平按：此篇自《九宮八風(fēng)圖》至篇末，見(jiàn)《靈樞》卷十一第七十七《九宮八風(fēng)篇》。又自“風(fēng)從其沖后來(lái)”，見(jiàn)《甲乙經(jīng)》卷六第一。
平按：此圖《靈樞》“坤”上無(wú)“右手”二字，“坤”下無(wú)“戊申己未”四字；“玄委”下無(wú)“宮”字，兩傍無(wú)“內(nèi)脾外肌主弱”六字，下無(wú)“謀風(fēng)”二字；“立秋”下無(wú)“二”字。“兌”上無(wú)“右脅”二字，“兌”下無(wú)“辛酉”二字；“倉(cāng)果”下無(wú)“宮”字，兩傍無(wú)“內(nèi)肺外皮膚主身燥”八字，下無(wú)“剛風(fēng)”二字；“秋分”下無(wú)“七”字�！案伞鄙蠠o(wú)“右足”二字，“干”下無(wú)“戊戌己亥”四字；“新洛”下無(wú)“宮”字，兩傍無(wú)“內(nèi)小腸外手太陽(yáng)脈”、“主脈絕則溢，脈閉則結(jié)不通，暴死”二十一字，下無(wú)“折風(fēng)”二字；“立冬”下無(wú)“六”字�！翱病鄙蠠o(wú)“腰尻下窮”四字，“坎”下無(wú)“壬子”二字，兩傍無(wú)“內(nèi)腎外骨，肩背膂筋主寒”十字；“汁蟄”下無(wú)“宮”字；“汁”作“葉”，下同，（按《西京賦》：五緯相汁。注：汁作葉，和也。亦通。)下無(wú)“大剛風(fēng)”三字；“冬至”下無(wú)“一”字�！棒蕖鄙蠠o(wú)“左足”二字，“艮”下無(wú)“戊寅”二字；“天溜”下無(wú)“宮”字，“溜”作“留”，右傍無(wú)“內(nèi)大腸外兩脅腋骨下支節(jié)”十一字，下無(wú)“兇風(fēng)”二字；“立春”下無(wú)“八”字�！罢稹鄙蠠o(wú)“左脅”二字，“震”下無(wú)“己卯”二字；“倉(cāng)門”下無(wú)“宮”字，兩傍無(wú)“內(nèi)肝外筋紉主身濕”八字，下無(wú)“嬰兒風(fēng)”三字；“春分”下無(wú)“三”字�！百恪鄙蠠o(wú)“左手”二字，“巽”下無(wú)“戊辰己巳”四字；“陰洛”下無(wú)“宮”字，兩傍無(wú)“內(nèi)胃外肉主體重”七字，下無(wú)“弱風(fēng)”二字；“立夏”下無(wú)“四”字�！半x”上無(wú)“膺喉首頭”四字，“離”下無(wú)“丙午”二字；“上天”下無(wú)“宮”字，兩傍無(wú)“內(nèi)心外脈主熱”六字，下無(wú)“大弱風(fēng)”三字；“夏至”下無(wú)“九”字�！爸醒搿毕聼o(wú)“五”字；“招搖”下無(wú)“宮”字，兩傍無(wú)“六府鬲下三臟應(yīng)中州”九字。
編者按：“招搖宮中央五”，仁和寺本無(wú)“中央”二字；“主脈絕則溢，脈開(kāi)”，“開(kāi)”字仁和寺本作“關(guān)”。
立秋二玄委
平按：《素問(wèn)》有“西南方”三字。
秋分七倉(cāng)果
平按：《靈樞》有“西方”二字。
立冬六新洛
平按：《靈樞》有“西北方”三字。
夏至九上天
平按：《靈樞》有“南方”二字。
招搖五
平按：《靈樞》無(wú)“五”字，有“中央”二字。
冬至一汁蟄
平按：《靈樞》有“北方”二字。
立夏四陰洛
平按：《靈樞》有“東南方”三字。
春分三倉(cāng)門
平按：《靈樞》有“東方”二字。
立春八天溜
平按：《靈樞》“溜”作“留”，下同。有“東北方”三字。
太一常以冬至之日，居汁蟄之宮四十六日，明日居天溜四十六日，明日居倉(cāng)門四十六日，明日居陰洛四十五日，明日居上天[平按：《靈樞》作“天宮”。]四十六日，明日居玄委四十六日，明日居倉(cāng)果四十六日，明日居新洛四十五日，明日復(fù)居汁蟄之宮。從其宮[平按：“從其宮”三字，《靈樞》quanxiangyun.cn/wszg/作“曰冬至矣，太一日游，以冬至之日，居葉蟄之宮”十八字。]。數(shù)所在，日從①一處，至九日復(fù)反于一，常如是無(wú)已，終而復(fù)始。太一徙日，[平按：“徙”《靈樞》作“移”。]天必應(yīng)之以風(fēng)雨，以其日風(fēng)雨，則吉?dú)q矣，民安少病矣，先之則多雨，后之則多旱。太一在冬至之日有變，占在君；太一在春分之日有變，占在相；太一在中宮之日有變，占在吏；太一在秋分之日有變，占在將；太一在夏至之日有變，占在百姓。所謂有變者，太一居五宮之日，疾風(fēng)折樹(shù)木，揚(yáng)沙石。各以其所生占貴賤，日視風(fēng)所從來(lái)而占之。[平按：《靈樞》“所生”作“所主”；“日視”作“因視”。]從其所居之鄉(xiāng)來(lái)為實(shí)風(fēng)，主生長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物；風(fēng)從其沖后來(lái)為虛風(fēng)，傷人者也，[平按《甲乙》“傷”上有“賊”字。]主殺主害者也。謹(jǐn)候虛風(fēng)而避之，故圣人日避虛邪弗能害，此之謂也。[平按：《靈樞》“故圣人日避邪弗能害”作“故圣人日避虛邪之道，如避矢石然，邪不能害”。]是故太一入從，立于中宮，乃朝八風(fēng)，以占吉兇也。
以下言太一從于中宮，以朝八風(fēng)，以占吉兇也。
平按：《靈樞》“從”作“徙”。
①“從”，人衛(wèi)本注曰：疑“徙”之誤，《銅人》卷三載金大定二十六年《太一圖序》引經(jīng)文正作“徙”。
風(fēng)從南方來(lái)，名曰大弱風(fēng)，其傷人也，內(nèi)舍于心，外在于脈，其氣主為熱。[平按：《靈樞》作“氣主熱”三字。]風(fēng)從西南方來(lái)，名曰謀風(fēng)，其傷人也，內(nèi)舍于脾，外在于肌，其氣主為弱。[平按：《甲乙》“肌”下有“肉”字。]風(fēng)從西方來(lái)，名曰剛風(fēng)，其傷人也，內(nèi)舍于肺，外在于皮膚，其氣主為身燥。[平按：《靈樞》、《甲乙》“燥”上無(wú)“身”字。]風(fēng)從西北方來(lái)，名曰折風(fēng)，其傷人也，內(nèi)舍于小腸，外在手太陽(yáng)脈，脈絕則溢，脈閉則結(jié)不通，喜暴死。[平按：《甲乙》“溢”作“泄”。“喜”《靈樞》作“善”。]風(fēng)從北方來(lái)，名曰大剛之風(fēng)，其傷人也，內(nèi)舍于腎，外在于骨與肩背之膂筋，其氣主為寒。風(fēng)從東北方來(lái)，名曰兇風(fēng)，其傷人也，內(nèi)舍于大腸，外在于兩脅腋骨下及肢節(jié)。風(fēng)從東方來(lái)，名曰嬰兒之風(fēng)，其傷人也，內(nèi)舍于肝，外在于筋紉，其氣主為身濕。
紉，女巾反，索也，謂筋傳之也。
平按：“紉”《靈樞》、《甲乙》作“紐”。“濕”上，《甲乙》無(wú)“身”字。
風(fēng)從東南方來(lái)，名曰弱風(fēng)，其傷人也，內(nèi)舍于胃，外在于肉，其氣主體重。[平按：“于肉”《靈樞》作“肌肉”，《甲乙》作“于肌”。]凡此八風(fēng)，皆從其虛之鄉(xiāng)來(lái)，乃能病人，三虛相薄，則為暴病卒死；兩實(shí)一虛，病則為淋洛寒熱，犯其雨濕之地，則為痿，故圣人避邪風(fēng)如避矢石焉；其有三虛而偏中于邪風(fēng)，則為擊仆偏枯矣。
風(fēng)從沖后來(lái)，故稱虛鄉(xiāng)來(lái)也。三虛謂年虛、月虛、時(shí)虛。三虛之中，縱使二實(shí)，但令一虛遇邪，猶為淋洛寒熱，居處濕地，即為痿厥②；況二虛一實(shí)遇邪，其病安得不甚；若先三虛逢邪，遂致?lián)羝推葜∫病?/p>
平按：《靈樞》“相薄”作“相搏”。《甲乙》“兩實(shí)一虛”作“兩虛一實(shí)”�！傲苈濉薄鹅`樞》、《甲乙》作“淋露”。“避邪風(fēng)”，《甲乙》無(wú)“風(fēng)”字，《靈樞》無(wú)“邪”字。
②“痿”，蕭本原作“委”。今據(jù)仁和寺本改。
