外瘍?yōu)椴�，血凝氣滯實證為多，泄之化之消之散之通之行之猶恐不及，初無所用其托里之法也。自淺者誤讀潔古黃 為瘡家圣藥一句，而瘍醫(yī)家竟以托里為能事，開口黃 ，動乎參、術(shù)，縱能迎合富貴家嗜好，而養(yǎng)癰貽禍之說，于以實踐。豈以其腐爛不巨，不足以顯醫(yī)者之絕技，必補之托之使痛苦既深，而痛者之呼號益切，然后托孤寄命而可以邀大功耶。壽頤治瘍，恒謂自腎俞、腰疽、虛損、流痰外無虛證。然即對此虛證，亦必以宣絡行氣為先務，初非全恃蠻補而可有消散之希望。若誤認托里為必要之訣，則外證越巨，而元氣越傷，未有不速其成膿而殞其生命。此補中托毒一層最為頤之所腐心切齒者也。惟附骨大疽膿成于里，不能透達外泄，一時未便奏刀，則不得不投透膿之劑速其外達，庶幾膿毒可泄。不然quanxiangyun.cn/qixie/者內(nèi)攻益劇，蝕骨腐筋為害越厲。此則皂刺，甲片固亦有時而偶為借重。若漫腫無膿之時，萬萬不敢輕投此物。蓋甲片攻堅，皂刺銳利，皆有釀膿速潰之能力。茍其證尚可消，而輕率用之，則不能內(nèi)消而令外潰，則無堅不破無孔不穿矣。至如腦疽、背疽兩證，以有膿外達為順，無膿內(nèi)陷為危，非用透膿之法不可。然不quanxiangyun.cn/wszg/過宣通氣機，疏達腠理而已。川芎歸斷足以了之，非皂刺、穿山之任也。又疔毒為瘍家大證，毒聚膿流，雖困無害；毒敗無膿，雖小必險。則以解毒清熱大劑，消其余腫而膿毒自回；必不可雜以透膿之藥，而膿自無不透者。凡此皆以透膿為主義，而所以使之得膿者，又各有其理。以此知一證自有一證之治法，必不能執(zhí)一板方而謂某方可有若何之妙用者也。
