易曰：天地之大德曰生。為醫(yī)者，所行乃生人之事。是以醫(yī)不患病多，而患法少，亦不患法少，而患不能順從天地好生之德。
天地合氣，命之曰人。人生天地之間，故岐黃君臣答問，始以恬淡以保天真，繼以順時(shí)四氣調(diào)神，推論陰陽五行，教化順應(yīng)天地，以成《素問》。此亦老子“人法地，地法天，天法道，道法自然”之意，順天從道，無有極時(shí)者也。而后人不解，黃帝哀之屬有疾病，乃先立針經(jīng)以為《靈樞》，以求久而不絕，易用難忘，此順天之德，不用毒藥之原也。
上古圣賢，悲天憫人之心，于文字間流露無遺。然眾生難化，忘軀循物者多，恬淡虛無者少。是故仲景撰用先賢經(jīng)論，為《傷寒雜病論》十六卷，方藥以祛疾，不得已而求其次者也。
仲景而后，知醫(yī)者愈寡，流派紛爭(zhēng)，去古愈遠(yuǎn)。昌邑黃元御，因醫(yī)廢目，遁入醫(yī)門。其論空明洞見，振聾發(fā)聵，先圣遺旨，一線承傳者也。
黃氏之書，傳世出版者凡十一種，而《四圣心源》為諸書之會(huì)極。其論一氣周流，囊括天地，通達(dá)鬼神，闡順天之道，而不遺祛疾之方，古圣先賢之心，俱得無遺。仲景而后，中醫(yī)之學(xué)，一線絕傳，不堪問矣，至黃氏而復(fù)明，至幸至幸。
黃氏立論高遠(yuǎn)，激揚(yáng)文字，詬病諸家，為人所忌，故其書所傳不廣。近賢麻瑞亭、孫洽熙二前輩，廣搜博求黃氏遺書，將黃氏醫(yī)書十一種整理完備，于上世紀(jì)九十年代分別在人民衛(wèi)生出版社quanxiangyun.cn/shouyi/和中國(guó)中醫(yī)藥出版社出版濟(jì)世。黃氏之書由此得以大白于天下，廣為流通，麻老孫老真乃黃氏之功臣，眾生之福祉也。
南陽泥巴匠，去仲景故居不遠(yuǎn)。熱愛中醫(yī)，心系蒼生，為發(fā)揚(yáng)推廣黃氏學(xué)術(shù)計(jì)，乃倡議整理黃氏醫(yī)書電子版。一呼百應(yīng)，眾志成城，經(jīng)春至冬，其稿終成。泥巴匠復(fù)精心排版，以成其美。十一種文字在列，方便檢索，便于流通，參與整理的仁人志士，其于黃氏學(xué)術(shù)之傳習(xí)，功豈小哉？
是《黃元御醫(yī)書十一種》電子版，非正式出版物，部分內(nèi)容亦與黃氏原著有明顯的差別。如《傷寒懸解》與《傷寒說意》二書，凡黃氏引用仲景原方處，皆替換為仲景原文，此不傷黃氏之意而嚴(yán)遵仲景之旨者�！堕L(zhǎng)沙藥解》諸藥，多補(bǔ)入www.med126.com《本經(jīng)》原文以為參正，此推原見委以佐證黃氏之論者。至于其排版之詳盡美觀，皆黃氏原著所無，全為方便研讀者也。
該電子版雖經(jīng)盡心整理，然疏誤之處必不可避免。且電腦文字瀏覽，終不若捧卷而思之妙。目前《四圣心源》已有中國(guó)中醫(yī)藥出版社與人民軍醫(yī)出版社兩個(gè)單行本出版發(fā)行，《傷寒懸解》與《傷寒說意》合編的單行本，兩家出版社也即將分別推出。中國(guó)中醫(yī)藥出版社還將在近期推出《長(zhǎng)沙藥解》與《玉楸藥解》合編的單行本，以及《素靈微蘊(yùn)》與《難經(jīng)懸解》合編的單行本，其對(duì)《黃元御醫(yī)學(xué)全書》的重新校訂工作，也已經(jīng)展開，預(yù)計(jì)年內(nèi)可以上市。
另外，黃元御未經(jīng)出版的《道德懸解》抄本已經(jīng)面世，其已經(jīng)失傳的醫(yī)案專著《玉楸堂稿》已有線索，黃氏的女科資料《婦人方》清抄本已聯(lián)系到，《周易懸象》也在網(wǎng)上露出了抄本的線索。這些著作一旦核實(shí)，都有可能被中國(guó)中醫(yī)藥出版社納入《黃元御醫(yī)學(xué)全書》之內(nèi)，以成黃氏學(xué)術(shù)之全。
因此，在向參與整理電子版的朋友表示敬意的同時(shí)，我們也建議大家盡可能地購買正版圖書，以推動(dòng)黃氏學(xué)術(shù)的良性發(fā)展。
電子版中的疏誤之處，請(qǐng)向黃元御醫(yī)書整理小組信箱反饋，以便以后修正。
民間中醫(yī)網(wǎng)《四圣心源》版主根塵不偶
己丑年冬十一月
