東漢以后，醫(yī)家莫不尊仲景為圣，因外感，雜病皆因仲圣而有法可依循。仲圣生東漢末年，著名氣象學家竺可楨在論氣候變遷中說，公元200年左右，氣候寒冷甚于現(xiàn)在。聯(lián)系到明代醫(yī)家李中梓有“古今元氣厚薄不同論”，本人非常贊同“用古今治今病，常需加減化裁”的觀點。學習《
傷寒雜病論》，不同不考慮當時的氣候大環(huán)境，用其中的處方來治病，不能不考慮到原方要加減變化。蓋仲圣而下，各中醫(yī)名家皆師法仲圣而加以已見發(fā)揮。如守真偏于寒涼，執(zhí)仲圣
黃芩湯，
白虎湯，承氣湯之法也；東垣偏于溫補，執(zhí)仲圣建中湯，理中湯（丸)之法也；丹溪偏于清滋，變化仲圣炙
甘草湯，
黃連阿膠湯之法也，至于錢真人減八味丸作
六味丸，則更顯而易見矣。
六經(jīng)辨治，邪分六氣太過不及，誠可概萬病治法，此正仲圣為醫(yī)中圣人之原因所在。試作簡述，六經(jīng)先論太陽，次陽明，次少陽，次太陰，次少陰，又次厥陰。自然萬物，內(nèi)生長而外收藏。太陽寒水也，陽明燥金也， 收藏之氣，位人外層，少陰君火也，厥陰風木也，生長之氣，位于內(nèi)層。外邪之入，或傳經(jīng)一層漸深一層，或因就虛而直中。 此《傷寒論》之大提綱。又六氣之中，風為一歲之首令，治風
桂枝湯主之；
麻黃湯（治表寒)，
附子湯，
四逆湯，理中湯治里寒；白虎湯治暑；五芩散治濕，
黃芩湯，諸承氣湯治火；
麥門冬湯，
炙甘草湯治燥。能熟玩醫(yī)圣旨意，病蹤難逃。
衡陽王氏中醫(yī)傳人
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本帖最后由 天涯東第 于 2010/4/14 21:44 編輯 quanxiangyun.cn/jianyan/]
－－－－－－－－－－－正誤:
本人非常贊同“用古今治今病. 此句中第一個"今"字,實為"方"字.
－－－－－－－－－－－非常感謝，對余等學習傷寒很有幫助
