辨張仲景《傷寒論》曰∶傷寒者,乃冬時感寒即病之名。桂枝麻黃二湯,為當(dāng)時之傷寒設(shè),與過時之溫暑者,有何預(yù)焉?夫受病之原則同,亦可均謂之傷寒,所發(fā)之時既異,治之則不可混也。請略陳之。夫春溫夏熱,秋涼冬寒者,四時之正氣也,以成生長收藏之用,風(fēng)亦因四時之氣而成溫涼寒熱也。若氣候嚴(yán)寒,風(fēng)亦凜冽,天道和煦,風(fēng)亦溫暖,冬時坎水用事,www.med126.com天令閉藏,水冰地凍,風(fēng)于寒相因,而成殺厲之氣,人觸冒之,腠理郁塞,乃有惡風(fēng)惡寒之證,其余時月,則無此證也。仲景固知傷寒乃冬時殺厲之氣所成,非比他病可緩,故其為言,特詳于此書,而略于雜病,倘能因名以求其實(shí),則思過半矣。不幸此書傳世久遠(yuǎn),遺帙頗多。晉太醫(yī)令王叔和,得散亡之余,詮次流傳,其功博矣。惜乎以己論混經(jīng),未免穿鑿附會。陳無已氏因之順文注釋,并無缺疑正誤之言,以致將冬時傷寒之方,通解溫暑,遺禍至今而未已也。溫暑必別有方,今皆失而無征也。我朝宋景濂學(xué)士,嘗嘆《傷寒論》非全書,得其旨哉,蓋傷寒之國中人,必先入表quanxiangyun.cn/yaoshi/,表者何?即足太陽寒水之經(jīng),此經(jīng)行身之后,自頭貫脊,乃有頭疼脊強(qiáng),惡寒之證,在他經(jīng)則無此證矣。況此經(jīng)乃一身之綱維,為諸陽之主氣,猶四通八達(dá)之衢,治之一差,其變有不可勝言者矣,故宜此二湯發(fā)散表中寒邪。經(jīng)曰∶辛甘發(fā)散為陽者是也。若以此湯通治春溫夏熱之病,則誤之甚矣。
按∶麻黃桂枝湯,原為冬月傷寒正藥,溫暑二病,不可混施。節(jié)庵力破從來之迷,至于辯仲景書中多遺帙缺誤,歸罪于王叔和之詮次,陳無已之注釋,可謂發(fā)前人所未發(fā),但仲景醫(yī)書,專明傷寒,故詳于寒病,略于溫暑,原不為溫暑設(shè)也。