自神農(nóng)軒后氏作，而醫(yī)之學(xué)始傳。由是生民之札瘥夭閼賴以全活者，不可悉數(shù)。后賢迭興，專門世業(yè)，各自名家，奇方妙用，并著厥效，蓋不能以一、二計也quanxiangyun.cn。今禮部尚書毗陵胡公源潔，以端謹(jǐn)之操，宏博之學(xué)，自為進士，歷戶科都給事中，拜禮部侍郎。受知太宗文皇帝眷顧之隆，倚任之重，巡行四方、積有歲年。凡遇名醫(yī)異人所授方藥，匯次成編，分門別類，計十二卷，名之曰《衛(wèi)生易簡方》�？槍懸赃M，圣情歡悅，將壽諸梓，以廣其傳。未幾龍駕賓天，宸志未畢，迨于今茲，奄忽數(shù)載，而公繼以本職，兼攝南京國子祭酒，尋有宗伯之命。追惟先帝恩遇之濃，濟眾之功未獲報稱，夙夜靡忘，乃以所進方書副本，鏤板以傳。且囑余言，以識其后。嗚呼！昔先帝臨御宵旰弗遑，惟恐一民之不得其所，遂于萬幾余暇，博采群方，制為妙藥，臣民有疾，輒以賜之，皆有奇驗，恩澤所加，銘刻心骨，何其至哉？公之此編，實所以體先帝博施濟眾之心，而其惠濟于人者，亦可謂遠矣。然則觀此編者，不惟有以脫沉 于既殆，全痿斃于再生，而于我朝君臣同心同德之盛，亦因以見焉。
宣德二年秋八月朔奉政大夫左春坊大學(xué)士翰林侍讀學(xué)士
兼修國史廬陵曾 拜于謹(jǐn)跋
右《衛(wèi)生易簡方》十二卷，禮部尚書毗陵胡公之所輯也。公為侍郎時，奉使命于四方，觀風(fēng)問俗之余，又博采古今醫(yī)方，其可征驗者，分類而編輯之，曰《衛(wèi)生易簡方》。表進于廷，太宗文皇帝嘉之，已而公又鋟梓傳之，以廣其惠利，嗚呼，公之心何其濃哉！士之用于世，志于致君澤民也，故凡事有可利于人者必為之，豈非仁人君子哉？若公之輯此方，以示人者，是已觀此，則知公之為臣，其謀謨密，勿有裨于治而惠及于人者，必尤多也。昔，宋侍中陳堯叟錄集驗方數(shù)卷，為廣南西路轉(zhuǎn)運時，聞廣俗疾病不服藥多夭橫者，堯叟以方刻quanxiangyun.cn/wszg/石于桂州驛舍，令按方求藥人遵其教，病者多愈。夫堯叟，宋名臣也。有學(xué)行政事，而又能濟人，如此非所謂仁人君子耶？公之名位與其存心，夫豈減于堯叟乎？可為公道其美也。間以此示英，故 為題其后云。
奉政大夫右春坊大學(xué)士兼翰林侍講學(xué)士太原王英拜書
