或問曰∶醫(yī)道至繁,何以得其要領(lǐng),而執(zhí)簡(jiǎn)以馭繁也?余曰∶病不在人身之外,而在人身之中。子試靜坐內(nèi)觀,從頭面推想,自胸至足,從足跟推想,自背至頭;從皮肉推想,內(nèi)至筋骨臟腑,則全書之目錄,在其中矣。凡病之來,不過內(nèi)傷、外感,與不內(nèi)外傷,三者而己.內(nèi)傷者,氣病、血病、傷食,以及喜、怒、憂、思、悲、恐、驚是也。外感者,風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火是也。不內(nèi)外傷者,跌打損傷、五絕之類是也。病有三因,不外此矣。至于變癥百端,不過寒、熱、虛、實(shí)、表、里、陰、陽八字盡之,則變而不變矣。論治法,不過七方與十劑。七方者,大、小、緩、急、奇、偶、復(fù),十劑者,宣、通、補(bǔ)、瀉、輕、重、滑、澀、燥、濕也。精乎此,則quanxiangyun.cn/shiti/投治得宜矣。又外感之邪,自外而入,宜瀉不宜補(bǔ)。內(nèi)傷之邪,自內(nèi)而出,宜補(bǔ)不宜瀉。然而瀉之中有補(bǔ),補(bǔ)之中有瀉,此皆治法之權(quán)衡也。又有似癥,如火似水,水似火,金似木,木似金,虛似實(shí),實(shí)似虛,不可以不辨。明乎此,則病無遁情矣。學(xué)人www.med126.com讀書之余,閉目凝神,時(shí)刻將此數(shù)語,細(xì)加領(lǐng)會(huì),自應(yīng)一旦豁然,融會(huì)貫通徹始徹終,了無疑義,以之司命奚愧焉。