quanxiangyun.cn/xiangzhen/（冬三月加)柴胡八分白術(shù)八分陳皮五分大腹檳榔（并皮、子者)四枚生姜五分桔梗七分；（春三月)加枳實(shí)減白術(shù)（共六味)；（夏三月加)生姜三分枳實(shí)五分甘草三分（共八味)；（秋三月加)陳皮三分（共六味)
以上各□咀，分為三貼，一貼以水三升，煮取二升，分溫三服，如人行四、五里，進(jìn)一服；如四體壅，添甘草少許，每貼分作三小貼，每小貼以水一升，煮取七合，溫服，再合滓為一服，重煮，都成四服。（疑非仲景方)
【按】
此方證不屬，不釋。
訶梨勒陳皮厚樸各三兩
右三味，末之，煉蜜丸，如桐子大，酒飲服二十丸，加至三十丸。
【按】
此方當(dāng)在前篇「谷氣之實(shí)也」之下。
右藥各須精新，先搗大黃、干姜為末，研巴豆內(nèi)中，合治一千杵，用為散，蜜和丸，亦加蜜器中貯之，莫令泄氣。主心腹諸卒暴百病，若中惡客忤，心腹脹滿(mǎn)，卒痛如錐刺，氣急口噤，停尸卒死者，以暖水苦酒服大豆許三、四丸，或不下，捧頭起，灌令下咽，須臾當(dāng)差；如未差，更與三丸，當(dāng)腹中鳴，即吐下，便差；若口噤，亦須折齒灌之。
【方解】
方名備急者，以備暴然諸腹?jié)M、腹急痛及中惡客忤、噤閉卒死者也。若口噤亦須折齒灌之，是恐人不急救則死之quanxiangyun.cn/pharm/義，然不如后人管吹入鼻中之法為良。
【集解】
李□曰：人卒得病欲死者，皆感毒歷邪陰不正之氣而然，三物相須，能蕩邪安正，或吐或下，使穢氣上下分消，誠(chéng)足備一時(shí)急需也。
紫石英白石英赤石脂鐘乳（碓煉)栝蔞根防風(fēng)桔梗文蛤鬼臼各十分太乙余糧（燒)十分干姜附子（炮，去皮)桂枝（去皮)各四分
右十三味，杵為散，酒服方寸匕。
【按】
方未詳，不釋。
尸厥脈動(dòng)而無(wú)氣，氣閉不通，故靜而死也，治方：
菖蒲屑，內(nèi)鼻兩孔中，吹之，令人以桂屑□舌下。
【注】
形如不病，人有氣而脈動(dòng)失常，名曰行尸。卒死不知人，無(wú)氣而脈動(dòng)如故，名曰尸厥。尸厥乃正氣暴然為邪氣閉塞不通，故靜而似死，用菖蒲內(nèi)鼻，桂□舌下，是通心神啟陽(yáng)氣也。
又方：
剔取左角發(fā)方寸，燒末，酒和，灌令入喉，立起。
【方解】
菖蒲吹鼻，桂著舌下，而不愈者，則用此法。是以發(fā)乃血之余，血乃心所生，用燒則發(fā)其陽(yáng)，用酒則行氣血。用本人者，喜一氣相通也。
薤搗汁灌鼻中
【方解】
卒然昏死，皆尸厥也。薤白類(lèi)蒜而小，北人謂之小根菜，南人謂之釣喬是也。其味極辛，搗汁灌鼻，亦通竅取嚏之意也。
又方：
雄雞冠割取血，管吹內(nèi)鼻中。
豬脂如雞子大，苦酒一升，煮沸灌喉中雞肝及血涂面上，以灰圍四旁，立起。
大豆二七粒，以雞子白并酒和，盡以吞之。
【方解】
雄雞冠血及肝、卵白、豬脂、大豆、酒、醋等物，無(wú)非用陽(yáng)物以勝陰祟也。管吹內(nèi)鼻中，謂將雞冠血或合熱酒，含在不病人口內(nèi)，以葦管或筆管插入病人鼻孔中，使氣連藥吹之，其藥自能下咽，氣通噤自開(kāi)也。
礬石半筋，以水一斗半煮消，以漬腳令沒(méi)踝。
【注】
厥而身壯熱者，陽(yáng)厥府病也，外以礬水浸腳，蓋以厥起于下，而收攝陽(yáng)氣也。
【集注】
程林曰：厥陽(yáng)獨(dú)行，故卒死而壯熱。岐伯曰：血之與氣，并走于上則為大厥，厥則暴死。礬石，收攝藥也，以之浸足，而收斂其厥逆之氣。
騎牛臨面，搗薤汁灌耳中，吹皂莢鼻中，立效。
灸手足兩爪后，十四壯了，飲以五毒諸膏散。（有巴豆者)
【注】
卒死張口反折者，用灸以通陽(yáng)氣，但飲以五毒諸膏方。
馬屎一升，水三斗，煮取二斗，以洗之，又取牛洞（稀糞也)一升，溫酒灌口中，灸心下一寸、臍上三寸、臍下四寸，各一百壯差。
【注】
尸厥目閉，口張失便，反張，四肢不收，陰厥藏病也。有如是之證者，用騎牛臨面之法，正所以厭邪也。薤汁灌耳，皂角吹鼻，皆通其諸竅，而閉塞者可通也。灸手足甲后，以通外陽(yáng)也。馬屎取吐之法，灸中脘、關(guān)元，以通內(nèi)陽(yáng)之法也。
狗屎一丸，絞取汁，灌之。無(wú)濕者，水煮干者取汁。
【方解】
凡屎皆發(fā)陽(yáng)氣，用狗屎亦取發(fā)陽(yáng)氣也。
麻黃（去節(jié))三兩杏仁（去皮、尖)七十個(gè)甘草（炙)一兩
右三味，以水八升，煮取三升，去滓，分令咽之，通治諸感忤。
【注】
中惡客忤，便閉里實(shí)者，仲景用備急丸，可知無(wú)汗表實(shí)者，不當(dāng)用備急丸通里，當(dāng)用還魂湯以通表也。通里者，抑諸陰氣也；通表者，扶諸陽(yáng)氣也。昧者不知，以麻黃為入太陽(yáng)發(fā)汗之藥，抑知不溫覆取汗，則為入太陰通陽(yáng)之藥也，陽(yáng)氣通動(dòng)，魂可還矣。
又方：
右三味，以水一斗煮之；以病人櫛，內(nèi)中三沸，櫛浮者生，沉者死；煮取三升，去滓，分飲之。
【方解】
韭根、吳茱萸、烏梅之治，亦收陽(yáng)氣法也。浮為陽(yáng)，沉為陰，陽(yáng)生陰死義也。
救自縊死，旦至暮雖已冷，必可治；暮至旦小，難也�？执水�(dāng)言分氣盛故也。然夏時(shí)夜短于晝，又熱，猶應(yīng)可治。又云：心下若微溫者，一日以上，猶可治之方。
徐徐抱解，不得截繩，上下安被臥之，一人以腳踏其兩肩，手少挽其發(fā)，常弦弦勿縱之；一人以手按揉胸上，數(shù)動(dòng)之；一人摩捋臂脛屈伸之。若已僵，但漸漸強(qiáng)屈之，并按其腹，如此一炊頃，氣從口出，呼吸，眼開(kāi)，而猶引按莫置，亦勿苦勞之，須臾，可少桂湯及粥清含之，令濡喉，漸漸能咽，及稍止，更令兩人，以?xún)晒艽灯鋬啥�，此法最善，無(wú)不活者。
【注】
旦至暮陽(yáng)氣有余，陽(yáng)主生，故雖已冷必可治也。暮至旦，陰氣有余，陰主死，故稍難也。自縊之人，必可治者，恐此當(dāng)有言語(yǔ)忿爭(zhēng)，氣盛不散，故可治也。暮至旦，固難治；然遇夏時(shí)夜短于晝又熱，皆陽(yáng)氣有余，猶應(yīng)可治。又云：心下若微溫者，雖一日
以上，猶可治之。觀此諄諄告切，仲景仁心，惟恐人畏其繁瑣而不治也。此法嘗試之，十全八、九，始知言果不謬。弦弦，猶言緊緊也。揉胸按腹，摩臂脛屈伸之，皆引導(dǎo)其氣之法也。
凡中暍死，不可使得冷，得冷便死，療之方
屈草帶繞暍人臍，使三兩人溺其中令溫。亦可用熱泥和屈草，亦可扣瓦□底按及車(chē)缸，以著暍人，取令溺須得流去，此謂道路窮卒無(wú)湯，當(dāng)令溺其中，欲使多人溺，取令溫，若湯便可與之，不可泥及車(chē)缸，恐此物冷，暍既在夏月，得熱泥土暖車(chē)缸，亦可用也。
【注】
中暑卒死之人，不可置放陰涼之處，恐其閉熱在內(nèi)，猶被凍之人，不可沃以熱湯，恐其閉寒在內(nèi)，反為大害也。
取□中灰二石余，以埋人從頭至足，水出七孔即活。嘗試蠅子落水而死者，而□灰埋之自活。
【集解】
李□曰：□灰得火土相生之氣，以埋人則外溫衛(wèi)氣，而內(nèi)滲水濕。故能使水出七孔而活。
大黃（切，浸湯成汁)一兩緋帛（燒灰)如手大亂發(fā)（燒灰用)如雞子大久用炊單布（燒灰)一尺敗蒲一握三寸桃仁（去皮、尖、熬)四十九個(gè)甘草（炙、銼)如中指節(jié)
右七味，以童子小便，量多少，煎湯成，內(nèi)酒一大盞，次下大黃，去滓，分溫三服。
先銼敗蒲席半領(lǐng)，煎湯浴，衣被蓋覆，斯須通利數(shù)行，痛處立差。利及浴水赤，勿怪，即瘀血也。
【注】
外浴以散其瘀，內(nèi)服以下其瘀，斯兩得之矣。
【集注】
徐彬曰：從高墜下，法當(dāng)救損傷筋骨為主。然頓跌之勢(shì)，內(nèi)外之血必?zé)o不瘀，瘀不去，則氣不行，氣不行，則傷不愈，故以桃仁、大黃，逐瘀為主，緋帛紅花之余，亂發(fā)血之余，合童便以消瘀血。湯浴能活周身氣血，然筋骨瘀血必有熱氣滯郁，故以炊單布受氣最多而易消者，以散滯通氣，從其類(lèi)也。加少炙甘草，補(bǔ)中以和諸藥也。
