余自髫稚學(xué)業(yè)醫(yī)道，考究方脈，三十余年，遍歷江湖，多學(xué)廣博者，不過(guò)言國(guó)文字形容之耳明醫(yī)道，精通方術(shù)，用藥如發(fā)矢，無(wú)不中的。余曰∶必神人也！遂拜為師，得授奇方一冊(cè)，閱之，或群隊(duì)者，或三四味者，皆余目觀至人用效者也，使予如久旱逢霖，夜行得月，心中豁然。自此回至吳中，一用一捷，無(wú)不刻驗(yàn)。信乎奇方，可鋟梓者也。余以三余暇日，將至人所授奇方，并日用決效執(zhí)業(yè)護(hù)士網(wǎng)之法，類成一帙，名曰《十藥神書(shū)》。蓋用效者，輒記錄之。今西浙大癡道人與余通家之好，用禮求授，故錄以奉養(yǎng)生濟(jì)人之功用爾。
時(shí)至正戊子春正月三陽(yáng)日可久書(shū)于姑蘇春先堂
余奉使渡臺(tái)后，感受海外瘴癘，吐血咳嗽，公余 閱是編，照方試服，不旬日血止而嗽亦平降胃，牡丹皮、山梔等味以瀉肝膽之火，然后清金補(bǔ)土，固其營(yíng)衛(wèi)，以次奏功，焉得不愈？經(jīng)陳修園先生逐方詳注，極為精當(dāng)。余又以己意及名人所論，隨筆添注于上。汪子用大令索閱是編，讀而好之，用之有效，因?yàn)楦惰鳎挢慵瓤�，并乞弁言�?/p>
光緒己卯秋吳潘 書(shū)于鄂署之精白堂。
予讀此十方，俱出人意表，其間次序緩急，可為千百世法，即不必十方并用，要無(wú)能出其范輒用六味地黃增減，冀其收功，皆由《醫(yī)貫》入手，而未嘗從《神書(shū)》體會(huì)者也。彼謂腎水衰則火炎為患，壯水之主，可鎮(zhèn)陽(yáng)光也。孰知人之犯此病者，陰虛固多，而他因得亦復(fù)不少。假如從勞力而得者，其傷在足太陰矣；從憂思而得者，其傷在手少陰矣；從嗜飲而得者，其傷在手太陰矣；從憤怒而得者，傷又在足厥陰矣。皆致吐血、咳血、咯血等癥，豈一壯水可以勝其任乎？總之，人身之血，附氣而行者也。一臟傷則氣必不調(diào)，而血遂溢于外，故逆則上出，墜則下行，滯則阻痛，寒則凝，熱則散，此自然之勢(shì)也。后之君子于診視之際，聞問(wèn)之醫(yī)學(xué)全.在線quanxiangyun.cn余，斟酌而得其情否乎？果能于此著眼，視其病之所傷在何臟？脈之所傷在何部？時(shí)之所值在何季？思過(guò)半矣。余曾治一咯血之人，平日極勞，每咯紫黑色俱成小塊者，然必是飽食則多，少食則少，不食則或少或無(wú)。予以韭汁、童便、制大黃治之，二服而安，后以補(bǔ)中益氣加血藥愈。而知者以為怪妄，予謂極平常。蓋實(shí)從《神書(shū)》究心，而置《醫(yī)貫》為談料者也。
康熙二十六年五月吳門(mén)周揚(yáng)俊識(shí)于星沙寓中
