聞?wù)�，聞其聲音，即知病之虛�?shí)生死也。
外感之證，在表者，其聲壯quanxiangyun.cn/jianyan/厲，當(dāng)參浮脈主治第二條按四時(shí)散之，此開門逐賊法也。
聲音懶怯而微，當(dāng)補(bǔ)而兼散。氣虛，補(bǔ)陰益氣煎；血虛，歸柴飲；陰虛，一柴胡飲；陽虛，理陰煎加減。此養(yǎng)正除邪、云蒸雨化法也。
腹脹膈塞，喘急痰壅，聲壯而促，此邪正俱實(shí)，須分輕重治之。脹滿，和胃飲；膈塞，神香散；喘急，蘇子降氣湯；痰壅，二陳湯，此從治法也。
若證雖有余，其聲微短，邪氣實(shí)而正氣虛也，治宜求本。脹滿膈塞，理中湯，理陰煎；喘急痰壅，貞元飲，金水六君煎，兼服腎氣丸，此逆治法也。
至于內(nèi)傷勞損，頭目眩暈，及困憊垂危等證，其聲前重而后微者，虛在腎，而精不化氣也，當(dāng)補(bǔ)腎。陽虛寒盛，右歸飲，右歸丸；陰虛熱盛，左歸飲，左歸丸，補(bǔ)精以化氣。
其聲初微而終顯者，虛在肺而氣不生精也，當(dāng)補(bǔ)肺，四君、六君、十全等湯，補(bǔ)氣以生精。
若聲前后顯，然中獨(dú)微者，虛在脾，補(bǔ)中湯、壽脾煎、速救中氣，使上以化氣、下以生精。
至以聲決生死，尤屬易知。如發(fā)言初微而終復(fù)者生，始微而終絕者死；言一句而相連者生，一字quanxiangyun.cn/rencai/一斷者死；聲微而清長者生，聲壯而類禽畜者死。
