自然與科學，中西醫(yī)碰撞的焦點
無疑，現(xiàn)代醫(yī)學是以科學自居的。伽利略說，科學是測量。西醫(yī)對于病人首先要檢查化驗各種生化指標，從這點看來，西醫(yī)的方法是符合科學的定義的。
中醫(yī)則明顯不同，中醫(yī)似乎更重視患者的具體癥狀。從表面上看，西醫(yī)的方法似乎是很客觀的，而中醫(yī)的方法則似乎有些主觀。畢竟各種指標是在儀器下看得見的，人們都相信這一點，而病人的主觀癥狀除了病人之外別人無法感覺得到。
但仔細想想似乎有些不對，疾病畢竟首先是患者自己的事，除了極特殊的情況患者通常不會裝病，如果患者自身感受到的非常的痛苦，如劇烈的疼痛，還不能算是疾病的話，那么在科學的眼里究竟什么才算是病呢？
實際上西醫(yī)是經(jīng)驗醫(yī)學，其理論對疾病的描述是本末倒置的，西醫(yī)能夠很細致地描述疾病的結(jié)果，卻無法清楚地說明致病的原因。至于那些還沒有發(fā)生器質(zhì)性變化的疾病西醫(yī)更是無法診斷，這都是人所共知的事實，任何一面之詞都不能抹煞的。
人是自然的產(chǎn)物，只有自然療法才是能夠被人類身體接受能夠真正徹底解決人類疾病的治療方法。中醫(yī)正是這種應用自然方法的醫(yī)學，客觀有效的治療結(jié)果證實了中醫(yī)基礎(chǔ)理論的正確。中醫(yī)的長處在于認識論與方法論的客觀有效，符合自然規(guī)律。在合成技術(shù)日新月異的今天，人們那么熱衷提倡綠色食品說明了什么？純棉衣料的再度興起說明了什么？自然的才是健康的，如是而已。
人類至今還吃著大自然賜予的糧食，并沒有改吃化學合成的食物，而且在今天人們頗有些談化學食品而色變的趨勢，為什么對藥物就沒有這種普遍自覺的覺醒呢？其實藥物的危害與食品比起來，簡直是百千萬億不可計倍的。
雖然科學在不斷發(fā)展，但自然界還是自然界，一切自然的產(chǎn)物都還在以自己的本來面目存在著，雖然遭到了科學的破壞，但還是以自己的方式頑強地存在著。人是自然的產(chǎn)物，而非化學合成的產(chǎn)物，化學的方法對自然物的干預是以破壞自然的方式進行的，對人也一樣。
如今，西藥對人體機能的破壞作用越來越明顯地表現(xiàn)出來，不斷有藥物被證實是導致很多絕癥的罪魁禍首，但在沒有被證實致命副作用之前，那些藥物還是西醫(yī)臨床方面的主力。不難推測，在今天仍在全面應用的藥物中，在不久的將來必然又要有不知多少種因為被發(fā)現(xiàn)致命的副作用而被禁用，這幾乎已經(jīng)成了客觀的規(guī)律，所有西藥似乎概莫能外。這不得不讓人追問到這種制藥方法是否有問題。
直到今天，西醫(yī)還不斷發(fā)現(xiàn)他們制作的很多藥物對人體的傷害是致命的，很多血液病患者就是這種無辜的受害者。這是不是說明了西藥從一開始產(chǎn)生就走進了危險的誤區(qū)？
幾千年過去了，人類的食物種類雖然有些變化，但還是用嘴吃飯，消化排泄方法也沒有隨著化學的產(chǎn)生發(fā)生本質(zhì)的改變，只是人類的疾病種類增加了化學破壞的原因。單單從人類的身體看，化學究竟給人帶來了更多的福利還是災難？
當然，西醫(yī)在人體解剖學上有著細微的觀察，這方面是值得稱道的，但對不具解剖學意義的氣脈運行機制還缺乏認識，這一點也不能忽視�？陀^地說，西醫(yī)對一些必須外科手術(shù)解決的問題還是有些長處的，但對內(nèi)科疾病由于在病因認識論方面存在根本缺陷，所以在實踐上還很
盲目。
由于西醫(yī)不能從根本上認識導致人體生病的原因（西醫(yī)大多時候是只看到病的結(jié)果而非原因)，從某種意義上說，西醫(yī)還不能算作一門真正意義上的醫(yī)學，最多只能算作是雜合解剖學、化學、生物學、細菌學等等的綜合學科。只有接受對生命科學有著完整真實認識的中醫(yī)理論的指導，西醫(yī)的實踐才會有相對明確的方向，才能獲得真正的醫(yī)學的意義。
中醫(yī)最重者，理法，然后才是方藥。現(xiàn)代醫(yī)學的理論無法理解中醫(yī)理論的現(xiàn)實意義，只看到了中醫(yī)方藥的有效性，所以試圖用他們的理論重新解釋中藥治病的原理，但事實早已作出了回答，這條路是行不通的。就如一定要用細胞學的理論去指導一個木匠的技能一樣，是完全風馬牛不相及的事。一定如此，只能最后讓木匠無所適從，連自己原先的手藝都丟掉。
說到不為大眾理解，其實現(xiàn)代科學的復雜程度比陰陽五行的學說更不容易理解。對大眾而言，無論你怎么解釋，都將是如隔山對話。大眾之所以更趨向于首先相信西醫(yī)，絕非大眾對西醫(yī)的理論更能了解，相反，倒是因為缺乏必要的了解，才會對西醫(yī)形成盲目迷信。大眾的取舍其實是一種趨炎附勢行為，也即誰得勢聽誰的，而不是因為哪個更容易理解。對于一個缺乏理論訓練的普通人，任何醫(yī)學都是難以理解的，就像中醫(yī)往往被理解成清熱，西醫(yī)往往被理解為消炎一樣。
所以對于大眾并不存在說服的問題，倒是對政策的決策者以及有關(guān)輿論的操縱者需要做說服的工作。西醫(yī)的得勢，是與現(xiàn)代科學的影響分不開的，但這種影響并沒有為大眾就醫(yī)提供正確的指導，電腦或者核磁共振與治療某種病并無直接的因果關(guān)系，但很多人會在下意識中將兩種不相干的事理作超越邏輯的對接。治病的方法其實并不在復雜的技術(shù)之中，就像吃飯一樣，人用不著將咽喉首先換成最先進的電子產(chǎn)品，嘴也用不著換成橡膠合成或是金屬玻璃鋼制品，人類無論如何進化，有些自然屬性都是無法徹底退化掉。只要人的自然屬性還在，人的生存與健康就離不開自然的因素，如空氣、水、陽光、糧食、藥。中藥是自然的產(chǎn)物，所以在原理上能治療作為同是自然產(chǎn)物的人的疾病。就像人要吃土生土長的糧食而不食用化學合成的食物一樣。
中醫(yī)理論就像人餓了要吃飯消化之后要排泄一樣，簡單明了，萬古常新，并不會因為人類的一些發(fā)明創(chuàng)造而改變。所以也沒有必要一定要用新發(fā)現(xiàn)的理論解釋傳統(tǒng)的方法，就如吃飯一樣，自古以來就是這樣吃，用不著不斷推陳出新改變吃法，只要能夠解饑，吃飯的目的就已經(jīng)達到了。同理，只要能治病，不管現(xiàn)代科學的理論能不能解釋都說明這種方法是實用的，也沒有必要一定要用現(xiàn)代科學解釋治病的原理。其實能治病首先就說明了方法的正確，現(xiàn)代科學不能解釋只能說是現(xiàn)代科學的理論還有局限，還需要不斷完善，不能用局限的理論來否定實用有效的方法。其實中醫(yī)的理法方藥是一個完整的醫(yī)療體系，幾千年來的醫(yī)療實踐證實了中醫(yī)理論的正確，為什么不能從中醫(yī)自身的理論解釋中醫(yī)實踐的療效呢？其實現(xiàn)代科學的某些理論是把問題復雜化了，在解決問題時自設(shè)障礙，反而在沒有必要的細節(jié)中失去了要領(lǐng)，茫然無歸。所以在現(xiàn)代科學指導下的西醫(yī)理論與實踐除了在與解剖學密切相連的外科手術(shù)中不斷進步之外，對于內(nèi)科疾病，尤其是尚未成形的內(nèi)科疾病，至今仍缺乏適當?shù)脑\斷方法，更不用說有效治療了。
其實各自在各自的理論中研究問題，本不會發(fā)生沖突，只要在平等的條件下面對患者，兩種理論認識與醫(yī)療水平孰高孰下，療效會幫助人們做出判斷。但不可否認的是，目前中醫(yī)由于種種的原因受到了各個方面的不公正待遇，使自身的優(yōu)勢無法正常發(fā)揮。同時一些不法之徒冒充中醫(yī)打入中醫(yī)內(nèi)部鉆法律的空子招搖撞騙，嚴重損害了中醫(yī)的聲譽，致使不辨是非的群眾因為假冒偽劣的欺騙而遷怒于真正的中醫(yī)。其實道理是顯然的，不能因為假酒的存在就要砸茅臺酒的招牌，但往往很多人就是不能分清對象盲目行事。
還有一個重要的問題，就是到底什么人能代表真正的中醫(yī)水平？中醫(yī)的個體差異太大了，自古就有上工中工下工庸工之分，這是一個不能回避的現(xiàn)實問題。難道可以因為庸工的眾多而否認上工的存在嗎？能夠以庸工的普遍水平來代表中醫(yī)的水平嗎？就像體育比賽一樣，難道會讓老弱傷殘人員代表國家參賽而不選拔出最優(yōu)秀的運動員嗎？
如何提高中醫(yī)從業(yè)者的整體水平，如何正確運用中醫(yī)理論治療疾病，這才是中醫(yī)自身生存與發(fā)展的首要問題，而不應是更多的關(guān)注如何與現(xiàn)代科學理論對接，甚至不惜削足適履地否定傳統(tǒng)理論的有效性，邯鄲學步地以適應目前科學水平的認識能力與理解能力。
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