失病者，有宜湯者，有宜圓者，有宜散者，有宜下者，有宜吐者，有宜汗者，有宜灸者，有宜針者，有宜補(bǔ)者，有宜按摩者，有宜導(dǎo)引者quanxiangyun.cn/Article/，有宜蒸熨者，有宜澡洗者，有宜悅愉者，有宜和緩者，有宜水者，有宜火者，種種之法，豈能一也。若非良善精博，難為取愈。其庸下識(shí)淺，亂投湯圓，下汗補(bǔ)吐，動(dòng)使交錯(cuò)，輕者令重，重者令死，舉世皆然。
且湯可以蕩滌臟腑，開通經(jīng)絡(luò)，調(diào)品陰陽，袪分邪惡，潤澤枯朽，悅養(yǎng)皮膚，益充氣力，扶助困竭，莫離于湯也。圓可以逐風(fēng)冷，破堅(jiān)癥，消積聚，進(jìn)飲食，舒榮衛(wèi)，開關(guān)竅，緩緩然，參合無出于圓也。散者，能袪風(fēng)寒暑濕之氣，攄寒濕穢毒之邪，發(fā)揚(yáng)四肢之壅滯，除剪五臟之結(jié)伏，開腸和胃，行脈通經(jīng)，莫過于散也。下則疏豁閉塞，補(bǔ)則益助虛乏，灸則起陰通陽，針則行榮引衛(wèi)，導(dǎo)引則可以逐客邪于關(guān)節(jié)，按摩則可以驅(qū)浮yin于肌肉，蒸熨辟冷，暖洗生陽，悅愉爽神，和緩安氣。
若實(shí)而不下，則使人心腹脹滿，煩亂鼓腫。若虛而不補(bǔ)，則使人氣血消散，精神耗亡，肌肉脫失，志意昏迷。可汗而不汗，則使人毛孔關(guān)塞，悶絕而終。合吐而不吐，則使人結(jié)胸上喘，水食不入而死。當(dāng)灸而不灸，則使人冷氣重凝，陰毒內(nèi)聚，厥氣上沖，分遂不散，以致消減。當(dāng)針而不針，則使人榮衛(wèi)不行，經(jīng)絡(luò)不利，邪漸勝真，冒昧而昏。宜導(dǎo)引而不導(dǎo)引，則使人邪侵關(guān)節(jié)，固結(jié)難通。宜按摩而不按摩，則使人yin隨肌肉，久留不消。宜蒸熨而不蒸熨，則使人冷氣潛伏，漸成痹厥。宜澡洗而不澡洗，則使人陽氣上行，陰邪相害。不當(dāng)下而下，則使人開腸蕩胃，洞泄不禁。不當(dāng)汗而汗，則使人肌肉消絕，津液枯耗。不當(dāng)吐而吐，則使人心神煩亂，臟腑奔沖。不當(dāng)灸而灸，則使人重傷經(jīng)絡(luò)，內(nèi)蓄炎毒，反害中和，致于不可救。不當(dāng)針而針，則使人氣血散失，關(guān)機(jī)細(xì)縮。不當(dāng)導(dǎo)引而導(dǎo)引，則使人真氣勞敗，邪氣妄行。不當(dāng)按摩而按摩，則使人肌肉（月真)脹，筋骨舒張。不當(dāng)蒸熨而蒸熨，則使人陽氣遍行，陰氣內(nèi)聚。不當(dāng)淋流而淋流，則使人涇侵皮膚，熱生肌體。不當(dāng)悅愉而悅愉，則使人神失氣消，精神不快。不當(dāng)和緩而和緩，則使人氣停意折，健忘傷志。
大凡治療，要合其宜，脈狀病候，少陳于后。凡脈不緊數(shù)，則勿發(fā)其汗。脈不疾數(shù)，不可以下。心胸不閉，尺脈微弱，不可以吐。關(guān)節(jié)不急，榮quanxiangyun.cn/shouyi/衛(wèi)不壅，不可以針。陰氣不盛，陽氣不衰，勿灸內(nèi)。無客邪，勿導(dǎo)引。外無yin氣，勿按摩。皮膚不痹，勿蒸熨。肌肉不寒，勿暖洗。神不凝迷，勿悅愉。氣不急奔，勿和緩。順此者生，逆此者死耳。脈病之法，備說在前。
