近讀《金匱要略今釋》婦人雜病脈診并治第二十二
轉胞不得溺條下，陸氏發(fā)表如下評論：漢唐間書，皆質樸但記事實，證以今日科學所知，往往若合符節(jié)。......金元以后，竟取《內經(jīng)》之單詞只義，空言臆論，其文斐然，而其實茫然。故余之治醫(yī)，主用科學知識讀漢唐古書，摒棄金元以后空論，乃訾之者謂失卻中醫(yī)真面目，不知正唯以科學知識，理解中醫(yī)醫(yī)學，方始得見中醫(yī)之真面目也。“不知各位壇友，對此如何看？
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如果有人想用新的理論解釋經(jīng)典的問題的時候，總是會受到圍攻�？茖W上也是如此，譬如愛因斯坦剛提出相對論的時候。
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漢唐之書只講現(xiàn)象不講道理，除了張仲景和輔行訣外大部分方書都是方癥對應，用方無法。
金元以后開始注重理論，摸索用方規(guī)律，研究辯證論治，中醫(yī)有了很大發(fā)展。
到了陸淵雷時代，發(fā)現(xiàn)西醫(yī)理論是個法寶，用來解釋
傷寒論亦能自圓其說，故而大力提倡。
幾十年以后的今天，發(fā)現(xiàn)用西醫(yī)理論還是無法揭示中醫(yī)真面目，反而被搞得面目全非。于是又開始輪回到提倡經(jīng)典。
現(xiàn)在學中醫(yī)比古人已輕松很多，好多病都不用研究，例如
瘧疾、
腳氣病、外感天行等等。但又多出來很多古人少見的病，所以誰說中醫(yī)不在發(fā)展呢？
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現(xiàn)代科學對人體所知還極少，這時候重視基本事實而不是妄加意度更為合理。
不管是古人還是今人，對人體了解極少，這個要是大家不承認我也沒法。
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生理病理基礎是一致的，用現(xiàn)代醫(yī)學闡釋中醫(yī)有何不可。
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中醫(yī)是古人運用樸素的陰陽五行為辯證基礎，如果密切結合臨床，那就是科學，療效確切。如果只是落在思惟邏輯推理上，那就是玄學，毫無意義。
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