一代丹醫(yī)大師周潛川先生
作者：普濟
一、傳略
周潛川（1905～1971)，字笛橫，生于書香世家。祖籍四川威遠縣，世居成都。幼年熟讀經史，早年從軍為護士,后得岳丈資助，入國立
武漢大學；又以官費赴英國學軍工化學�；貒笤谂f軍隊任醫(yī)官，1939年因習武術受傷，當時經名醫(yī)多人醫(yī)治無效，漸至臥床不起，后經峨眉山高僧永嚴法師醫(yī)治病愈。遂投師永嚴法師。釋號鎮(zhèn)健，為峨嵋臨濟宗第十二代衣缽傳人。隨后負笈峨嵋、貢嘎、青城、武當諸山，遍訪民間宿醫(yī)與精諳醫(yī)術之僧道，獲益良多，家資亦盡耗于此。
抗戰(zhàn)結束，周氏懸壺上海。50年代應社會名流之邀來京施診；又以效奇而蒙諸翁向中央舉薦，遂在衛(wèi)生部某副部長的安排下，由上海遷至北京“三時學會”舊址應診，晚間開講授業(yè)。記得當時周氏的診費為人民幣5元（足夠維持一般人的每月生活)——如此昂貴的診費足以說明其“身價”。1958年，因治愈山西省委秘書長之頑疾痼病，又被盛情聘入山西省中醫(yī)研究所工作。在省中醫(yī)研究所進行人體經絡、中醫(yī)中藥理論研究，同時傳授峨眉氣功功法。六十年代初，周氏每年應邀赴各省、軍區(qū)為高層人物治病，講授氣功與養(yǎng)生之道，但不久即因此蒙難入獄（普濟按：潛川先生入獄后，生活待遇尚寬松，據(jù)廖厚澤先生講述，并未戴手銬之類，有時在監(jiān)視下為中央高層診治疾病，入獄近十年，后患疾病，先生之子送藥，先生不服，遂卒，臨終著有道書，釋道家遁辭隱語，其書佚失)。
周氏以寫書、授徒、煉丹為平生之“三愿”，由于他精通英、德語，兼習梵文、拉丁文、藏文、廣研中外各派氣功源流經典，功理功法精梁廣博，著述甚多，為后人留下了氣功、醫(yī)學著作37部，共250萬字。但除了在山西工作期間曾撰寫并出版《氣功藥餌療法》、《峨嵋十二莊釋密》外，其他均是述而未刊的草稿與課授生徒的講義。其門人將這些材料記錄整理成《丹醫(yī)語錄》若干卷，相互傳抄或油印散發(fā)。周氏之學既能旁及諸子、術數(shù)、氣功、武術，又始終以醫(yī)家的理論與實用技藝為核心；既得道家真?zhèn)�，又旁通儒fo兩教；既有留學海外的經歷和西方近代實證科學的熏陶，又能堅持東方傳統(tǒng)文化的韻味。這些都是一般醫(yī)林人物難望項背之處。其所成就的頗具特色的一家之學，自然與古往今來靠文字功夫吃飯的“醫(yī)學教授”、以及在這個知識體系下養(yǎng)成的醫(yī)家不同；當然也與各承家技，混飯糊口的江湖郎中有異。
周潛川著作目錄
序號 | 書名 | 序號 | 書名 |
1 | 丹醫(yī)語錄·陰陽大論品第一 | 19 | 溫病心法十訣 |
2 | “玄門四大丹”秘授 | 20 | 試論王叔和 |
3 | 丹醫(yī)語錄·證治大法品第二 | 21 | 四川草藥簡輯 |
4 | 丹醫(yī)語錄·針灸大法品第三 | 22 | 峨嵋白云禪師考 |
5 | 丹醫(yī)語錄·骨傷科大法品第四 | 23 | 醫(yī)易大要 |
6 | 丹醫(yī)語錄·外科大法品第五 | 24 | 太素脈法評介 |
7 | 《黃庭經》受業(yè)筆記第六 | 25 | 潛川先生《三焦論》 |
8 | 天罡指穴法受業(yè)筆記第七 | 26 | 潛川先生《三消論》 |
9 | 丹藥概要 | 27 | 經絡“里支”內照圖 |
10 | “玄門九九八十一小丹”秘授 | 28 | 癲、狂、癇三大證治心法 |
11 | 毒龍丹證治應用100法 | 29 | 考《奇經八脈考》 |
12 | 氣功藥餌療法與救偏手術 | 30 | 《神家本草經百種錄》補注 |
13 | 氣功糾偏藥療法 | 31 | 《內經知要》述義 |
14 | 養(yǎng)生學講義 | 32 | 胎臚旨要 |
15 | 農村醫(yī)生卅門 | 33 | 改進人類素質之設想 |
16 | 望神氣術(又名《望診240條》) | 34 | 醫(yī)學密典（未完成) |
17 | 分經候脈法 | 35 | 驗方回憶錄 |
18 | 傷寒心法十訣 | 36 | 《峨嵋十二莊釋密》 |
普濟按：以上傳略文字為普濟整理廖育群先生發(fā)表的文章“《古脈法》的故事”及其他零散記述，略加修改而成。下面，普濟把廖厚澤先生、廖師母、王松齡先生講述的有關潛川先生的事跡另編為“逸事”。另外，廖厚澤先生的傳略也太過簡略，擬另編逸事以志。
二、逸事
1、 投師永嚴
據(jù)廖厚澤先生講述，潛川先生當年習武受傷，經諸醫(yī)治療不愈，后得峨嵋永嚴大師治療獲愈，潛川先生對永嚴大師的高超本領產生了由衷的欽佩，遂毅然向永嚴大師提出拜師的請求，但卻受到永嚴大師的拒絕。原來永嚴大師為fo門高僧，不僅精通fo法，且系峨嵋宗宗師，本派學術為結合fo、道兩家學術而成的天人之學。大師精通各門技術，當然也對過去未來有自己的認識。當時大師回絕潛川先生的理由是，先生終非fo門中之人。要知道當時峨嵋宗的學術并未公諸于世，只有本門有緣的僧人有機會參學。潛川先生受到拒絕，并不灰心，反而是激發(fā)了求學的堅毅決心，他在寺前搭設了茅棚，居住其中，白天跟隨永嚴大師，形影不離，大師采藥，先生即跟隨采藥，大師參禪入定，先生也相對靜坐。終于，先生的誠心打動了永嚴大師，認為先生是可造之材，遂正式開山收為弟子，遍邀諸山長老為證，廖厚澤先生當年看到潛川先生的“度牒”上即有武當、五臺等諸山長老的印章，包括密宗格魯派大師能海上師的印章。后來，潛川先生也與建國后成為fo教協(xié)會副會長的能海上師結為道友，時常切磋。先生得入峨嵋之后，潛心研習峨嵋諸學，于內丹術、外丹術、武術、丹道醫(yī)學，包括用藥、針灸、推拿等皆深研而通達。先生好學不倦，學成本門諸學之后，并不滿足，而是廣涉fo道及民間諸門技藝，游學于諸名山之間，遍訪師友，于各種感興趣的學問，不滿足于道聽途說，而是通過身體力行而求得印證，于fo、道家各門養(yǎng)生術均有深入的研究，尤其精通內景之學，于臟腑經絡之功能變化了然于心，如觀掌中紋理，這為后來授徒傳道打下了深厚的基礎。
2、 神功奇技
據(jù)當代已故氣功家王松齡先生講述，建國初期，王先生曾叩教于潛川先生，得到潛川先生的認真指導，其書信往來之手稿，王先生非常珍視，即使后來潛川先生蒙冤入獄之后，人人唯恐避之不及，王先生都沒有舍得將潛川先生的手稿付之一炬，而是仔細收藏起來，后來王先生自己也蒙冤入獄，直到平反出獄后，潛川先生的手稿仍保存完好。王先生對道家茅山派氣功的研習，得益于潛川先生的悉心指導，王先生講，潛川先生是當時最早實驗千里診病的氣功家。建國后諸家氣功功法，大多是由潛川先生所授《峨嵋十二莊》簡化改編而成。而潛川先生雖然是中年才學習峨嵋武術，但其與當時他派高手較技，亦功力相當云。
廖厚澤先生跟隨潛川先生診療之余，曾購得一本記述世界各地奇聞異事的書，送給潛川先生玩賞，誰知上午剛送去，中午時分潛川先生就把書還了回來，并跟廖先生講，里面有些地方有誤，已經注出。廖先生十分驚訝，打開翻閱，果然有許多地方有注釋，如一篇記述美人魚的文章旁，潛川先生寫道，此種動物名儒艮，因其在海上乳子，遠看仿fo女子懷抱嬰兒，故傳為美人魚云云。潛川先生學識淵博，一目十行的本領可見一斑。
一次與廖師母聊天，師母講述了一段趣事，師母是個不信邪的人，亦無任何宗教信仰，但對于她親眼所見的事情，至今記憶猶新，那天師母陪廖老去潛川先生書房，與潛川先生聊天，潛川先生興致所致，提出做一個游戲，潛川先生背對書架，由師母隨意取書一本，翻看其中某頁某字，記住位置，然后放回，潛川先生遂告知師母此字在某書某頁某行第幾個字，為某字，與師母所看完全一致，師母當即被此奇事震驚，至今聊起來亦不明其所以。
據(jù)廖厚澤先生講述，潛川先生曾預感自己可能遇到災難，在平時聊天時跟廖先生提到過，不期不幸真的發(fā)生了。師徒也從此永別。
3、 蒙冤入獄
六十年代初，潛川先生因治愈山西省委秘書長之頑疾，應邀至山西省中醫(yī)研究所工作，而山西省秘書長本人，因曾揭發(fā)康生，成為康生的死對頭，文革前，康生有計劃地把與其經常聯(lián)系的人逐一打成國民黨特務，潛川先生因與秘書長私人關系較好，亦受牽連，被打成國民黨特務，蒙冤入獄，可笑的是，其所著中醫(yī)書籍，竟被當作特務活動的罪證公示。文革開始不久，康生指稱山西省委秘書長為特務頭子，指使紅衛(wèi)兵到山西直接將其毆打致死。潛川先生的冤獄，直到八十年代才得以昭雪平反，一代丹道醫(yī)學宗師，竟最終蒙冤死于獄中。潛川先生精于內功禪定，于身體的調理自然是深得道妙的，不知是否因為對未來的預測，在他晚年患病后，竟拒絕服藥以延續(xù)生命，這位集丹道醫(yī)學大成的學者，安然離開了這個動蕩的世界，而他的平生愿望，終究沒有得以實現(xiàn)。也許，人生就是這樣充滿遺憾吧。
4、 平生三愿
先生平生有三愿：寫書、授徒、煉丹。著作方面，潛川先生的手稿眾多，但因時代動蕩，公開發(fā)表的非常有限，大多書稿分散在眾門人弟子手中，年代久遠，得以保存的已經不多，這些珍貴的資料，都是門人當時冒極大的風險保留下來的，其中包含了太多的人世辛酸，世人想一睹其風采幾無可能。
先生選徒嚴格，并視其根器擇授技藝，所授弟子數(shù)十人，包括子女十人，由于各人天賦不同，而得到先生傳授的技藝也不相同，其中以北京廖厚澤先生為最精內科之弟子，山東王高銀先生，精針灸及外丹術，其他各弟子均得到某方面?zhèn)魇�，亦各有成就，但天不假以時，故弟子無有能集其大成者，甚為可惜。所謂煉丹，當系道家內丹，潛川先生晚年常入禪定，除接診患者與授徒之外，多閉門靜坐。先生被誣為特務，但無人能指出其與外人接觸的證據(jù)，故罪名中描述為高級特務，可以不通過外出聯(lián)系他人而行使特務活動。一代大師，生不逢時，丹道法脈，不絕如縷，此亦祖國傳統(tǒng)醫(yī)學之氣數(shù)歟？
轉自“逝去的中醫(yī)”博客：http://blog.sina。com。cn/s/blog_5006bb050100alq9.html
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中國氣功史料初輯（四) 保定市委書記王覺練民氣功遭迫害死里逃生。王覺民同志是個“老八路”，1942和1943年兩次負傷，當時處于殘酷環(huán)境，
骨折未能接復，傷口長期化膿。久久不能愈合，罹下了滿身疾病。建國后醫(yī)療條件有所好轉，但長期因傷成疾的病癥卻未見好轉。至1955年病勢日趨嚴重：
肺結核，胃腸病、喀血、嚴重的神經衰弱、長期失慮、精神萎靡、四肢無力，弱不禁風，臥床不起，瀕于死亡邊緣。在苦悶絕望中，他聽說氣功可治病強身，便先后拜訪請教了當時的氣功名家蔣維喬，劉貴珍、陳櫻寧，學練了“因是子靜坐法”、“強壯功”和“內養(yǎng)功”。由于刻苦學習，認真堅持修練，練功數(shù)月出現(xiàn)奇跡：被析磨十余年的全身痼疾先后消失，重返工作崗位；以充沛精力投人工作，并滿腔熱情地倡導氣功。60年代初期任保定市委書記時、省、地、市的領導及一些干部群眾找他教練氣功。1960一1963年峨嵋十一世法師周潛川曾多次來保定，王和周一起練功并研討練功中的問題。當時的省長劉子厚和保定地委書記李悅農都練了氣功。1964年初有人向中央檢舉說周潛川是特務。是利用傳授氣功治病之名拉攏腐蝕領導干部，竊取國家和軍隊的機密。還說王覺民被周潛川腐蝕利用，起了周潛川起不到的作用。中央某領導人說，市委書記練氣功，不務正業(yè)，荒唐。于是被列為中監(jiān)委的專案審查對象。從1964年8月18日開始被撤職檢查，并受到嚴重的紀律處分。1965年被通抱全國，1966年“文革”開始后，更是首當其沖的打擊重點。拘禁、關押、日夜批斗、誹謗、陷害不斷升級。 1967年4月25日在被關押中，造反派們以停食停水的酷刑進行慘無人道的迫害。7個晝夜未飲滴水，未食粒米。慘遭如此折磨，因他有練功的基礎，幸免一死。在勞改期間，為了身體早日康復，他繼續(xù)積極練功，到1974年宣布“解放”， 1981年12月23日才予平反，1981年9月原中央衛(wèi)生部中醫(yī)局呂炳奎局長在保定行署招待處禮堂莊嚴宣布：“中華全國氣功科學研究會成立大會在保定召開，是為了給因練氣功受迫害的王覺民同志平反”。在40多年的練功過程中王覺民既繼承了前人的傳統(tǒng)，也探索總結了一套練《靜動氣功》的方法，以此為書名的著作由山西科學技術出版社出版。王覺民同志是中國氣功科學研究會第一屆常務理事，河北省氣功科學研究會第一、二屆副理事長，保定市氣功科研會會長、保定市氣功醫(yī)院院長。從1985年以來他先后應邀到20多個省、市傳授氣功醫(yī)療。還有來自美國、意大利、澳大利亞、加拿大、日本、印度尼西亞、菲律賓、泰國、臺灣、香港等16個國家和地區(qū)的890名外賓專程來保定學練氣功或治病，深受海外明友們的好評。有些學練氣功的人，不僅恢復了健康，而且還學會了給他人治病，當了氣功師。幾年來這個醫(yī)院接受治療的病人有50000多次。其中不少腦血管后遺癥、載癱、心臟病、近視、癌癥等患者，康復后重新走上了工作或學習崗位。
氣功家周潛川被迫害致死。周潛川字笛橫，四川威遠人。 1908年生于書香世家。幼年熟讀經史，又嘗入教會學校學習西醫(yī)和拉丁文、英文。后赴英、德學習軍事工程，回國后在舊軍隊任醫(yī)官， 1939年患大病，當時經名醫(yī)多人醫(yī)治無效，漸至臥床不起。后經峨眉山高僧永嚴法師醫(yī)治病愈。遂投師永嚴法師。法師接以峨眉密傳氣功法及醫(yī)術精要，贈以“鎮(zhèn)健居士”法號。此為峨眉傳統(tǒng)氣功密術傳于俗人之始，為峨眉氣功廣傳于世開了先河。周先生多年行醫(yī)于川、漸、滬等地，廣交氣功術士，并研讀了中醫(yī)及釋道諸家氣功經典著作，在功理功法上漸達高深境界。1958年，周應山西省政府邀請到太原，在省中醫(yī)研究所進行人體經絡、中醫(yī)中藥理論研究，同時傳授峨眉氣功功法。由于他精通英、德語，兼習梵文、拉丁文、藏文、廣研中外各派氣功源流經典，功理功法精梁廣博，著述甚多，為后人留下了氣功、醫(yī)學著作37部，共250萬字。如已出版的《氣功藥餌療法與救治偏差手術》、《峨眉十二莊釋密》、《峨眉天罡指穴法》。尚未出版者還有：《黃庭經詳解》、《玄門四大秘鈔》、《玄門九九八十一小》、《氣功糾偏藥療法》等。他在著述中從經絡論、氣化論，臟象論等十一個方面全面透徹地闡述了氣—氣功—中醫(yī)理論的關系。通過對《黃庭經》的詳解，大大充實了養(yǎng)生學的理論，提出一系列養(yǎng)生方法，如動功的峨眉十二莊，靜功的“三乘功法”及玄門大小等。在靜功中，他根據(jù)傳統(tǒng)各派功法的作用，分為周天搬運法、清靜歸一法和小煉形法，而根據(jù)功夫的深淺，又分為三乘功夫，煉氣出偏，他以天罡指穴糾正，該法中的大、小、導引法亦可用于治病。在60年人他就對人體發(fā)光的氣化現(xiàn)象提出了獨到的見解，如今已為專家們的科學實驗所驗證。周先生在保定傳功期間，曾讓隨省長在座的省委某副秘書長摸其背部，確有小鼠狀氣團在其背蠕動。
周潛川在“文革”前就陷入氣功冤獄，倍遭迫害，是河北保定王覺民氣功冤案的同案受害者， 1971年病逝于獄中。黨的十一屆三中全會以后，才得徹底平反。衛(wèi)生部中醫(yī)局局長呂炳奎在1985年全國鶴翔莊氣功輔導員培訓班時曾悅：周潛川是我國氣功的一代代表人物，他的冤獄不能不說是我國氣功發(fā)展史中的－個損失。
王伽林同志在“文革”動亂年代，在牢房構思、撰寫了《氣功學研究》。王伽林從事氣功學的研究工作，是從1963年開始的。在“文革”動亂年代里，他不受派性斗爭的干憂，孜孜不倦地繼續(xù)進行研究，積累了200多萬字的氣功學研究資料。1968年11月11日王伽林受迫害被關進牢房，200多萬字的資料被抄毀，這給他的科研工作帶來了深重的災難。但他并沒有氣餒，并沒有放棄對氣功學的研究。他在牢房中回憶記錄整理，到1971年2月整理出40余萬字資料。不幸的是這些資料又被看守人員抄走。1971年3月以無故受害被釋放，回單位時歸還的資料只剩下1O余萬字。回到單位后，王伽林以驚人的毅力在10萬余字的基礎上第三次重起“爐灶”，到1977年終于撰寫30多萬字的《氣功學研究》。
轉自：http://tcma.6to23。com/
－－－－－－－－－－－學醫(yī)當參看道書
人身，一小宇宙，天人，一大宇宙，宇宙間運行變化，則氣化使然，故在中國文化中，象、數(shù)、理、氣，氣占其一，研究氣數(shù)變化，更是一門高深的學問。天人相感，亦氣化使然，故中醫(yī)有“五運六氣”之學，這是中醫(yī)文化，乃至中國文化的“一元氣化論”，亦是道書“道生一、一生二、二生三、三生萬物”所在。具體到人身，則生命的過程亦是一氣化過程，生命的“新陳代謝”是人身之氣“升降出入”的具體體現(xiàn)，一氣生陰陽（二元)，陰陽（二元)分五行（五元)，氣的升降出入及陰陽五行的生克制化就構成生命的過程。
道家，修煉的目的在于“長生不死”，此“不死”非肉體永存，而實為“精神”（道)之“不死”，為實現(xiàn)此目的，道家在千百年的修煉中，探索總結出了一套人體氣脈的運行規(guī)律及調伏陰陽平衡的方法，在外環(huán)境上，丹道家擇山、擇水、擇地，注重選擇山川秀美、氣候宜人之地，這些地方往往是陰陽平衡之地，即所謂“負陰抱陽，沖氣以為和”之所，以外環(huán)境的平衡來逐步實現(xiàn)內環(huán)境的平衡。
為了實現(xiàn)氣脈的平衡，丹道家從自然萬物運動中總結出一整套導引術，以肢體運動導引體內氣脈走向規(guī)律化。 內丹術與中醫(yī)都在建立在人體的氣脈上，丹道家對人體五臟六腑、肢體百骸相互間的關系，在常態(tài)、病態(tài)下的證候表現(xiàn)了解得比中醫(yī)更透徹，歷代醫(yī)家的一些爭論所在，皆因不明氣化所致。
內丹術興起后，外丹術退居次要，但丹道家并未放棄外丹術，外丹與其他藥物，丹道家主要用來糾偏補弊，提高功效。因此，醫(yī)術被視為丹家入門必學。梁·陶弘景在《輔行訣臟腑用藥法要》中云“凡學道輩，欲求永年，先須祛疾，或有夙痼，或患時恙，一依五臟補瀉法例，服藥數(shù)劑，必使臟（氣)平和，萬可進修內視之道，不爾，五精不續(xù)，真一難守，不入真景也，服藥祛疾，雖系微事，亦初學之要領也。”
按蹺術與導引術，在特定時辰，點按特定穴位，可引氣歸元，起到補虛瀉實之功用。
在日常飲食中，丹道家總結出一套服食藥餌的方法，以佐修煉，提高功效，蓋藥、丹僅能“中病即止”，而餌食可以為常也。
綜上所述，要學好中醫(yī)學，首要功夫是要了解人身氣化、陰陽五行的功用及其生克制化，但“內視功夫”，法有專門，非得名家口傳心授，難得其秘（中國八十年代興起的“氣功熱”，其流弊已是有目共睹了)，一個補救的方法，就是參看歷代道教著述，從中總結提煉出人體氣化功用及調伏陰陽的方法，但因為道教流派繁多，著述中多隱語，非有專人授受，難窺其奧，一個比較好的方法，是參看歷代丹醫(yī)著述，可補其不足，尤其是近現(xiàn)代人的著述，其述貫古通今，語白通暢，易于理解，丹醫(yī)作為丹道流派，將道家通過修煉對生命的認知與行醫(yī)實踐結合在一起，是醫(yī)家中的極致。
學中醫(yī)當參看道書（下)
丹醫(yī)傳授，歷來甚嚴，外人難得一見，幸有近代峨眉傳人周潛川先生及其門人將其陸續(xù)公之于世，使吾等得窺其奧，吾致力經年，所獲有限，現(xiàn)將所知，公之同道，望批評指正。
據(jù)廖育群大師兄所著《＜古脈法＞的故事》中披露，周潛川先生著述共有36種（另據(jù)“中國氣功史料初輯（四)，周先生著述共37部，共250萬字，不知何者為是？)下面一一羅列，并介紹已知情況。
1、《丹醫(yī)語錄·陰陽大法品第一》、《丹醫(yī)語錄·證治大法品第二》、《丹醫(yī)語錄·針灸大法品第三》《丹醫(yī)語錄·骨傷科大法品第四》、《丹醫(yī)語錄·外科大法品第五》、《潛川先生“三焦論”》《潛川先生“三消論”》、《經絡“里支”內照圖》、《癲、狂、癇三大證治心法》，著本未見，內容散見于廖老講學筆記中。
2、《黃庭經受業(yè)筆記第六》、《丹藥概要》、《氣功糾偏藥療法》、《養(yǎng)生學講義》、《望神氣論》、《傷寒心法十訣》、《溫病心法十訣》、《四川草藥簡輯》、《峨嵋白云禪師考》、《醫(yī)易大要》、《太素脈法評介》、《考＜奇經八脈考＞》、《胎臚旨要》、《改進人類素質之設想》、《醫(yī)學密典（未完成)》 著本未見
《玄門四大丹秘授》 著本未見，玄門四大丹內容可參見張覺人先生所著《中國煉丹術及丹藥》，其中“毒龍丹”煉制法可參傅偉中所著《峨嵋臨濟氣功－峨嵋天罡指穴法》書后所附“毒龍丹及送服方案”，另外《串雅全書·串雅補》中有“毒龍丹”簡易煉制法，即俗稱“
黃金鼎”煉法。
4、《玄門九九八十一小丹秘授》、《毒龍丹證治應用100法》 著本未見，內容可參見傅偉中所著《峨嵋臨濟氣功－峨嵋天罡指穴法》書后所附“毒龍丹及送服方案”及張覺人先生所著《中國煉丹術及丹藥》
5、《天罡指穴法受業(yè)筆記第七》 八十年代初期，潛川先生之子周巢父、周懷
姜兄弟將周先生遺著整理出版，名為《峨眉天罡指穴法》，國家圖書館（原北京圖書館)及
北京中醫(yī)藥大學圖書館有藏書，另外，網上也可查找。
、《氣功藥餌療法及救治偏差手術》、《峨眉十二樁釋密》 1959年由山西人民出版社出版，80年代初期又重版，國圖和北中醫(yī)圖書館及網上均可查到。
7、《農村醫(yī)藥三十門》 國圖有館藏，可見。
8、《＜神農本草經百種錄＞補注》 著本未見，《神農本草經百種錄》為清·徐大椿所著
9、《＜內經知要＞述義》 著本未見，《內經知要》為清·李中梓所著。 《驗方回憶錄》 著本未見，內容散見于《峨眉天罡指穴法》 廖老著述主要有：《明堂淺義》、《傷寒金匱匯證詮解》、《醫(yī)學倫理學》、《中醫(yī)＜陰陽五行＞淺述》。又，廖老曾言擬撰《證治概要》及《考＜奇經八脈考＞》，惜未見撰本。廖老的學術思想又體現(xiàn)在各個講學筆記中。 傅偉中（巨贊法師弟子，巨贊法師得傳于潛川先生)著作有（已知，書名有些記不全了)
－峨嵋天罡指穴法》、《峨嵋臨濟氣功－硬氣功修煉及其應用》、《峨嵋臨濟氣功－峨嵋八大勢》、《峨嵋臨濟氣功－大小煉形法》 以上著述均見于國圖中。 張覺人（青城派弟子－據(jù)廖老述，現(xiàn)代丹醫(yī))著述 《＜外科十三方＞考》 北中醫(yī)有館藏，國圖可能也有 《中國煉丹術及丹藥》 網上有，可查到 另據(jù)香港的網站介紹，張覺人先生著作尚有：
《調神論》[武漢] : 湖北科學技術出版社, 《中國古代煉丹術：中醫(yī)丹藥研究》 臺北 : 明文, 民75(1985)
《中醫(yī)養(yǎng)生精華》 武漢市 : 武漢出版社, 2000.!
{可惜，未曾見到！
廖老曾言，峨眉、青城丹醫(yī)，為中醫(yī)的極致，筆者數(shù)年來努力搜尋，但限于條件，所知僅止于此，各同道若有批評補正，望不吝賜教
轉自傷寒論壇：http://www。shanghan。com/bbs/viewthread.php?tid=57570
附錄：
農村醫(yī)藥三十門（節(jié)選)救治
凍傷 用
生姜以濕紙包，煨熱，去紙，生姜切，擠汁，涂在傷處，可止癢止疼，消腫祛寒或用
鹿角霜研粉，水調敷傷處，如已破皮潰爛，用
芝麻油調
鹿角霜粉，用白膏藥或炒布包，日一換。
魚刺咽喉 急食鮮
青果（或中藥
藏青果)
慢慢咀嚼，把唾液咽下，魚刺即軟化，再吃青菜、豆芽、
韭菜之類。
預防瘟疫傳染門 雙花五兩
綠豆二兩 白糖適量
先熬爛綠豆，再加雙花，五至十分鐘后，去雙花，調白糖服。
燙火傷 1、 仙人掌去刺，切斷，取汁，涂傷處。
2、 陳
石灰一兩 生
大黃一兩 雞蛋清適量 將石灰與大黃研末，調以蛋清，涂傷處。
蛇咬傷
三七粉一錢
白芷粉一錢 二味合研粉，溫開水下，每日一次，空心服。
毛蟲、蜂、蝎子螯毒
蒲公英汁
蒲公英連根掘起，洗凈，把根部折斷，有白漿流出，類乳汁，用汁涂傷處，一天二、三次。
腎囊風 生
白礬三錢
炮姜一錢
花椒二錢
共煎湯一大碗，洗滌腎囊，擦干之后用下面藥粉撒擦：
生白礬五錢 炮姜一錢 研末。
一切紅腫瘡毒
豆腐渣一團
菊花葉一把鮮用
芙蓉葉或
芙蓉花一把
紫花地丁一把 生白礬三錢
搗泥，敷瘡上，但須留瘡上一個小孔通氣。
子宮頸發(fā)炎癥 1、白蒺力七錢
赤芍二錢
生地二錢
黃芩一錢半
焦梔一錢半
木通一錢半 澤夕一錢半
龍膽草一錢半
水煎二汁，和勻，分二次，空心服。
2、
蛇床子三錢
苦參三錢
五倍子三錢 白礬五錢
花椒三錢
蔥白五根
白堊一兩
水煎，去渣，澄清，溫熱沖洗（不可內服)。
小兒枯瘦
糯米草根一兩，搗破 糯米一撮
粳米一撮 熬粥，常吃。
流口水
蘆薈一錢
黃連三分
薄荷三分
茯苓二錢
生草一錢 桑
白皮一錢 清
半夏三分
熬汁，二次空心服。
黃柏二錢
黨參一錢 研末，敷于口內，日三次，外用。
夜啼 馬齒莧五錢
竹葉芯二十根 生姜一片 煎湯服。
吐乳 黃連二分 竹葉二十根熬湯服
痔瘡下血 黑
木耳五錢 白糖一兩
木耳蘸糖，空心服。
腸溢出遠血 生地汁一兩
地榆炭三錢 全
當歸一兩 黑木耳五錢
后三味水煎，入生地汁，二次空心下。
老年
咳嗽 豬板油八兩，熬油去渣
麥芽糖八兩 胡
桃肉八兩，搗碎
蜂蜜八兩
冰糖八兩，研細
黑芝麻八兩，炒香研細
鮮梨八兩，去核，絞汁 生姜八兩，絞汁
杏仁八兩，搗
把豬板油下鍋熬化，候油起青煙了，即把胡桃肉、杏仁下鍋，至變黃色，加芝麻、梨汁、姜汁，抄勻，再下冰糖、麥芽糖、蜂蜜，文火熬，起鍋起大泡，香氣四溢止。
牙縫出血 1、
白茅根二兩 煎湯代茶飲。
2、
地骨皮二兩，豬前蹄五寸一只 合熬湯，去地骨皮，吃
豬蹄。
目紅腫
黑棗肉一枚
膽礬一分 黃柏二分 白礬七分
銅青八分，研 甜杏仁三枚
烏梅肉一枚
桑葉一張
花椒二十粒，去目 小白菊花
煎湯，候冷，
棉花蘸洗雙目，或先熏后洗。
膽結石癥 大
金錢草一兩
滿天星草一兩
全用或單用均可，絞汁或熬湯，代茶飲。
鼻衄 白茅根二兩 綠豆殼二兩 煎湯服
若夏天，可用
石榴花揉成團，塞流血鼻孔，再把冷水澆在后頸窠里，或
蘿卜搗汁，滴入流血鼻孔，同時，
大蒜搗泥，炒熱，貼腳心，包扎，左出血貼右，右出血貼左。
鼻膜炎 癥狀：鼻子不通氣，時塞時通，鼻孔內發(fā)紅腫。
小蔥白一段
枯礬少許，研細
小蔥白切下約三五分長一段，蘸少許白礬粉塞入鼻聘任，要不松不緊，睡覺也塞上，外用
飲食后胃中
嘈雜（燒心) 全蟲一枚至三枚，約五分重 煎湯一小杯服
預防
中暑 1、
青蒿二錢 桑葉三錢 煎湯代茶飲
2、烏梅十枚 紅糖適量
大棗十個 煎湯代茶
陰暑
藿香三錢
陳皮三錢 白
扁豆四錢
香薷二錢
水煎，二次空心服。
陽暑 竹葉芯五十枚
車前子三錢 青蒿三錢 烏梅肉二枚
水煎，二次空心服。
統(tǒng)治赤白痢 大蒜一兩
薤白一兩
搗泥為丸，綠豆大，曬干，每服三錢，空心開水下。
感冒兼火 生地五錢
川芎二錢
羌活二錢 煨
葛根二錢
防風二錢 白芷二錢
柴胡二錢 薄荷二錢
生姜二片 生草一錢 生
石膏（先)一兩
先煎生石膏半小時，再入余藥煎十五鐘，分二次空心下。
蟲入耳中 只用
手掌相反地拍著沒蟲的耳朵，蟲即自爬出。
昏仆不知人事 夏天中暑熱，昏仆于地，須輕抱患者背、臀部，置陰涼通風處，平放床上，仰臥，食指掐人中穴，并刺中指端二、三分，擠出血。
預防一貫小產 焦
白術四兩 黨參二兩 當歸二兩
熟地二兩
香附醋炒二兩 黃芩酒炒，二兩
川斷一兩半 鹽
杜仲一兩半
研末，糯米糊丸，綠豆大，曬干，受孕后，日服二次，每次1至二次（？)，白開水下。
預防蛔蟲 香
榧子五錢，炒
使君子五錢，炒 半月空心服一次。
預防中濕
東瓜皮二兩 黃豆芽四兩 燉湯服。
救急
破傷風 蟬衣三錢 明
天麻三錢 炒
荊芥三錢 防風三錢
黨參一兩 朱茯苓五錢
炙草一錢 炒
枳殼三錢
桔梗二錢 柴胡三錢
前胡三錢 羌活三錢
獨活三錢 川芎三錢 全蟲五分 雙花五錢
大力子三錢
共煎二汁，和勻，分二次服，四小時內服完。
縮陰癥 把患者仰臥，急用棉花球一個，一個人持球抵信肛門，一點不可放松，另一人急抓
食鹽一茶杯，米一小碗，炒黃炒熱，布包，在小肚皮上緩緩熨，一面急煎濃茶一杯，或生姜二兩，蔥頭（)根，煎濃湯一杯，加紅砂糖，趁熱服，直至救轉，方可放手。
銅錢誤吞入腹 急食炒韭菜，及鮮
荸薺。
瘋狗咬傷 白泥鰍串一兩
紫竹根二兩
二味熬湯二杯，分二次空心服，一直服好為止，最后用生黃豆給患者咀嚼，如覺生黃豆有生臭氣味，是病已除根，否則繼續(xù)服藥。
截瘧外用方 生姜四兩搗泥，捏餅，貼膝眼內，繃帶包扎，發(fā)前兩小時包扎。
截瘧內服方 1、 白糖四兩
燒酒半斤
白米一兩
三味和勻，開水燙，趁熱飲酒，微醉為度，發(fā)病前二小時服。
2、 燒餅一枚
朱砂一錢
燒餅烤熱，蘸朱砂服，發(fā)病前二小時服。
轉自：http://tcma.6to23。com/
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－－－－－－－－－－－周潛川（1907-1971年)，男，漢族，四川省威遠縣人。著名中醫(yī)學家、養(yǎng)生專家，也是我國近代著名的氣功大師。
周潛川，早年從軍，后因病離軍專門醫(yī)病、學醫(yī)，兼修fo、道、氣功。主要師從于峨眉高僧永嚴法師、丹道大師黃子箴先生等，繼承了流傳于民間的一個獨特的醫(yī)學流派——丹道中醫(yī)，并成為峨眉派的第十二代傳人。
解放后，周潛川曾先后行醫(yī)于川、滬、京等地，1958年受聘于山西省中醫(yī)研究所，從事中醫(yī)臨床及中醫(yī)基礎理論等的研究，并率先開展了氣功療法、食餌療法、“南藥北移”、丹醫(yī)丹藥以及民間草藥的臨床運用與研究等多項工作。在臨床上，他倡導醫(yī)藥、氣功、食餌三者結合，針灸、導引推拿、醫(yī)藥辨證施治，主張“上醫(yī)治未病”、“未病先防”，提倡平時鍛煉身體、有病治病，無病強身，生前著有《氣功藥餌療法與救治偏差手術》、《氣功療法峨眉十二莊釋密》、《峨眉天罡指穴法》、《農村醫(yī)藥卅門》等著作。
周潛川精通醫(yī)、釋、道、儒、武等諸家經典，功理功法精深廣博，醫(yī)理醫(yī)法獨樹一幟，尤其在氣功、大小導引、針灸、丹藥、草藥以及陰陽論、經絡論、氣化論等很多方面都有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)新，而自成一家。他以一生的實踐，得到學界和人民的高度評價。1985年衛(wèi)生部中醫(yī)局局長呂炳奎在一次講話時曾說：周潛川是我國氣功的一位代表人物（《山西通志•第四十二卷•體育志》 第一版，北京：中華書局 1995年2月 第38頁)。
當年，從周先生學習者甚眾，其中主要的學生有：葉滌生（上海)、葉同昆（上海)、巨贊法師（中國fo協(xié),屬于同道交流沒有師生之宜!)、楊凱（山西)、李國章（山西)、王高銀（山東)、廖厚澤（北京)、王新樹（河北)、周伯用（子)、周巢父（子)、周懷姜（子)、徐一貫（山西)、楊健群（遼寧)、張法孟（遼寧)、焦國瑞（北京)、王覺民（河北)等。在氣功大潮中的好多大師.功法大多來源于周前輩的峨嵋十二樁!
周潛川后因政治事件(與康生有關,當時在周家學習.治病的多為副省級以上干部,還有一些民主人事),迫害冤死,其后人也多受波及,若非劉少奇安排軍委相關人員保護回川,估計也會牽連;至今其后人還心有余悸!絕口不提此門絕技!
學術成就
一、著作
1、《氣功藥餌療法與救治偏差手術》（獨著)山西人民出版，1959年8月
2、《氣功療法峨眉十二莊釋密》（獨著)山西人民出版社，1960年9月
3、《峨眉天罡指穴法》（獨著)山西人民出版社，1985年7月
4、《農村醫(yī)藥卅門》（獨著)1959年
5、《氣功藥餌療法全書》（獨著)香港太平書局，1962年
6、《氣功療法全書》（獨著)臺灣大學書局，1987年
二、論文
1、《內功導引按蹻術對經絡浮支里支關系的研究》1962；16（3)：37~39
2、《正常人五俞穴電流量按時辰測定的初步報告》經絡針灸研究資料匯編（山西省中醫(yī)研究所經絡針灸研究室)，1962；41~48
3、《養(yǎng)生學答問》1962；1963
4、《杏林丹11例臨床經驗介紹》1963；5（6)
5、《中醫(yī)正骨3例臨床治驗介紹》1963；10（7)
三、著作手稿
1、周潛川撰述.門人王士任、金
月石、葉同昆校字《丹醫(yī)語錄針灸大法品》1958年 北京
2、周潛川著《丹醫(yī)語錄陰陽大論品》1958年 北京
3、周潛川講授，李國章、楊凱整理，唐培元、廖厚澤校字《養(yǎng)生學講習班講義》山西省醫(yī)學科學院中醫(yī)研究所審定 1961年
4、周潛川著《內經知要講義》太原市衛(wèi)生工作者協(xié)會講義
5、周潛川著《丹道概要》太原
6、周潛川著《分經侯脈法》(廖厚澤家存)河北中醫(yī)研究院講稿 1962年5月
7、尚有許多手稿，歷經“文革”，致使部分內容殘缺，可能現(xiàn)存山西省公安廳;在此未予收錄。
說明:周前輩除出版的3部佳作外,最精者當屬<丹醫(yī)語錄>全8品,以陰陽大論品為樞機!
今錄周前輩一則論文與大家共享!也誠求周老相干手稿(高價!)!
風濕性關節(jié)炎病的方治梗概
周老認為，風濕性關節(jié)炎久病纏綿，其治療結果多不理想。因為這種病的病因很復雜，病史又很久遠，追究根源，很難徹底，就這一點而論，已足使診斷上發(fā)生困難，不容易掌握它的規(guī)律。僅就現(xiàn)在癥而論治法，當然就不能肯定療效是很好的了。又因為這病的“氣化”理論，特別繁復，不詳細分析它，就不能正確用藥或用針灸。周老根據(jù)自己所學的分類和師傳在臨床實踐中的體會，可以分析成五十四種變化的差別，而治療方法也就萬別千差，未可一概而論了。究竟是風勝于濕呢？還是濕甚于風呢？或是風濕兼半呢？或者單是風癥呢？或者純系濕癥呢？風濕中在哪一經，哪一腑，哪一臟呢？病在氣分呢？在血分呢？在經絡呢？在腠理呢？在筋骨呢？病在上呢？病在下呢？病屬虛癥呢？還是實癥呢？風濕化熱的程度何如呢？風濕兼有寒沒有呢？兼有痰沒有呢？這一系列的問題，都得一一診斷清楚，才可以據(jù)理立方，庶幾有治愈的可能！雖然如此復雜，但也有統(tǒng)一的治療原則，據(jù)經典的意義：“諸痛皆責之于肝”，“諸濕皆責之于脾”。我們能掌握這原則，臨床就勝利在握了。
現(xiàn)在把通常見著的風濕性關節(jié)炎，綜合幾個工穩(wěn)有效，而無流弊的方子，介紹如下：
1、全身疼痛，酸楚方
酒炒
白芍八錢?全當歸三錢?柴胡一錢 生
甘草一錢 陳皮一錢?白茯苓五錢 炒
蒼術三錢?焦
梔子二錢 生苡仁米五錢
2、兩手兩足皆疼，身上不疼方
酒炒白芍八錢?全當歸三錢 柴胡一錢?陳皮一錢 焦白術三錢?白茯苓五錢?焦梔子三錢?
白芥子二錢 清半夏二錢
炙甘草一錢 薄
荷梗五分?煨生姜二錢
桑枝五錢
3、兩肩、背、胳膊疼，尚能活動自如方
酒炒白芍一兩 全當歸一兩 柴胡一錢半?陳皮一錢半 羌活一錢半?白
芥子一錢半 清半夏一錢半
秦艽一錢半 炮附片二分?黃酒一兩
4、兩手臂疼脹、胳膊不能抬，手臂不能梳頭方
桑枝五錢?
桂枝一錢?生
丹參五錢?全當歸五錢?生
沒藥三錢?生
乳香三錢?
連翹殼五錢
注：有些人服了這方，有點惡心或
腹瀉者，加藿香二錢、茯苓三錢或服藥后吃點咸餅干亦可。如發(fā)現(xiàn)口干加
石斛三錢，口苦加焦梔子二錢
5、腿疼難忍方
透骨草二兩?炒穿
山甲二兩 防風二兩?全當歸二兩 白蒺
藜四兩酒炒 白芍三兩
豨薟草四兩?
海風藤二兩?陳皮一兩?黃酒半斤
鮮生地四兩搗汁去渣
生地絞汁并加黃酒半斤，分次搗杵生地如泥。以酒搗和絞盡生地汁，最后去渣用酒汁為原則將前九味共研細末，再煉豬油四兩
白蜜一斤，合煉如飴，再和入生地汁酒三味和勻，最后以之和九吸
末藥為丸
梧桐子大。每日三次，飯前服之，每一次服三錢，仍用黃酒燉熱吞丸。
6、腰疼足亦疼，疲乏困怠方
生
黃芪二兩?防風五錢?生
薏仁米二兩?炒杜仲一兩 白茯苓一兩 生
芡實五錢 上
肉桂一錢?白
萆薢一兩?車前子三錢酒炒 土炒白術五錢 黃酒二兩
7、腰疼不能向前彎俯方
柴胡一錢
澤瀉一錢?
豬苓二錢?
防己二錢?上肉桂三分
白芥子二錢?焦白術五錢?淮
山藥五錢 生甘草五錢?炒杜仲三錢
8、手足皆發(fā)麻方
熟地五錢?生地五錢 川芎三錢?當歸五錢?黨參五錢?焦白術五錢 茯苓三錢?陳皮二錢 半夏二錢?桂枝二錢 柴胡一錢? 羌活二錢?防風二錢?秦艽二錢 淮
牛膝二錢?炙草一錢 生黃芪一兩?生姜三片?大棗三枚
9、單腰部疼方
土炒白術二兩 生苡仁米一兩五錢 生芡實仁一兩
10、因濕化熱，腳如火燎但不紅腫方
炒蒼術四錢?酒炒黃柏二錢?當
歸尾二錢 生苡仁米三錢 淮牛膝二錢 萆薢三錢 防己二錢 酒炒
龜板五錢，先熬
11、因濕化熱下注足關節(jié)腫而又紅方
炒蒼術三錢 酒炒黃柏三錢 當歸三錢 獨活二錢?靈仙二錢?
五加皮二錢?
木防己三錢?
川牛膝二錢?黃芩五錢?黃連二錢 生姜二錢 黃酒一兩
12、因風甚化燥，憎寒壯熱方
防己二錢?炒蒼術二錢?土炒白術二錢?川芎二錢?木通二錢?
檳榔二錢?黃柏三錢 鮮生地五錢黃酒搗汁，去渣兌入
犀角粉六分(另包分二次沖吞) 生甘草一錢
13、單是腿麻木方
生黃芪四錢?生甘草三錢 炒
青皮二錢?綠
升麻五分 柴胡五分?
五味子三錢 當歸尾一錢?澤瀉一錢?陳皮二錢?
紅花二分
14、平時無病，突然兩腳疼痛，但不紅腫方
土炒白術五錢 全當歸五錢 炮黑姜二錢 上肉桂一錢 炙甘草一錢?香
木瓜二錢
吳萸子一錢，淡鹽水炒 川牛膝二錢 炮附片五錢，先熬
麻黃一錢?北
細辛五分?大熟地五錢
15、不論新舊關節(jié)疼痛，關節(jié)變形方
生乳香三錢 生沒藥三錢?秦艽三錢?
威靈仙三錢?劉
寄奴三錢?荊芥三錢?全當歸三錢?透骨草三錢
牡丹皮六錢?
伸筋草三錢?高梁酒四斤
用高梁酒浸泡諸藥，經一晝夜，時時搖轉每次只取藥酒用。每次視關節(jié)疼處多少，酌量用一、二、三兩均可，將酒隔水燉極滾熱，再以棉花蘸酒輕輕揉擦痛處，但不可擦破皮，每日酌用二、三次。甚妙！此方外用，不可入口，用之甚靈效。
轉自：http://www。kongfz。com/trade/trade_reply.php?id=289523&tc=zy&tn=%E8%87%AA%E7%94%B1%E4%BA%A4%E6%98%93
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－－－－－－－－－－－詳看：
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－－－－－－－－－－－頂禮周潛川先生，先生高志，活菩薩��！
－－－－－－－－－－－《＜外科十三方＞考》 《中國煉丹術及丹藥》 《調神論》《中國古代煉丹術：中醫(yī)丹藥研究》 現(xiàn)在這些書店都有的賣，可以一窺丹醫(yī)是奧秘
－－－－－－－－－－－帖子很長，看過留名。
