四損由人事，四不足由天稟；四損在臨時(shí)，四不足在平素。然四不足亦有由四損而來(lái)者，不可以四損之外，便無(wú)不足。四不足者，氣、血、陰、陽(yáng)也。氣不足者，少氣不足以息，語(yǔ)言難出也，感邪雖重，反不成脹滿，痞塞，凡遇此證，縱宜宣伐，必以養(yǎng)氣為主。血不足者，面色萎黃，唇口刮白也，感邪雖重，面目反無(wú)陽(yáng)色，縱宜攻利，必以養(yǎng)血為主。陽(yáng)不足者，或四肢厥逆，或肌體惡寒，恒多泄瀉，至夜益甚，或口、鼻冷氣，受邪雖重，反無(wú)發(fā)熱、苔刺、燥渴，凡遇此等證，縱欲攻利清熱，必先之以溫補(bǔ)，待其虛回，實(shí)證全見(jiàn)，然后以治實(shí)之法治之。陰不足者，自然五液枯干，肌膚甲錯(cuò)，感邪雖重，應(yīng)汗無(wú)汗，應(yīng)厥不厥，遇此等證，縱宜攻利，必先之以養(yǎng)陰，待其氣化津回，邪多不治自退。設(shè)有未退，酌用清利，攻利若早，其病益甚。
以上四不足，合前條四損，總不可正治其邪。必以養(yǎng)正為要，先服養(yǎng)正藥，待其實(shí)www.med126.com證悉見(jiàn)，方可攻邪。若服攻邪藥，虛證復(fù)見(jiàn)，仍當(dāng)調(diào)補(bǔ)其虛，養(yǎng)正以和邪，去邪以安正，互相加減，迭為進(jìn)退，直待邪盡去而正不傷，方quanxiangyun.cn/Article/為善治。
