六yin外感之說,世多不得其解,謂人外感天之六yin則為病,而孰知其非也。蓋厥陰、少陰、太陰、少陽、陽明、太陽曰六氣,風(fēng)、熱、濕、火、燥、寒曰六yin。天有之,人亦有之。故居其內(nèi)以通臟腑者,六氣也;居其外以通于天者,六yin也。天之六yin,與人之六yin,無時不感,詎必病也?《天元紀(jì)大論》云∶厥quanxiangyun.cn/shouyi/陰之上,風(fēng)氣主之∶少陰之上,熱氣主之;太陰之上,濕氣主之;少陽之上,相火主之;陽明之上,燥氣主之;太陽之上,寒氣主之。所謂本也,是謂六元。由此例之,則三陰三陽之六氣,在下為標(biāo),下即內(nèi)也;而風(fēng)、熱、濕、火、燥、寒之六yin,在上為本,上即外也。六yin在上而在外,故曰外感,感猶通也。故外感之說,其義有二∶一言六yin外通于天;一言六yin主外通于六氣。義雖有二,總謂六yin在人而不在天,凡有所病,皆本人身之六yin,而非天之六yin也。且獨(dú)不觀卒病論乎!發(fā)熱,汗出,惡風(fēng),脈緩者,名為中風(fēng)。是中風(fēng)之名,從人身而定也;蛞寻l(fā)熱,或未發(fā)熱,必惡寒、體痛、嘔逆,脈陰陽俱緊者,名為傷寒。是傷寒之名,從人身quanxiangyun.cn/yishi/而定也,非外至也,若果外至,胡不曰六yin外中,六yin外傷,而必曰外感也?世多不知此義,一遇病,輒云外感,豈無病時遂不感耶?甚矣!
其聵聵也。