感濕熱之氣，忽又傷風(fēng)，口噤不能言，項(xiàng)背KT KT ，腳手?jǐn)伡�，角弓反張，人以為太�?yáng)之傷寒也，誰(shuí)知是太陽(yáng)之痙病乎。夫痙病亦有三陽(yáng)三陰之殊，亦能傳經(jīng)，與傷寒之癥無(wú)異，但傷寒單傷于風(fēng)，而痙病則合濕熱而成之也。似乎治傷寒可單治風(fēng)而無(wú)難，痙病宜兼治濕熱而不易也。誰(shuí)知邪之所湊，其氣必虛，一邪相犯已是正氣之虧，況三邪之同犯乎。補(bǔ)正以祛邪，治痙無(wú)難速愈�；蛑^一邪相犯，尚須祛邪為先，三邪并犯，則邪氣彌漫，非用祛邪之藥，安能濟(jì)哉？不知一邪之犯，其力專(zhuān)；眾邪之犯，其勢(shì)散。力專(zhuān)者宜攻，勢(shì)散者可補(bǔ)。于補(bǔ)之中，而行其攻之法，何不濟(jì)之有。無(wú)如其癥同于傷寒，不可驟用補(bǔ)也，所以殺人。茍知可補(bǔ)之法，分癥以治之，實(shí)易易也。如此癥見(jiàn)太陽(yáng)之征，不可徑治太陽(yáng)之邪，宜補(bǔ)太陽(yáng)之正，太陽(yáng)之正氣旺，而風(fēng)濕熱之邪不必攻而自散矣。方用五苓散加減治之。
白術(shù)（一兩) 茯苓（一兩) 澤瀉（三錢(qián)) 豬苓（一錢(qián)) 羌活（五分) 桂枝（三分)水煎服。一劑而角弓反張之疾定，二劑而口不噤，腳手不攣急也，三劑諸癥盡痊。
五苓散專(zhuān)利膀胱之水。三邪之中，至難去者濕耳。先利其濕，則火隨水泄，而風(fēng)邪無(wú)黨矣。故少用羌活、桂枝以祛風(fēng)，則風(fēng)自易解。況五苓散亦非單利濕之藥也，其白術(shù)、茯苓原能健脾生胃，今多加為君，則補(bǔ)重而利輕，所以能健功之速。倘少少用之，則攻多于補(bǔ)，反無(wú)益矣。
此癥用桂苓薏羌湯亦效。
茯苓（一兩) 羌活（二錢(qián)) 薏仁（一兩) 桂枝（三分) 水煎服。
感濕熱之氣，又感風(fēng)邪，頸項(xiàng)強(qiáng)直，一目或左右視，手足搐搦，人以為少陽(yáng)之傷寒也，誰(shuí)知是少陽(yáng)之痙病乎。夫少陽(yáng)居于半表半里之間，其勢(shì)將欲入肝也，而尚留于陽(yáng)明，故三邪同感，目所以左右視，亦現(xiàn)證于二者之間耳。手足搐搦者，風(fēng)性動(dòng)而濕性靜，兩相違背，風(fēng)欲動(dòng)而濕挽之；濕欲靜而風(fēng)激之，熱邪又從中沖擊，此搐搦之所以起也。搐搦不已，又風(fēng)引而上行，于是頸項(xiàng)不利，而濕氣留中，遂至強(qiáng)直不搖矣。治法必須和少陽(yáng)之正氣，少用散邪之品，易于解紛也。方用小柴胡加減治之。
柴胡（二錢(qián)) 白芍（五錢(qián)) 當(dāng)歸（三錢(qián)) 茯苓（五錢(qián)) 黃芩（一錢(qián)) 甘草（一錢(qián))水煎服。一劑病減，再劑病全愈。
小柴胡湯和少陽(yáng)之圣藥也。今又加入白芍、當(dāng)歸以補(bǔ)其肝中之氣，使肝旺而邪不敢遁于肝。
加茯苓五錢(qián)以健胃而利濕，則邪不敢回于胃。茯苓且同柴胡以祛風(fēng)熱，引之而共入于膀胱，尤易下走，此又法之至神者也。
此癥用龍車(chē)散亦效。
柴胡 甘草（各一錢(qián)) 白芍 茯苓（各五錢(qián)) 車(chē)前子（三錢(qián)) 龍膽草（五分) 水煎服。
感濕熱之氣，復(fù)感風(fēng)邪，手足牽引，肉 胸脹，低頭視下，肘膝相構(gòu)，人以為陽(yáng)明之傷寒也，誰(shuí)知是陽(yáng)明之痙癥乎。夫陽(yáng)明胃土也，風(fēng)入于胃，必變?yōu)闊�。況原感熱氣，則熱以濟(jì)熱，宜至發(fā)汗亡陽(yáng)，何肉 胸脹而不發(fā)狂，手足牽引而不出汗？反低頭視下，無(wú)登高而呼之癥，肘膝相構(gòu)，無(wú)棄衣而走之 ，正以濕邪混之也。蓋陽(yáng)明之火，最?lèi)赫咴锒＝裼袧駳庠谖�，雖侮胃中之土，亦益胃中之燥，即發(fā)汗而不至亡陽(yáng)發(fā)狂之禍也。若妄用風(fēng)藥以散其表，必至汗出而不可止。仲景張夫子曾用大承氣湯以下其邪，然而脾旺者，尚不致?lián)p傷脾氣，否則下之亡陰，恐有意外之虞也。然則風(fēng)濕熱既同入于胃中，則治法不可不治胃，而又不可傷胃也。方用全陰救胃湯∶
玄參（五錢(qián)) 茯苓（五錢(qián)) 桃仁（一錢(qián)) 葛根（一錢(qián)) 人參（一錢(qián)) 麥冬（五錢(qián))水煎服。一劑病半痊，二劑病全愈。
方中資胃中之陰，而不損其胃中之氣。玄參去熱，葛根去風(fēng)，茯苓去濕，三邪皆去，而又得人參以生胃，麥冬以生肺，則桃仁不亦可以已乎。不知桃仁最動(dòng)之味，三邪并入于胃中，而補(bǔ)藥多于攻藥，則邪得補(bǔ)，而反流連不去，加入桃仁性急之物，補(bǔ)既不滯，而攻亦不緩，始能相濟(jì)以有成也。
此癥用二苓槐膏湯亦妙。
石膏 豬苓 槐米（各三錢(qián)) 茯苓（五錢(qián)) 防己（五分) 黃芩（一錢(qián)) 水煎服。
感濕熱之氣，復(fù)感風(fēng)邪，發(fā)熱腹痛，肌肉顫動(dòng)，四肢堅(jiān)急，人以為太陰之傷寒也，誰(shuí)知是太陰之痙癥乎。太陰者，脾經(jīng)也，脾土濕土也。濕土何堪濕邪之再犯乎？濕入于脾，最難分消。濕邪去而濕之根尚在，一再感濕，仍如前濕之病矣。況加熱以發(fā)其炎蒸，加風(fēng)以生其波浪，自然中州反亂，而四境騷然，堅(jiān)急之勢(shì)成，顫動(dòng)之形兆，倘用安土之品，則土旺而水無(wú)泛濫之虞，水干而土無(wú)郁勃之氣，風(fēng)即欲作祟，而平成既奏，亦可以解慍矣。無(wú)如世人動(dòng)輒言下，詎識(shí)下多亡陰，無(wú)陰以灌注于五臟七腑、胸腹手足，何所資quanxiangyun.cn/sanji/以為養(yǎng)哉。勢(shì)必堅(jiān)急顫動(dòng)，有亡陰而死者矣。方用安土散∶
白術(shù)（一兩) 茯苓（五錢(qián)) 車(chē)前子（三錢(qián)) 薏仁（五錢(qián)) 赤小豆（一錢(qián))
通草（一錢(qián)) 柴胡（五分) 石斛（三錢(qián)) 水煎服。
此方以利水之藥為君，仍是健脾之藥。蓋土旺自能制水，況又有利之者乎。此癥原是濕邪之難治，單去攻濕，而風(fēng)與熱邪自易吹散，所謂攻邪必攻其堅(jiān)也。譬如大敵在前，滿(mǎn)山遍野俱是賊黨，倘止從偏旁掠陣，則賊且全營(yíng)俱來(lái)死斗，反至敗衄，不若竟攻中堅(jiān)，突圍直入，搗擒巨魁，則余氛不戰(zhàn)而自遁。痙病之重治濕邪，亦正此意，可借敵而作鑒也。
此癥用薏術(shù)定痙湯亦效。
白術(shù)（一兩) 薏仁 芡實(shí)（各五錢(qián)) 柴胡 知母 甘草 天花粉（各一錢(qián)) 神曲（二錢(qián))水煎服。
感濕熱又且感風(fēng)，遂成癇 ，身蜷足彎，不能俯仰，人以為少陰之傷寒也，誰(shuí)知是少陰之痙病乎。夫少陰者，足少陰腎也。腎宜熱不宜寒，宜濕不宜燥，何以痙病有濕有熱，反成癇 蜷彎不能俯仰之癥耶？不知腎最?lèi)猴L(fēng)，而喜熱者，喜真火之生，非喜邪火之克也，喜真水之養(yǎng)，非喜邪水之傷也。蓋邪火助燥，邪水增濕耳。
既有二邪入于腎中，又益之以風(fēng)，安能無(wú)癇 蜷彎不能俯仰之苦哉？然其治法仍須治濕熱，少佐以祛風(fēng)為得也。方用助腎辟邪丹∶
茯苓（五錢(qián)) 薏仁（五錢(qián)) 防己（一錢(qián)) 草（一錢(qián)) 玄參（三錢(qián)) 水煎服。
此方用quanxiangyun.cn/hushi/防己以治腎中之風(fēng)，用薏仁、茯苓以去腎中之濕，用玄參、 草以治腎中之熱。是風(fēng)熱濕三者均治，何病之不可去哉。夫腎宜補(bǔ)而不宜瀉，今去風(fēng)、去濕、去熱，得非瀉腎之藥乎？然而薏仁、茯苓雖利濕而不損其陰，防己雖去風(fēng)而不傷其氣，玄參、 雖去火而不滅其光，非瀉腎而仍是補(bǔ)腎，若單瀉而不補(bǔ)則誤矣。
此癥用散痙湯亦佳。
防己（一錢(qián)) 白術(shù)（一兩) 澤瀉 草 炒黑荊芥（各二錢(qián)) 薏仁（三錢(qián)) 水煎服。
感濕熱又感風(fēng)邪，厥逆下利，舌卷囊縮，背曲肩垂，項(xiàng)似拔，腰似折，手足俱冷，其腹脹大，人以為厥陰之傷寒也，誰(shuí)知是厥陰之痙癥乎。夫風(fēng)濕熱三合而成痙。
邪傳入厥陰，乃入肝木之經(jīng)也，其勢(shì)更急。世人誤發(fā)其汗，必致動(dòng)濕。濕雖陰類(lèi)，然是外受之陰邪，非肝中之真血也。所動(dòng)之陽(yáng)，奔入濕中，為濕所沒(méi)，必至亡陽(yáng)。
蓋脫出之陽(yáng)，不啻如龍之出谷，其體輕矯，飛騰而不可止遏。今為濕所滯留，則如蛇行匍匐，盡力奔越，究難飛去，故此等痙病，皆誤汗而成之也。治法又不可拘于散邪，仍須補(bǔ)正。惟救其亡陽(yáng)，而亟使其回陽(yáng)耳。雖然陽(yáng)之所以亡者，終由于陰虛之不能攝陽(yáng)，故補(bǔ)陽(yáng)必須補(bǔ)陰。而補(bǔ)厥陰之陰，仍從少陰腎經(jīng)以補(bǔ)之也。方用回陰散痙湯∶
巴戟天（五錢(qián)) 茯苓（一兩) 山藥（五錢(qián)) 防風(fēng)（五分) 炒梔子（一錢(qián)) 白芍（五錢(qián))
當(dāng)歸（三錢(qián)) 白術(shù)（一兩) 甘草（一錢(qián)) 水煎服。
此方補(bǔ)肝經(jīng)之血，而佐之去濕、去火、去風(fēng)之味，自是正治之法。而又補(bǔ)腎中之火，益之巴戟天何居？正補(bǔ)少陰之謂也。第厥陰之木，非少陰之水不生，何必補(bǔ)腎中之火？詎知汗發(fā)亡陽(yáng)，陽(yáng)氣盡從外泄，腎中已無(wú)真火，單用寒涼以祛熱，則脾胃不勝其寒矣。巴戟天溫腎不至大熱，腎溫而陽(yáng)回，肝清而陰足，陰陽(yáng)和合，內(nèi)之正氣既固，風(fēng)熱濕之外邪不必攻而自破，況原有攻之者乎。此有益無(wú)損之治法，又何患厥陰痙癥之無(wú)傳久哉。
此癥用黃白茵陳湯亦效。
白芍 茯苓（各一兩) 豬苓（三錢(qián)) 茵陳（一錢(qián)) 白術(shù)（五錢(qián)) 甘草（一錢(qián)) 黃連半夏（各五分) 水煎服。
小兒頭搖手勁，眼目上視，身體發(fā)顫，或吐而不瀉，或?yàn)a而不吐，人以為驚風(fēng)之抽掣也，誰(shuí)知是風(fēng)熱濕三者合之以成痙乎。小兒純陽(yáng)，原不宜虛。然而多食瓜果，濕留于胃，濕久則變熱，熱極則生風(fēng)，此風(fēng)起于內(nèi)，而不來(lái)于外也。人見(jiàn)小兒頭搖手勁等癥，毋論其虛實(shí)，投以抱龍丸，不效改用牛黃丸，又不效乃用金石、腦麝香竄之藥，以開(kāi)其竅而鎮(zhèn)其驚，無(wú)不立亡。嗟嗟！驚風(fēng)二字，自創(chuàng)立以來(lái)，殺小兒者不啻數(shù)百萬(wàn)矣，并無(wú)有一醫(yī)辟其非者。南昌喻嘉言頗知其失，大聲告誡。無(wú)如傳世既久，一時(shí)不可轉(zhuǎn)移，且嘉言有論無(wú)方，世亦不識(shí)治法。鐸聞師言甚悉，因暢論之，而且傳其方也。小兒之易于成痙者，因其骨脆皮薄，不耐風(fēng)邪，故邪一入腠理，便入臟腑，況其飲食，喜寒而不喜熱，以致?lián)p傷脾胃，而成吐瀉之癥。上吐下瀉，則陰陽(yáng)兩虧，平日所受之濕盡行越出。濕出而熱留臟腑之中，無(wú)陰相養(yǎng)，遂變成風(fēng)象以惑人，人亦即為其所惑。但治風(fēng)而不治正，所以十人十死也。故見(jiàn)此等之癥，斷不可祛風(fēng)，一作風(fēng)治，去生便遠(yuǎn)。蓋其身中實(shí)實(shí)無(wú)風(fēng)，無(wú)風(fēng)而妄用風(fēng)藥，以倍耗其損傷之氣，安得不速其死哉。治法惟補(bǔ)其脾胃，而止其吐瀉，則十人十生也。方用救兒回生湯∶
人參（二錢(qián)) 白術(shù)（三錢(qián)) 茯苓（一錢(qián)) 砂仁（三粒) 炒黑干姜（五分) 山楂（五粒) 蘿卜子（五分)
車(chē)前子（一錢(qián)) 濃樸（三分) 神曲（三分) 半夏（五分)水煎服。
此方以十歲為準(zhǔn)，五歲者減半。一劑即吐瀉止，二劑即抽掣定，三劑即全愈。此方補(bǔ)中有利，調(diào)和于脾胃之內(nèi)，則陰陽(yáng)有既濟(jì)之歡，自然無(wú)變動(dòng)之害矣�；蛟谎a(bǔ)之是矣，少加去風(fēng)散熱之藥，未為不可。夫熱當(dāng)夏令，或可少加黃連數(shù)分，以解其暑，若值冬令更當(dāng)增入辛熱之品。蓋小兒吐瀉之后，熱必變寒，況加時(shí)令之嚴(yán)寒乎，斷不可用寒涼也。至于風(fēng)藥，毋論四時(shí)俱不可亂增。萬(wàn)不得已，少加柴胡二、三分可也。
此癥用加味六君湯∶
人參（八分) 白術(shù)（三錢(qián)) 茯苓（二錢(qián)) 甘草 半夏（各三分) 陳皮 黃連（各二分) 神曲麥芽 防風(fēng)（各五分) 水煎服。
小兒吐瀉之后，口噤不出聲，手腳攣急，人以為驚風(fēng)之搐搦也，誰(shuí)知是脾胃寒虛之痙病乎。小兒純陽(yáng)，先天腎氣原自完固，無(wú)如后天之?dāng)鄦室病Ｈ松筇�，以脾胃為主。小兒喜餐生冷，傷其后天，而先天亦損，自然變癥紛紜。吐瀉之后，無(wú)津液以潤(rùn)腸胃，更有何氣以運(yùn)動(dòng)四肢乎？此手足彎急、搐搦之所以現(xiàn)也。脾胃虧損，肝木必來(lái)相侮，脾胃又無(wú)津液以供給肝木之取資，則肝木大燥，燥極生火，火極生風(fēng)，又其常也。肺金見(jiàn)肝木之克脾胃也，欲出其清肅之令，制肝以報(bào)土母之仇，無(wú)奈脾胃為肝所傷，則土弱而金不能強(qiáng)，力難制肝，反為肝之所凌。而肺金畏肝中之風(fēng)火，惟恐逼干肺氣，自顧不遑，何能救母，故不敢出聲也。然則治法可不急治肝，以救脾胃之虧乎。方用活兒湯∶
白芍（三錢(qián)) 茯苓（五錢(qián)) 人參（二錢(qián)) 白術(shù)（三錢(qián)) 梔子（五分) 麥芽（五分)
枳殼（三分) 半夏（五分) 甘草（一分) 神曲（五分) 水煎服。一劑彎急搐搦之癥止，二劑口噤之聲出，三劑全愈。
此方平肝之氣以扶其脾胃之土。脾胃之氣生，而肺氣自旺，足以制肝，何風(fēng)火之不息哉�；蛑^肺弱不能制肝，自宜補(bǔ)肺。不知用補(bǔ)肺之藥，必用潤(rùn)劑，不又助脾胃之濕乎。痙病正苦濕也，方中用茯苓之多正去其濕，而反可用濕乎？故不若平肝以安肺，不可潤(rùn)肺以害脾胃耳。
此癥用四君湯亦可效。
人參（一錢(qián)) 茯苓（二錢(qián)) 白術(shù)（三錢(qián)) 甘草 肉桂（各二分) 神曲 柴胡（各三分)水煎服。
小兒偶感風(fēng)邪，發(fā)熱身顫，手背反張，人以為驚風(fēng)之角弓反張也，誰(shuí)知是痙病中之寒邪乎。小兒氣血未旺，不耐傷寒壯熱，故一時(shí)昏沉，非因風(fēng)而動(dòng)驚也。故治小兒之傷寒，斷不可與大人一例同治，動(dòng)用風(fēng)藥以祛風(fēng)。蓋因虛入風(fēng)，治其虛則風(fēng)自外出。況止犯寒而不犯風(fēng)，是原無(wú)風(fēng)也，何可祛風(fēng)哉。倘輕施祛風(fēng)之藥，則風(fēng)門(mén)大開(kāi)，內(nèi)既無(wú)風(fēng)可散，勢(shì)必?fù)p傷正氣，致?tīng)I(yíng)衛(wèi)無(wú)所蔽，而腠理不密，且句引外風(fēng)深入五內(nèi)，遂成不可救之癥矣。治法補(bǔ)其正氣，而少加散邪之味，寒既易解，臟腑不傷，手到便可奏功。方用護(hù)子湯∶
人參（一錢(qián)) 茯苓（三錢(qián)) 白術(shù)（二錢(qián)) 柴胡（五分) 桂枝（二分) 水煎服。
一劑驚定，不必再劑。亦何方法之神乎？蓋小兒初傷風(fēng)寒，必先從太陽(yáng)而入。
今用桂枝、柴胡兩解其太陽(yáng)、少陽(yáng)之邪，則邪不敢遁入于陽(yáng)明。況有人參以固其脾胃之氣，則邪尤不敢入于中宮。加入白術(shù)以利腰臍，茯苓以通膀胱，則邪從外入者即散。即無(wú)外邪，而柴胡以舒肝氣，桂枝以暖脾胃之土，正有利益，又何損哉？無(wú)如世不知此等治法，妄捏驚風(fēng)名色，輕施發(fā)散、鎮(zhèn)墜之味，以至殺兒無(wú)算，醫(yī)工不悟，而病家未知，皆委于天數(shù)，而不責(zé)其誤，誰(shuí)知萬(wàn)鬼啼號(hào)于夜臺(tái)哉。吾愿世人盡消滅驚風(fēng)二字名目，庶幾小兒之福乎。
此癥亦可用救嬰丹∶
人參（一錢(qián)) 茯苓（三錢(qián)) 柴胡（三分) 白芍（二錢(qián)) 神曲（五分) 砂仁（一粒) 炮姜（三分)水煎服。
婦人新產(chǎn)之后，忽然手足牽搐，口眼 斜，頭搖項(xiàng)強(qiáng)，甚則角弓反張，人以為產(chǎn)后驚風(fēng)，誰(shuí)知是亡血過(guò)多而成痙乎。產(chǎn)后舊血已虧，新血未長(zhǎng)，血舍空虛風(fēng)尤易入。原不必戶(hù)外之賊風(fēng)也，即一舉一動(dòng)，風(fēng)自?xún)?nèi)生。覺(jué)兩腋之間陰寒逼人，一不慎而風(fēng)入之矣。然風(fēng)因虛而入，補(bǔ)虛而風(fēng)即能出也。第補(bǔ)虛之法，血亡不能速生，而氣怯則宜急補(bǔ)，補(bǔ)氣則血尤易生，血生而風(fēng)不能存。故血舍驅(qū)風(fēng)，尚非正治，矧純用鎮(zhèn)驚之藥耶。方用救產(chǎn)止痙湯∶
人參（五錢(qián)) 當(dāng)歸（一兩) 川芎（三錢(qián)) 荊芥炒黑（一錢(qián)) 水煎服。一劑病輕，二劑又輕，三劑全愈。
此方即fo手散之變，大補(bǔ)其氣血之虛，加之人參則氣更旺矣，氣旺而邪不敢敵。
況有荊芥引血?dú)w經(jīng)之藥，血既歸經(jīng)，而邪何能獨(dú)留？況荊芥原能祛邪，而不損正氣，故可兩用之，以出奇耳。倘不補(bǔ)氣血，惟事祛風(fēng)，則血舍更空，風(fēng)將直入，是立殺其婦矣，可不慎哉。
此癥用活母丹亦神效。
當(dāng)歸 人參（各一兩) 川芎（五錢(qián)) 柴胡（三分) 肉桂（一錢(qián)) 水煎服，即愈。
人有一時(shí)手足牽掣，口眼歪張，人以為中風(fēng)之癥也，誰(shuí)知是痙病之驟發(fā)乎。夫中風(fēng)病，身必顛覆，口必吐痰。痙病狀如中風(fēng)，而身必不顛覆，口中、喉內(nèi)必?zé)o痰涎之出入與水雞聲也。蓋中風(fēng)無(wú)風(fēng)，風(fēng)從內(nèi)起；痙病則風(fēng)從外入，風(fēng)自成威，不必借重內(nèi)痰之助，所以但有牽KT 歪張之風(fēng)象，絕無(wú)洶涌秘塞之痰聲也。若風(fēng)自?xún)?nèi)起者，火動(dòng)生風(fēng)，痰以助之也。故中風(fēng)無(wú)外邪，痙病無(wú)內(nèi)邪也。無(wú)外邪者不可治風(fēng)，無(wú)內(nèi)邪者不可不治風(fēng)耳。然而單治外而不治內(nèi)，則外風(fēng)雖去，內(nèi)風(fēng)必生，是以祛風(fēng)必須補(bǔ)正也。方用補(bǔ)中益氣湯∶
人參（一錢(qián)) 白術(shù)（三錢(qián)) 黃 （三錢(qián)) 當(dāng)歸（三錢(qián)) 柴胡（三錢(qián)) 升麻（四分) 陳皮（一錢(qián))
甘草（一錢(qián))水煎服。一劑而牽掣定，再劑而歪張止，三劑不再發(fā)。
夫補(bǔ)中益氣湯補(bǔ)氣之藥，非祛風(fēng)之劑，乃用之以治痙 之風(fēng)，反易奏功者何故乎？蓋氣虛則風(fēng)易入也，補(bǔ)其氣則正旺，足以祛邪。方中用柴胡原能祛邪也，少用之于補(bǔ)藥之中，則能提氣以衛(wèi)正；多用之于補(bǔ)藥之中，則能益氣以祛邪。故用至三錢(qián)，而風(fēng)難再留矣，何必更借重他藥散風(fēng)之多事哉。世人但知參、歸、 、術(shù)之多用以補(bǔ)正，絕不知柴胡多用于參、歸、 、術(shù)之中尤易祛邪，余所以持表而出之也。
此癥用九宮湯亦神效。
人參（一兩) 巴戟天 葳蕤（各五錢(qián)) 半夏 烏藥 秦艽（各一錢(qián)) 陳皮 附子 天麻（各五分)水煎服。
