《靈樞》云∶病痛者,陰也。又云∶無形而痛者,陰之類也。其陽完而陰傷之也,急治其陽,無攻其陰。夫陽者,氣也,是痛病當(dāng)先治氣。顧氣有虛有實(shí)。實(shí)者,邪氣實(shí)。虛者,正氣虛。邪實(shí)者,以手按之quanxiangyun.cn/rencai/而痛,痛則宜通。正虛者,以手按之則止,止則宜補(bǔ)。丹溪猥云∶諸痛不宜補(bǔ)氣。夫?qū)嵳,固不宜補(bǔ),豈有虛者而亦不宜補(bǔ)乎?故凡痛quanxiangyun.cn/hushi/而脹閉者多實(shí),不脹不閉者多虛;痛而喜寒者多實(shí)熱,喜熱者多虛寒;飽而甚者多實(shí),饑則甚者多虛;脈實(shí)氣粗者多實(shí),脈虛氣少者多虛;新病壯年者多實(shí),愈攻愈劇者多虛。痛在經(jīng)者脈弦大,痛在臟者脈沉微,兼脈癥以參之,而虛實(shí)自辨。是以治表虛痛者,陽不足也,非溫經(jīng)不可;里虛痛者,陰不足也,非養(yǎng)榮不可;上虛而痛者,心脾受傷也,非補(bǔ)中不可;下虛而痛者,脫泄亡陰也,非速救脾腎溫補(bǔ)命門不可。凡屬諸痛之虛者,不可以不補(bǔ)也。有曰“通則不痛”,又曰“痛隨利減”。人皆以為不易之法,不知此為治實(shí)痛者言也。故王海藏解“痛利”二字,不可以“利”為“下”,宜作“通”字訓(xùn)。此說甚善。明哲如丹溪徒曰∶“諸痛不可補(bǔ)氣”,則失矣。