竇漢卿曰∶夫瘡瘍作渴，若 痛發(fā)熱，便利調(diào)和者，上焦熱也，用竹葉石膏湯。腫痛發(fā)熱，大便秘澀者，五內(nèi)熱也，用四順清涼飲。 腫痛甚者，熱毒蘊(yùn)結(jié)也，用仙方活命飲。漫腫微痛者，氣血虛壅也，用補(bǔ)中益氣湯。若因胃火消爍，而津液短少者，用竹葉黃 湯。若因胃氣虛而不能生津液者，用補(bǔ)中益氣湯。若因胃氣傷而內(nèi)亡津液者，用七味白術(shù)散。若因腎水干涸作渴，或口舌干燥者，用加減八味丸最妙。
或先口干作渴，小便頻數(shù)，而后患疽，或疽愈后，口渴飲水，或舌黃干硬，小便數(shù)而疽生者，尤其惡也。茍能逆知其因，預(yù)服加減八味丸、補(bǔ)中益氣湯，以滋化源，可免是患。疽安服此丸則渴止，安而未渴者，服此丸，永不發(fā)渴，或未疽而先渴者，服此丸，不惟渴止，而疽亦quanxiangyun.cn/Article/不作。
朱丹溪曰∶夫瘡瘍作渴，不言食味起火，怒氣生火，房勞激火，吾恐渴亦未易言止也。
《精要》曰∶口渴與口干不同，不宜妄用丹藥鎮(zhèn)墜，禍如反掌；惟取桑枝同五味子煎湯飲之，以救陰水甚妙。
馮魯瞻曰∶夫癰疽愈后，忽發(fā)渴而不救者，十有八九，或先渴而患疽者，尤為難治。故宜多服八味丸，非特杜絕渴疾，抑亦大滋氣血，生長肌肉。
申斗垣曰∶夫渴者，乃消爍津液，因熱極生渴，心火煎燔所致。如瘡瘍未潰而作渴者，是瘡毒熾盛，其心肺脈必洪數(shù)實(shí)大者，宜降火清金，芩連內(nèi)疏之劑；如尺脈洪大而無力者，宜滋陰降火，大補(bǔ)氣血等藥，或獨(dú)參湯；如潰后氣血大虛，而生渴證者，十有八九，宜用黃 六一湯、加減八味丸；但癰疽已發(fā)，已潰未潰，加減八味丸治之，均有大效。如無癰疽，而肺脈洪數(shù)甚，作渴者，必發(fā)癰疽，此其候也。
伍氏云∶瘡作渴甚，急與神仙追毒丸，取下惡物，如利后仍渴，卻用生津藥，津液生，氣血充，渴自止。（《精要》用嫩桑枝，細(xì)切一升炒，水煎，日服五七劑，更止大渴，多服尤妙。如治腎水枯涸，口燥舌干，用五味子湯，即 草六一湯、生脈湯合用，其效如神。)
張景岳曰∶凡內(nèi)熱之甚，則大渴喜冷，冰水不絕而腹堅(jiān)便結(jié)，脈實(shí)氣壯者，此陽證也。
又曰∶凡口雖渴，而喜熱不喜冷者，此非火證，中寒可知，既非火證，何以作渴，乃水虧故也。
又曰∶凡病患問其渴否？則曰∶口渴。問其欲湯水否？則曰∶不欲。蓋其內(nèi)無邪火，所以不欲湯水，真陰內(nèi)虧，所以口無津液，此口干也，非口渴也，不可以干作渴治。
又曰∶凡陽邪quanxiangyun.cn/sanji/雖盛而真陰又虛者，不可因其火盛喜冷，便云實(shí)熱，蓋其內(nèi)水不足，欲得外水以濟(jì)，水涸精虧，真陰枯也。必兼脈證細(xì)察之，此而略差，死生立判。余嘗治垂危最重傷寒，有如此者，每以峻補(bǔ)之劑，浸冷而服，或以冰水、人參、熟附等劑，相間迭進(jìn)，活人多矣。常人見之，咸以為奇，不知理當(dāng)如是，何奇之有！然必其干渴燥結(jié)之甚者，乃可以參附?jīng)鏊⑦M(jìn)，若無實(shí)結(jié)，不可與水，如癰疽亦不可與涼水并進(jìn)也。
又曰∶里熱熏灼臟腑，必口渴便閉，或下利腸垢，而小水短赤。
