一熱即搐，幼科呼為急驚。經(jīng)云∶東方青色，入通于肝。其病發(fā)驚駭，昨日驚作，至今熱發(fā)不退，神識(shí)昏迷，哭不出聲，唇干鼻燥，舌苔中黃尖絳。雖屬時(shí)感燥邪，然必挾有伏暑，兩邪相合，致病勢(shì)暴如此，叫喊作努，頭仰肢搐，肝風(fēng)動(dòng)搖，亟亟清解。守過(guò)一候，邪凈熱退，庶可安穩(wěn)。夏暑伏邪，秋時(shí)感發(fā)，病起三日，熱甚作驚，新舊兩邪，內(nèi)犯心肝二臟，入心則昏迷，入肝則抽掣。觀其撮唇弄舌，尖絳苔黃，伏邪化熱顯著。夫邪在皮毛，疏散可解，伏熱內(nèi)蘊(yùn)，非清不除。病來(lái)勢(shì)暴，未可因循，亟當(dāng)清解伏邪，舍此別無(wú)法想。兩服清解，熱退七八，驚勢(shì)雖定，神猶未清，舌仍干黃，唇紅目赤，伏邪未盡故也。口中生瘡，火尋竅出，心熱外解之征。清藥仍不可少。慮其熱盛傷陰，參以養(yǎng)陰亦可。九朝驚定復(fù)作，余燼復(fù)燃，肝風(fēng)熄而復(fù)動(dòng)，幸病不由吐瀉而來(lái)，證屬急驚，猶可無(wú)妨，熱蘊(yùn)在里，外反不熱，肢反厥冷，所謂quanxiangyun.cn/sanji/熱深厥亦深也。若謂熱盛傷陰，理則有之。若直指為虛寒，思投溫補(bǔ)，斷乎不可。
仍當(dāng)滌邪清熱，平肝熄風(fēng)quanxiangyun.cn/shouyi/。病逾兩旬，驚猶未定，神迷齒 ，肢掣頭搖。證由夏伏暑邪。兼感秋燥之氣，兩邪相并，一熱即驚。邪傳手足，厥陰深伏于里，所謂臟者藏也。邪難入亦復(fù)難出，故治法宜守。更有國(guó)中末三法，病初邪熱熾甚，治宜清解，急驅(qū)其邪，不使陷伏。中治則和陽(yáng)熄風(fēng)，末治惟有養(yǎng)陰存津，緩肝之急而已。若云初起熱甚，驚作之時(shí)，當(dāng)服桂枝湯，豈不抱薪救火，而犯桂枝下咽，陽(yáng)盛則斃之戒乎。是病糾纏至今，尚有生機(jī)可圖者。幸能納谷。胃氣未散。倘一投桂附溫補(bǔ)。陽(yáng)遇陽(yáng)則為焦枯。胃氣消亡殆盡矣。病勢(shì)潰裂若此，恐難扭轉(zhuǎn)機(jī)關(guān)。伏暑至秋而發(fā)，邪陷手足厥陰，證經(jīng)五十余日，肝風(fēng)雖定，神躁未安。舌絳唇紅，鼻瘡便結(jié)，雖屬病久陰虧，而心肝伏邪，總未滌凈。今歲少陰君火司天，陽(yáng)明燥金在泉，故多熱燥之證。治病須明運(yùn)氣也。緩肝之急以熄風(fēng)，滋腎之液以驅(qū)熱。服藥數(shù)日，躁定寐安，時(shí)或仍有強(qiáng)直之狀。經(jīng)云∶諸暴強(qiáng)直，皆屬于風(fēng)。許宣治前輩，書(shū)稱(chēng)暑風(fēng)驚后，強(qiáng)直者，屬陰虛，治當(dāng)養(yǎng)陰舒筋，僭仿其旨。
安波按∶案內(nèi)直犯心肝之句，似欠融化，蓋暑邪最喜犯心，其故由肺逆?zhèn)�，肺病則肝無(wú)所制，故手足制動(dòng)矣。下句有五十余日之久，其邪深入下焦陰分，故前輩以甘露復(fù)脈等方，雖不治肝，而已治肝。下言肝風(fēng)兩字，日久者少似。蓋肝居位不及心肺之高，豈邪一中即直赴至陰之地乎。
安波按∶小兒驚癥一候，歷來(lái)惟喻氏前輩，駁之甚詳，自斯涇渭析矣。其立名曰風(fēng)熱驚痰四字，愚嘗溯之。蓋孩提氣血未充，腑臟未實(shí)，每招微感，邪留皮毛，上注于肺，失治則蔓沿于心包絡(luò)，是以視識(shí)溷蒙，目睛上吊。肺失治節(jié)之司，聚液成痰，而肝失勝己之制，得以鴟張上逆，為抽為搐。速當(dāng)辛涼開(kāi)肺，甘寒退熱。肺開(kāi)則痰行，熱清而昏定，昏定而抽搐螈之勢(shì)亦平矣。若陡用芳香全石之劑，使陰液愈亡，肺熾愈橫，其禍不可待而言也。余誠(chéng)愴惻，不愧贅言。若見(jiàn)斯癥，輒投驚藥，其幼稚之銜冤無(wú)勝數(shù)矣。
