經(jīng)云∶在天為熱,在地為quanxiangyun.cn/sanji/火。暑者,熱火之氣也。天有此熱火之氣,人亦有此熱火之氣。無分四時寒暑,凡病三陽,而見熱火之證,皆可言暑。是寒也,暑也,即陰陽之氣也。今人不明人身運氣之理,遇炎天酷暑之病,不曰傷暑,即曰中暑,香薷、石膏、竹葉、芩、連,概投混施,其殺人不知幾許矣!夏月之時,世人盡知有暑,用寒涼之藥,人皆曰宜也。服之不愈,則更服之,更服不愈,則頻服之,雖至于死,亦無怨言。若遇明者,洞鑒其源,投以溫藥,人皆曰不宜也。服之不效,必不再服,其心皇皇曰∶此暑病也,可服熱藥乎?清涼之藥,恣意投之,厥身已斃,仍咎熱藥之非,則夏月寒涼殺人,所必不能免者。夫不能免而欲求其免,其在芻言之可聽乎!蓋暑者,四時之一氣也,暑何害于人哉!如暑而必傷人也,則長夏之時,盡人當(dāng)病,何以烈日中奔走勞形者不病,而避暑于高堂大廈者反病耶?須知人病,皆其自取。吾身五運安和,六氣均平,雖日在暑中而不病。若五運有虧,六氣不振,陰虛則陽盛而熱證生,陽虛則陰盛而寒證起,寒病、暑病隨人身陰陽之氣而化生者也。如寒邪傷陽而化病,寒亦為熱;暑邪傷陰而化病,暑亦為寒。茍不以人身氣化之寒暑為憑,而以天氣之寒暑為定,真殺人不用刃矣!且夏月之時,人身上熱下寒,一如天氣雖暑,地下則寒,不觀井中水冷之極乎?人身丹田之氣,地下之水,亦若是也。凡治病者必顧其本,惟夏月之病,當(dāng)溫補者,什之七八,宜涼瀉者,什之二三。凡人腎氣有余,形體不勞,但感風(fēng)暑;癁闊岵,則香薷、白虎,一劑而痊,西瓜、涼水,服之而愈。醫(yī)見其痊愈也,遇暑邪入臟之證,亦以此藥治之,則一劑而殂者,比比矣?崾钛籽,朝病夕死,人謂疫氣流行而死者,皆因暑邪入臟病也。其病五六日而死者,亦因陽氣盡泄于外,谷氣不入,腎氣有虧,真氣內(nèi)脫而死也。如是之病,惟參、 、桂、附可以療之www.med126.com。療之而盡人皆愈也,人或信之;療之而間有一二不及療者,人必疑之而非之矣。余嘗思子產(chǎn)論政云∶夫火烈,民望而畏之,故鮮死焉;水弱,民狎而玩之,故多死焉。今人畏熱藥而喜寒涼,又何怪乎其多死哉。ń淙水(dāng)暑月中,須知兼雜虛寒之證,不可恣意涼散。然言之未免太過,讀者當(dāng)識其大旨,勿以辭害意可耳!)