大勞、大欲、大病、久病后為四損。氣血兩虛，陰陽(yáng)并竭，復(fù)受疫邪，正虛則邪入愈深，邪深則傳化難出，汗、下傷正而正脫，補(bǔ)助郁邪而邪錮，多不可治。然補(bǔ)瀉兼施，間有愈者。有補(bǔ)瀉合用之法，有先補(bǔ)后瀉之法，有先瀉后補(bǔ)之法。凡人參敗毒散、人參白虎湯、黃龍湯、竹葉石膏湯，皆補(bǔ)瀉合用之法也。先用補(bǔ)劑，后施汗、下，先補(bǔ)后瀉之法也。先用汗、下，后施補(bǔ)劑quanxiangyun.cn/zhicheng/，先瀉后補(bǔ)之法也。當(dāng)詢病之來(lái)路，斟酌施治，尤當(dāng)審現(xiàn)下之證。若純見實(shí)證，亦不可以疑似之見誤人。大凡周身俱見大實(shí)、大熱之證，而一、二處微見虛象，則吃緊照顧其虛；周身俱見虛象，而一、二處獨(dú)見實(shí)證，則吃緊斡旋其實(shí)。此治病之權(quán)衡也。若夫汗之而表證愈增，如頭痛、身痛更甚之quanxiangyun.cn類；清、下而里證愈增，如煩渴、痞滿更甚之類，則大虛有盛候也，急宜補(bǔ)之毋疑。既辨其證，尤當(dāng)細(xì)辨其脈。凡遇脈之浮候盛大者，須謹(jǐn)察其沉候有無(wú)力處；六部脈皆盛者，須謹(jǐn)察其一部有獨(dú)無(wú)力處。果得其一部一候之真無(wú)力，便可略其諸部諸候之假有余，從而施治，有獨(dú)見若神之妙。夫既詢得其來(lái)路之大概，又察得其輕重之確憑，再加之脈理精詳，則燭照無(wú)遺矣。其損證之狀甚多，當(dāng)參后四不足條看。
