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醫(yī)碥:發(fā)熱

發(fā)熱者,熱之發(fā)現(xiàn)于肌表者也。凡病多發(fā)熱,熱生于火,火本于氣,(丹溪謂氣有余便是火,其義可見。)其理不外氣乖與氣郁二端。(小兒痘疹發(fā)熱別見。)氣乖有三一曰陽亢發(fā)熱陰陽水火,原自和平,不熱不寒,是謂正氣。一有乖違,不無偏勝!督(jīng)》曰∶陽勝則熱。此為亢陽之…

發(fā)熱者,熱之發(fā)現(xiàn)于肌表者也。凡病多發(fā)熱,熱生于火,火本于氣,(丹溪謂氣有余便是火,其義可見。)其理不外氣乖與氣郁二端。(小兒痘疹發(fā)熱別見。)

氣乖有三

一曰陽亢發(fā)熱

陰陽水火,原自和平,不熱不寒,是謂正氣。一有乖違,不無偏勝!督(jīng)》曰∶陽勝則熱。此為亢陽之火,證見煩渴,燥結(jié),小便赤澀,六脈洪數(shù),治宜寒涼。(有因濃酒濃味,蘊釀而成者,有炎令燥氣,感觸而致者,有五志過極,心火亢暴者。)

一曰陰虛發(fā)熱(血虛同)

陰虛,謂腎水虛也;鹦员旧涎锥猬F(xiàn),得水以制之,則離交于坎,龍潛于淵,內(nèi)蘊而為神明,下濟而成交泰。若陰虧水虛,則柴干火烈,而焚灼為災矣。(或由色欲損精,或由瀉利亡陰,或由燥熱傷液,皆能致之也。)此之火炎,乃由水虛所致,與上條陽亢而陰未虧者不同。證見口干體瘦,食少懶倦,頭痛時作時止,遺精盜汗,骨蒸肉爍,唇紅顴赤,咳嗽痰血,久成癆瘵。治宜甘潤之劑,滋水以制火。若誤用苦寒,則火被寒郁,其怒發(fā)愈烈矣。按薛立齋治一老人,腎虛火不歸經(jīng),而游行于外,發(fā)熱,煩渴引飲,面目俱赤,遍舌生刺,斂縮如荔枝,兩唇焦裂,或時喉間如煙火上沖,急飲涼茶少解,兩足心如烙,痰涎壅盛,小便頻數(shù),喘急,脈洪數(shù)無倫,而且有力,捫其身烙手。以十全大補(見虛損)加山茱萸、澤瀉、丹皮山藥、麥冬、五味、附子,及八味丸(見虛損)治之而愈。愚謂此證明是水虛火炎,當用六味(見虛損),而用前藥者,必因其人年老,水火并虛故爾。如火不虛,不得因此案而誤用溫熱,以致陰分愈傷也。(虛不論水火,脈皆無力,而此有力者,必曾服寒涼之劑,激之使然。故凡用寒藥直折者,必須熱服,不效、則藥須用汁或酒炒過服之即愈。亦防郁遏之意也。再按此證,全似實火,然虛火較實火必反烈,以其離根浮越,全體外現(xiàn),比實火之內(nèi)熱透外,韜光埋焰者自不同也!兑讶尉帯吩啤糜姓`服白虎,以致熱甚如燔,沖開三五尺,人不能近者,可想見虛火之烈矣)。血虛發(fā)熱,或由吐衄便血,或由產(chǎn)后崩漏,一切失血所致。證見煩躁,面目黑,渴飲不止。證類白虎,惟脈不長不實,浮大而重按全無為異耳。誤服白虎,必危。治宜滋陰補血。若陽并虛,兼用氣藥,血脫補氣,陽生陰自長也。

一曰陽虛發(fā)熱

陽虛,謂腎火虛也。陽虛應寒,何以反發(fā)熱,則以虛而有寒,(若無寒而但陽虛,則止自見其不足,不能發(fā)熱)。寒在內(nèi)而格陽于外,故外熱;(陽被寒拒,出居肌表,外越則脫,不脫而又不能內(nèi)返,則格斗而激發(fā)為熱也)。寒在下而戴陽于上,故上熱也。此為無根之火,乃虛焰耳。證見煩躁,欲坐臥泥水中,面赤如微酣,或兩顴淺紅,游移不定,(與實熱之盡面通紅者異)?视嬎,或咽喉痛,而索水置前,卻不能飲,肌表雖大熱,而重按之則不熱,或反覺冷,且兩足必冷,小便清白,下利清谷,脈沉細,或浮數(shù)無力,按之欲散。治宜溫熱之劑。溫其中而陽內(nèi)返,溫其下而火歸元。誤投寒涼立死。(或口食冷物,或鼻吸寒氣,其人平素陽虛陰盛,外寒一中,陰邪遂張,真陽因之失守也。)

氣郁有七

一風寒郁熱

陽氣自內(nèi)達外,喜暢達而惡遏閉。若風寒外襲,則陰凝之氣,足以閉固腠理,而表陽不宣,則郁而為熱也。證見頭項強痛,惡風汗出,脈浮緩者為傷風。兼體痛而惡寒無汗,脈浮緊者為傷寒。治宜解肌發(fā)表,得汗則熱泄而愈。(此乃表陽受郁。)

一飲食郁

飲食停滯中脘,則脾胃之陽氣被其遏抑,不能宣通,亦郁而成熱。證見頭痛發(fā)熱,如傷寒而身不痛,惡食欲吐,噯腐吞酸,胸口飽悶,或脹痛,氣口脈滑大,甚或沉伏。治宜消導。(此乃里氣受郁。)

一為痰飲郁熱

痰飲所在之處,氣被阻滯,郁而成熱,理同食滯。證見惡風自汗似傷寒,但頭不痛,項不強,或頭痛而作止無常,胸膈不快,惡心,氣上沖,目下如灰色,或煙黑,脈弦滑。治宜除痰。

一為瘀血郁熱疽同)

理同痰飲。證見小便利,大便黑,小腹臍或胸脅急結(jié),按之痛,或兩足厥冷,或吐紅鼻衄,不渴,即渴亦嗽水不咽,脈必澀。治宜行血。柴胡黃芩、川芎、白芷、仁、靈脂、甘草,便結(jié)加大黃、濃蜜,利出黑物愈。瘡毒則脈弦數(shù)惡寒,飲食如常,而有痛處。

一為水濕郁熱

水濕由外感者,理同風寒,由內(nèi)傷者,理同痰飲。證見身重,或重痛不可轉(zhuǎn)側(cè),骨節(jié)掣痛,屈伸不利,汗出惡風,不欲去衣,頭如裹,聲如從甕中出,脈遲緩。治宜利濕。

一為肝氣郁熱

恚怒不發(fā),止自摧抑,則肝氣不宣,郁而成熱,婦人最多此證。證見胸脅脹痛,或飧泄,面青,手足冷,太息不樂,脈沉弦。木郁則達之,宜逍遙散。(見郁。)

一為脾氣郁熱

或勞倦氣散,或思慮氣結(jié),或饑餓氣餒,中氣因而衰微,不能營運,或滯于中,或陷于下,而郁滯成熱。證見怠惰嗜臥,行動喘乏,四肢困倦,(此勞倦饑餒傷。)或時自言自語,不知首尾,(此思慮傷。)夜分即熱,(氣行里親下,滯陷愈甚也。)天明暫緩,(氣外出上升,郁陷得略解也。此初郁病證)。或晝夜不解,(郁久則熱甚,不分晝夜矣)。或日出氣暄則熱,天陰夜涼則緩,(郁熱又久,則氣耗散,愈熱愈耗,愈耗愈熱。晝動陽浮,故加煩熱,動散靜存,故天陰夜涼則緩。緣初則郁熱而生火,quanxiangyun.cn/pharm/繼則火發(fā)而熱劇,終則火壯而氣耗。節(jié)次如此,乃病成而變之理,不可不知)。五心煩熱,甚則肌肉筋骨如燒。此李東垣所謂陽虛發(fā)熱也。(此癥《內(nèi)經(jīng)》名陰虛發(fā)熱。陰字當內(nèi)字看,東垣名陽虛發(fā)熱,陽字當氣字看,合二說言之,是內(nèi)氣虛發(fā)熱也)。與上條陽虛發(fā)熱,戴陽格陽癥不同。蓋此為中焦之陽,彼為下焦之陽,彼格陽是內(nèi)寒而外熱,此則內(nèi)外皆熱而無寒。戴陽是上熱而下寒,此則熱反下陷而無寒,故不同也。治宜培補中氣。氣旺則滯者運,氣升則陷者舉矣。(五臟郁證,止舉肝脾,余當于郁證門求之。)勞倦者,加酸味以斂其浮越。

上疏發(fā)熱之理,至熱分臟腑、經(jīng)絡、三焦、晝夜、血氣、虛實,詳后。

一熱分臟腑經(jīng)絡

東垣云∶五臟有邪,各有身熱,其狀各異。(脈皆洪數(shù),而有浮沉之別。)以輕手捫之則熱,重按之則不熱,(王海藏謂∶皮膚如火燎,重按則不甚熱。然則東垣所云不熱,非全不熱也,特不甚熱耳。

下仿此。)是熱在皮毛血脈也。在皮毛者屬肺熱,申酉尤甚。(肺金氣旺時也。)癥見喘咳,灑淅惡寒,輕者瀉白散,重者涼膈散白虎湯、地骨皮散之類治之。白晴赤,煩渴,黃芩一物煎湯,丹溪清金丸,即黃芩為末,粥丸。二方瀉肺中血分之火,瀉白散瀉肺中氣分之火。在血脈者屬心熱,日中益甚。癥見煩心,掌中熱,以黃連瀉心湯瀉丁,導赤散瀉丙,火腑丹(見淋quanxiangyun.cn)丙丁俱瀉,朱砂安神丸(見煩躁)、清涼飲子(見傷燥)之類治之。

重按至筋骨之分,則熱蒸手極甚,輕摸之則不熱,是熱在筋骨間也。在筋者(肌肉之下,骨之上也)屬肝熱,寅卯間甚。(或寅申間發(fā)。)癥見胸脅滿悶,便難,轉(zhuǎn)筋,多怒善驚,四肢困熱,筋痿不能起床,瀉青丸、柴胡飲(見虛損)之類治之。或當歸龍薈丸(見脅痛)、左金丸。

在骨者屬腎熱,亥子尤甚,骨蒸,酥酥然如蟲蝕,困熱不任,亦不能起于床,滋腎丸(見小便不通)、六味地黃丸(見虛損)主之。輕捫重按俱不熱,不輕不重按之而熱,是熱在肌肉也,屬脾熱,遇夜尤甚。(脾陰土,夜屬陰。)癥見怠惰嗜臥,四肢不收,無氣以動。實熱,以瀉黃散、調(diào)胃承氣湯(見大便不通)治之。虛熱,以人參黃 散、補中益氣湯(見氣)治之。胃中熱則消谷,令人懸心,(心神被火灼,故懸懸不寧也。)善饑,臍以上皮熱,(胃居臍上也。)腸中熱則出黃如糜,(糜粥也。)臍以下皮熱。(腸居臍下也。)由是推之,肝膽熱,則脅亦熱,心肺熱,則胸背亦熱,腎熱,則當腰亦熱矣。兩手太熱,如在火中,為骨厥,灸涌泉穴三壯立愈。手足心熱,梔子、香附、蒼術(shù)、白芷、半夏、川芎、為末,神曲糊丸。五心煩熱,火郁脾中,火郁湯。三物黃芩湯(見煩躁)治婦人四肢煩熱。

熱時發(fā)時止,知不在表,(在表則常熱也。)大小便如常,知不在里,非表非里,是在經(jīng)絡也。

一熱分三焦

熱在上焦,咽干口爛,梔子、黃芩。熱在中焦,心煩口渴,黃連、芍藥。熱在下焦,便閉溺赤,黃柏、大黃。

一熱分晝夜血氣(詳惡寒篇末)

晝熱夜靜,是陽邪(即熱邪)自旺于陽分也。(陽分者表也、腑也、氣也。陽邪在陽分,遇陽時故熱作。)晝靜夜熱,是陽邪下陷于陰分也。(觀熱入血室癥,日輕夜重可見。詳《傷寒·少陽篇》。)晝夜俱熱,煩躁,是重陽無陰,當亟瀉其陽,峻補其陰。晝熱在氣分,柴胡飲(見虛損、)白虎湯,以瀉氣中之火。(陰虛者不宜用。)夜熱在血分,地骨皮散、清涼飲子(見傷燥),以瀉血中之火。

一熱分虛實

血肉充盛,皮毛榮潤,陰有余而熱,及能食而熱,口苦干燥,大便難,脈洪盛者為實熱。骨痿肉燥,筋緩血枯,皮聚毛落,陰不足而熱,及不能食而熱,氣短脈虛者,為虛熱。

潮熱

有作有止,如潮水之來,不失其期,一日一發(fā)。(熱者,火也。火氣所在之經(jīng),必乘本經(jīng)氣旺之時而發(fā),如心經(jīng)熱則潮于午,腎經(jīng)熱則潮于子之類,已詳發(fā)熱門。)若日三五發(fā),即是發(fā)熱,不名潮熱矣。潮熱有虛有實,傷寒日晡潮熱,胃實也,已詳《傷寒論》。余癥潮熱,若大便結(jié)澀,小便赤短,喜冷畏熱,睡臥不安,此氣盛也,參蘇飲(見發(fā)熱)或小柴胡湯(見寒熱。)

或氣乏食少,神瘁體羸,病雖暫去,而五心常有余熱,此為虛,茯苓補心湯、十全大補湯、養(yǎng)榮湯(二方俱見虛損)之類。病后欠調(diào)理者,八珍散。癥似虛,而胸膈痞滿,背心痛,服補藥不效者,痰飲也。隨氣而潮,故熱隨飲而亦潮,五飲湯。夜微熱,病人不自覺,早起動作無事,飲食如常,既無別癥可疑,只是血虛,陰不濟陽、宜潤補,宜上條茯苓補心等湯。脈滑有宿食,常暮發(fā)熱,于傷食門求之。血虛,五心熱,夜劇者,四物二連湯。熱病愈后,余熱伏留在經(jīng),復發(fā)熱者,小便清利,誤用寒涼,致中氣虛寒,無以托邪,不能行散,大劑參、術(shù)等補之,戰(zhàn)汗而解,血虛加歸、地。

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