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中西匯通醫(yī)經(jīng)精義:六經(jīng)六氣

天有金木水火土之五行.以營(yíng)運(yùn)不息.名曰五運(yùn).人秉之而生五臟.所以應(yīng)五運(yùn)也.義詳卷首.茲不再贅.天有風(fēng)寒濕燥火熱之六氣.以充塞萬(wàn)物.人秉之而有六經(jīng).臟腑各有一經(jīng).合為六經(jīng).所以應(yīng)天六氣也.名太陽(yáng)者.因天有此太陽(yáng)之氣.名太陰者.因天有此太陰之氣.六經(jīng)之名…

天有金木水火土之五行.以營(yíng)運(yùn)不息.名曰五運(yùn).人秉之而生五臟.所以應(yīng)五運(yùn)也.義詳卷首.茲不再贅.天有風(fēng)寒濕燥火熱之六氣.以充塞萬(wàn)物.人秉之而有六經(jīng).臟腑各有一經(jīng).合為六經(jīng).所以應(yīng)天六氣也.名太陽(yáng)者.因天有此太陽(yáng)之氣.名太陰者.因天有此太陰之氣.六經(jīng)之名.皆本于天非由人強(qiáng)名之也.必知經(jīng)氣之所主.而后病情可識(shí)矣.此等氣化.乃生人所以然之理.見(jiàn)病之原委.皆盡于此.西醫(yī)全不能知.其治病多誤.

少陽(yáng)之上.火氣治之.中見(jiàn)厥陰.陽(yáng)明之上.燥氣治之.中見(jiàn)太陰.太陽(yáng)之上.寒氣治之.中見(jiàn)少陰.厥陰之上.風(fēng)氣治之.中見(jiàn)少陽(yáng).少陰之上.熱氣治之.中見(jiàn)太陽(yáng).太陰之上.濕氣治之.中見(jiàn)陽(yáng)明.所謂本也.本之下.中之見(jiàn)也.中見(jiàn)之下.氣之標(biāo)也.本標(biāo)不同.氣應(yīng)異象.

天有六氣.人秉之而有六經(jīng).六經(jīng)出于臟腑.臟腑各有一經(jīng)脈.游行出入.以布其化而經(jīng)脈中所.絡(luò)之處.名為中見(jiàn)也.足少陽(yáng)膽經(jīng).由膽走足.中絡(luò)厥陰肝臟.手少陽(yáng)三焦經(jīng).由三焦走手.中絡(luò)厥陰包絡(luò).故少陽(yáng)經(jīng)中見(jiàn)厥陰.手少陽(yáng)三焦.足少陽(yáng)膽.同司相火.是相火者.少陽(yáng)之本氣也.故曰少陽(yáng)之上火氣治之.謂二經(jīng)之臟腑.以火為主是本氣也.中見(jiàn)厥陰.是其中有風(fēng).氣居之也.而其標(biāo)為少陽(yáng)經(jīng).則又主陽(yáng)氣之初動(dòng)也.足陽(yáng)明胃經(jīng).屬燥土.手陽(yáng)明大腸經(jīng).屬燥金.此雨經(jīng).皆燥氣主治quanxiangyun.cn/sanji/.(手陽(yáng)明大腸經(jīng)脈.循行絡(luò)太陰肺.而后走手足陽(yáng)明胃經(jīng)脈.循行絡(luò)太陰脾而后走足.故陽(yáng)明經(jīng).中見(jiàn)為太陰.)也.足太陽(yáng)膀www.med126.com胱經(jīng).屬寒水.手太陽(yáng)小腸經(jīng).屬君火.手從足化.以寒水為主.故太陽(yáng)之上.統(tǒng)稱寒水治之.手太陽(yáng)經(jīng)脈.循行絡(luò)少陰心.而后走手.足太陽(yáng)經(jīng)脈.循行絡(luò)少陰腎.而后走足.故二經(jīng)中見(jiàn)少陰也.足厥陰肝經(jīng).屬風(fēng)木.手厥陰包絡(luò)經(jīng).屬相火.子從母化.以風(fēng)為主.故厥陰之上風(fēng)氣治之.手厥陰經(jīng)中絡(luò)少陽(yáng)三焦.足厥陰經(jīng).中絡(luò)少陽(yáng)膽.故二經(jīng)中見(jiàn)少陽(yáng)也.足少陰腎經(jīng)屬水陰.手少陰心經(jīng)屬火熱.心為君主腎從其化故少陰兩經(jīng).統(tǒng)是熱.氣主治手少陰心經(jīng)中絡(luò)太陽(yáng)小腸.足少陰腎經(jīng).中絡(luò)太陽(yáng)膀胱.故曰中見(jiàn)太陽(yáng)足太陰脾經(jīng).屬濕土.手太陰肺經(jīng).屬清金.二經(jīng)子母.同氣故太陰之上.濕氣治之.手太陰肺經(jīng)絡(luò)手陽(yáng)明大腸足.太陰脾經(jīng).絡(luò)足陽(yáng)明胃.故曰中見(jiàn)陽(yáng)明.所謂本也.句總結(jié)上文.謂六經(jīng)之上.其主治者.皆其本.氣也本氣根于臟腑.是本氣居經(jīng)脈之上也.由本氣循經(jīng)下行.其中絡(luò)者.中之見(jiàn)也.由中見(jiàn)之下.而經(jīng)脈外走手足.以成六經(jīng).又各有太少陽(yáng)明厥陰之不同.則又系六氣之末.故曰氣之標(biāo)也.或標(biāo)同于本.或標(biāo)同于中.標(biāo)本各有不同.而氣化之應(yīng).亦異象矣.故六經(jīng)各有病情好惡之不一.仲景傷寒論.全根于此.不可不詳究焉.

再按六經(jīng)之名.太者陰陽(yáng)之至大.少者陰陽(yáng)之初生.明者陽(yáng)氣之極盛.厥者陰氣之竭盡也.先知五行以為體.又知六氣以為用.然后可以讀傷寒金匱然后可以治男女百疾.西醫(yī)于六經(jīng)名目.從未得知.于氣化安能夢(mèng)見(jiàn).乃云人是 鐵養(yǎng)炭等.共十四質(zhì).湊合而成.夫彼所謂十四質(zhì).皆經(jīng)剖割鍛煉.然后取得其質(zhì).而人之未死者.豈止此塊然之質(zhì)哉.

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