[轉帖]練太極拳如何出功夫——張紹堂談太極拳技擊能力的培養(yǎng)
太極拳毫無疑問地是一種技擊實戰(zhàn)性很強的拳種，現(xiàn)在有些人懷疑太極拳是否能夠實戰(zhàn)，這是因為太極拳普及的原因。因為普及了的太極拳就不是原來實戰(zhàn)性很強的傳統(tǒng)太極拳了。太極拳的普及是由于人們對健身的需要而形成的，象一些所謂的”國家標準套路、簡化太極拳等，都是屬于這一類型。因為大多數(shù)人所 追求的就是通過練習太極拳而獲得健康的身體，其中很多人也達到了這一目的。練太極拳追求技擊實戰(zhàn)能力的是少數(shù)人，而這一部分人大都是各派傳統(tǒng)太極拳傳人， 太極拳真正的實戰(zhàn)能力培養(yǎng)的內容存在于各派傳統(tǒng)太極拳中。當然，有些流派至今已經(jīng)將培養(yǎng)實戰(zhàn)能力的具體內容失傳殆盡，用一句話來概括，就是真東西失傳了。其原因有二：一是保守。二是不重視技擊實戰(zhàn)能力的培養(yǎng)，久而久之，那些真正的、好的內容失傳，這是很令人
心痛的事情。這個問題不是僅僅存在于太極拳，其他拳種也有這個問題。這是一個傳統(tǒng)武術所普遍存在的問題。真正掌握太極拳精髓的，只是各派傳統(tǒng)太極拳傳人中的少數(shù)人而已。
練習太極拳要想具有技擊實戰(zhàn)能力，首先要出功夫，如何才能出功夫呢？首先要選擇正確的練習方法。那么什么才是正確的練習方法呢？以我個人數(shù)十年來練習 李派太極拳的經(jīng)驗來說，練太極拳不能死練套路，死練套路是很難出功夫的，即使是出了功夫也不會運用，遇到真正懂技擊的高手就會一敗涂地的。套路是傳統(tǒng)太極 拳主要練習手段，但不是全部。具體地說，太極拳的內容包括：一、基本功的訓練；二、套路的練習；三、樁功的練習（李派傳有太極十三樁)；四、內功的修煉； 五、輔助功法的練習，比如操繩功、揉球功等等；六、各種推手的練習；七、對手練習（即實戰(zhàn)訓練)；
基本功的練習決不可以忽視，俗話說“練拳不溜腿，必是冒失鬼”，傳統(tǒng)太極拳對基本功的要求很高，韌帶必須要抻開，這樣動作才能做到位，一些高難動 作也就可以做出來。既然是要追求技擊實戰(zhàn)能力，那就不能和公園里那些老年人一樣練法了。所以，基本功練習是基礎。其次是套路練習，俗稱“盤架子”，基本功 練好了，動作可以做到位了，架子也就可以盤好了。盤架子不能死練，所謂死練就是一成不變地按照順序把套路打下來。你天天這樣練是不行的，就是練到老也是不 會運用的。一開始，你不要上來就練成套的拳法，要先練簡單的單手套路，比如李派的“八門手法”、“老三推”，八門手法就是棚、捋、擠、按、采、捩、肘、 *，每一式就是一趟拳，反復練習，八式練熟了，就開始入門了，這時就練習比較復雜的套路了，此外，你還要學習拳理，要弄明白一些簡單的要領和拳理。比如提 頂?shù)跻d、含胸拔背，沉肩墜肘，裹襠護臀。什么是“頂頭懸”？怎么才能放松？這些都要弄明白。另外，什么是無極、太極、兩儀、四象、陰陽、五行、八卦都要明白。這些可不是迷信呀！而是中國古代哲學的精華，掌握了這些，你就會明白很多道理的，對你今后掌握拳理是很有幫助的。
套路練習不能總是一種架子，要高、中、低架都練，低架子注重下盤功夫，俗話說：“下盤筑根基，上盤練手法，中盤練大通”， 下盤就是低架子，練低架子很吃功夫，也很出功夫。練低架子有的動作腿要緊貼地面，慢慢地裹起來，李派的太極五行捶共一百零八式，練上一回需要一個多小時，你要是不能做到放松，你是堅持不下來的。另外呢，這樣練習也能使你自然而然地放松。開始，你可能堅持不下來，練上一段時間后，你就會覺得很輕松，每天早晨練上兩個小時，你這一天都會覺得精神飽滿、精力充沛，體能特別的充足。你要有至少一年的時間來練下盤功夫，才能練好下盤，下盤練好了，根基有了，你的腰腿力量就會得到很大提高，全身也能放松了，這就是所謂功夫。你要是能搞清楚什么是陰陽，功夫就會不斷進步，陰陽是事物的正反兩個方面，是一種分類的方法。在 太極拳練習中，陰陽就是蓄與發(fā)，是開與合，是呼與吸，是左與右，是柔與剛，是---。
盤架子要明白陰陽，明白什么是雙重，什么是偏沉，拳經(jīng)云：“雙重則滯，偏沉則靈”，所謂雙重就是陰陽不分，偏沉就是分出陰陽，太極拳每一式都要分陰陽，動作與呼吸協(xié)調起來。全身的關節(jié)要靈活、協(xié)調，要身備五弓。上身不能練成平板，一動起來周身的關節(jié)就要協(xié)調一致。這樣，久而久之就會把勁練整，功夫就 會出來。盤架子的功夫結合站樁、內功修煉，輔助功法的練習，會有事半功倍的效果。此時再結合推手練習，會使你比較深刻地了解、體會和掌握太極拳的勁法，為 實戰(zhàn)能力的培養(yǎng)打好基礎。前面說到盤架子不能死練套路，就是說一套拳法不能總是機械地按照順序練下去，當套路練到純熟的時候，就要打亂順序任意連接各個式 子。這樣練習是為了使你能夠靈活地掌握太極拳式子的用法。李派太極拳盤架子就叫做“單練”，單練講“單練四要”，“四要”即“理”“勢”“氣”“機”四個要點，也可以說是四種練法，李瑞東先生云：“單練者，乃一人獨練者也，獨練切勿貪多，務求純熟�；驌褚�、二式而專練之，此謂之練勢；或連三、五式而急練 之，此謂之練氣；或乘勢之便利而任意練之，此謂之練機；或酌勢想象而練之，此謂之練理，合而言之，單練四要也。”
初練者在盤架子時，千萬不要貪多，不要追求盡快能學會一個很長的套路，因為這樣反而欲速則不達，重要的是純熟。李派的練法是，初練者在練習每一個式子后，都要將這個式子作為“樁”來站一段時間，然后才練下一個式子。這樣練才能很快地練出我們所要的“內勁”來，否則，你看似學的很快，其實出功夫反而慢多了。等你把每一個式子都練習純熟了，再練習成套的拳法不遲。一個套路純熟了，就要打亂順序任意連接練習，李派的單練四要是有順序的，不能亂來。李瑞東先生 云：“夫本理以造勢，即勢以運氣，借氣以生機，行機以達理�！薄岸氂袑Ｒ�(guī)，不練勢則勢不穩(wěn)，不練氣則氣不接，不練機則機不靈，不練理則理不通。俱有次 序，不知理而徒練勢則勢不真，不練氣而遽練機則機不活，不練機而遽練理則理不圓。學者宜深思之�！�
單練的功夫達到一定程度后，還要由老師親自講明關竅和“手訣”，手訣有五個字，這五個字就是開關通竅的鑰匙（筆者在這里不能隨便透露，以免練習者
盲目 采用而導致出偏)，李派太極拳講究“手有五訣、足有五步、身有五方、口有五音、頭頂五星”，這就是外五行。此外還有“內五行”，而手訣呢？就是手指的曲伸 與口的呼吸相合，做到這一步，就可以達到所謂“內外相通”、“呼吸通靈”，達到了內外相通、呼吸通靈，就是進入了一個全新的境界，功夫也就上了一個臺階。 李瑞東先生云：“練藝不明手訣，猶如暗室無燈，雖苦練一生，亦難成功�！边^去拳家講“六耳不傳”就是指手訣不能輕傳。單練功夫到了這時，仍然不能用于實 戰(zhàn)，必須要經(jīng)過雙練，由老師來給弟子“安手”、“安眼”，講明尺寸分毫，并且經(jīng)常給弟子“喂手”，弟子之間要經(jīng)常進行對練，也就是雙練。不斷地進行體驗， 總結。這種雙練絕對不只是推手，推手只是其中的一個環(huán)節(jié)而已，經(jīng)過這種練習后，才能具備實戰(zhàn)能力。練習者要每天進行至少四個小時的刻苦訓練，經(jīng)過至少三年 的訓練才能達到實戰(zhàn)的目的。過去有人說“太極十年不出門”，那其實不是太極拳傳人的說法，而是外人所說，那種說法是不正確的。李派講“三年一小成，五年一大成”，能初步進行實戰(zhàn)，并且放人于丈外的功夫，不過是小成的功夫。那么什么是大成呢？練太極拳達到了大成功夫，就是具備了相當?shù)姆磻芰�，非常靈敏。也 就是說某種程度上達到了“返先天”，這是說將人（先天本有的某些潛能)本有的良能良知開發(fā)出來了。如果說小成是“懂勁”，那么大成就是接近于“神明”了， 功夫到了這一步，實戰(zhàn)是沒有任何問題的。但是要想練到這一步也絕非輕而易舉的，路子必須要選對，有明師指點才不會走彎路，而且還要下苦功夫，不但練功夫時 刻苦，就是學習拳理也要刻苦，還要有一定的悟性，總之，天上是不會掉餡兒餅的。我歷來反對什么速成的功夫，也反對將本門的太極拳法函授他人。那樣既是貪人 錢財，也是誤人子弟。不過現(xiàn)在有了錄像和光盤，某些自學者如果有悟性的話，也可以試試，這要看實際效果了，如果效果不好，也是不可以的。
紹堂先生練太極拳將近四十年，積累了豐富的練拳經(jīng)驗，有著非常出眾的實戰(zhàn)能力。紹堂先生說，武術的實戰(zhàn)功夫，下等功夫*力量和速度來取勝，中等功夫*手法和技巧取勝，上等功夫*先天的靈敏來取勝，就是所謂無拳無意，無所謂什么手法招式了。對 方出手，你不用去想用到底什么招式來對付，動作自然而然就出來了。假如對方的招式中途有變化，而你也會隨之變化，但你總能克制對方，甚至對方偷襲你，你也 會及時做出反擊的動作來，你的大腦還沒有反應，而你的動作就已經(jīng)出去了，這就是先天本有的良能良知。我們練太極拳最終的目標是“返先天”，所謂返先天就是 把人體的潛在的東西開發(fā)出來。這些東西并不神秘，任何人只要方法對頭，都能練出來的。當然，萬丈高樓平地起，開始還是要從最基本的東西入手的。基本功一定 要練扎實，沒有基本功，動作不可能練到位的。動作都做不到位，你也就不可能練出真功夫的。為什么有的人練了幾十年都練不出功夫來？一是因為基本功沒有，二 是因為方法不對，拳理不明白。三是因為工夫沒下到。練習太極拳是從無到有，又從有到無。前面的那個“無”，是什么也沒有，你沒練當然就沒有，你就要通過苦 練，練而有之，有了拳法也有了手法。這時候你就作到了從無到有，后面的那個“無”，是你功夫的升華，你的拳法、手法純熟了，運用自如了，你就“懂勁”了，可以實戰(zhàn)了，進一步練下去，你先天本有的良能良知就能練出來了，你就接近“神明”了。
這就是所謂“拳無拳，意無意，無意之中是真意”，這不是王薌齋的發(fā)明，李瑞東先生早就說過類似的話，意拳（大成拳)的理論并沒有超越傳統(tǒng)武術的理論范圍，岳氏心意拳理論也有這樣的內容。功夫練到了這一步，你完全可以不必刻意去想什么招式對付什么手法了，一伸手就有了。李瑞東先生說：“不練招法手”，指 的就是這個時候。所謂“無招勝有招”嘛！任何人炫耀自己某個招式如何高明，那他的功夫肯定還不是很高的。高手比武是絕不會事先準備好用某招來對付對手的某 招的而是審時度勢、隨機應變，*什么來隨機應變？就是*你練出來的先天的靈敏反應，這就是“無招”。但是，你要明白，這個無招的基礎是“有招”，要想達到 “無”，還必須從“有”開始的。我說盤架子不能總是按照順序去練套路，練習純熟后就要打亂順序任意連接，按照“理”“勢”“氣”“機”的次序去練，這樣盤 架子就是從“有”練到“無”的一個過程。
再說說推手吧！推手有“定步”、“活步”、“四正”、“四隅”、“單推手”、“雙推手”多種，你不要以為太極拳就只有通過推手來培養(yǎng)實戰(zhàn)能力的。它只 是實戰(zhàn)訓練過程中的一個環(huán)節(jié)而已。太極拳的“聽勁”，就是從推手的練習過程訓練出來的。推手訓練也可以用于切磋功夫，因為是一種比較文明的切磋方式，也不易傷人，所以通過推手來進行切磋、比試的就很多。有些人甚至不
練實戰(zhàn)的其他方法，而專門練推手，現(xiàn)在這些人不在少數(shù)，所以人們就以為太極拳就只剩下了套路 和推手了，其實這是一種非常嚴重的誤解。太極拳培養(yǎng)實戰(zhàn)能力的方法很多，盤架子、推手是其中的內容，但是還有雙操和雙練以及各種輔助功法。其中雙練是非常 重要的內容之一，李派主要是按照李瑞東先生所總結的《雙練三要》來進行的，所謂三要就是“比較”、“問難”、“爭強”，就不細說了。
李派太極拳有很多種輔助功法，都是借助于器材來練習的，我就舉幾個例子簡單地說一說，一、李派有“抖綆繩”，方法是用一 條粗約雙手一掬，長兩丈余，重三十六斤的粗繩兩端套著兩個鐵環(huán)，固定一端，練習者手握鐵環(huán)另一端抖起來，主要是練習抖勁。二、李派傳有八卦九宮樁，就是用 軟藤捆扎成直徑約八寸的藤束，栽于地面，共九束，練習者其間穿行擠*，藤束富有彈性，練習者可以體會人體的彈性，這叫“盤樁”，盤樁是有步法的。三、李派 有太極球的練習方法，可以練習和體會太極拳的圓活，也能練出各種勁力。李派《太極球十二法口訣》，就是：“金絲串腕出連勁，女子撈線出粘勁。老人端鐘出接勁，二龍戲珠出帶勁。仙人過橋出隨勁，丹鳳朝陽出棚勁。金雞上架出崩勁，夜摸珠子出圓勁。懷中抱月出空勁，老僧托缽出領勁。張飛蹁馬出沾勁，奴家磨刀出拱勁”。四、打袋，除了打各種沙袋以外，還有一種是將書本裝在一個口袋里，吊起來來擊打，這樣練習日久，能練出一種穿透力來。另外還有一種練習手指的方法，就是用一根竹子做成環(huán)狀，用很厚的
牛皮紙糊上，吊起來，用手指來點，要求練到手指點破牛皮紙而竹環(huán)不動。難度是很大的，這個勁力練出來是很實用的。此外還有太極尺等等。總之，借助于器材練習各種輔助功法是很重要的手段。比如抖綆繩功夫，當你把三十六斤重的繩子抖的“嗡嗡”作響、連繩子都看不清時，你的抖勁就相當出色了。而你把太極球十二法練成后，你會十分的圓活，能掌握多種勁法。對于技擊、實戰(zhàn)是很有幫助的。
要想成為實戰(zhàn)高手，內功也是重要的一環(huán)，以李派的“釣蟾功”為例，其中的吞氣法也就是“大蟾氣”能夠直接運用到實戰(zhàn)當中的，而且威力是非常的驚人，因為此功不能濫傳，所以就不多說了
