應(yīng)龍問(wèn)曰：病有真假，癥有從逆，予知之矣。但何以辨其真假也?岐伯曰：寒熱之癥，氣順者多真，氣逆者多假。凡氣逆者皆假寒假熱也。知其假，無(wú)難治真矣。應(yīng)龍?jiān)唬赫?qǐng)問(wèn)氣逆者何癥也?岐伯曰：真陰之虛也。應(yīng)龍?jiān)唬赫骊幹摵嗡�；成氣逆�?岐伯曰：真陰者，腎水也。腎水之中有火存焉，火得水而伏，火失水而飛，凡氣逆之癥皆陰水不能制陰火也。應(yīng)龍?jiān)唬河杪勱庩?yáng)則兩相配也，未聞陰與陰而亦合也。岐伯曰：人身之火不同，有陰火、陽(yáng)火，陽(yáng)火得陰水而制者，陰陽(yáng)之順也。陰火得陰水而伏者，陰陽(yáng)之逆也。應(yīng)龍?jiān)唬宏庩?yáng)逆矣，何以伏之?岐伯曰：此五行之顛倒也。逆而伏者正，順而制之也。應(yīng)龍?jiān)唬捍藙t龍之所不識(shí)也。岐伯臼；腎有兩歧，水火藏其內(nèi)，無(wú)火而水不生，無(wú)水而火不長(zhǎng)，不可離也�；鹪谒校史Q(chēng)陰火，其實(shí)水火自分陰陽(yáng)也。應(yīng)龍?jiān)唬宏�；火善逆．。陰水亦易逆，何�?岐伯曰：此正顯水火之不可離也�；痣x水而逆，水離火而亦逆也。應(yīng)龍?jiān)唬核鹣嚯x者，又何故歟?岐伯曰：人節(jié)欲少而縱欲多，過(guò)泄其精則陰；水虧矣，水虧則火旺，水不能制火而火逆矣。應(yīng)龍?jiān)唬盒咕珦p水，宜火旺不宜火衰也，何火有時(shí)而寒乎?岐伯曰：火在水中，水泄而火亦泄也，泄久則陰火虧矣，火虧則水寒，火不能生水而水逆也。故治•氣逆者皆以補(bǔ)腎為主，水虧致火逆者補(bǔ)腎則逆氣自安，火虧致水逆者補(bǔ)腎而逆氣亦安。應(yīng)龍?jiān)唬翰蛔鉸uanxiangyun.cn宜補(bǔ)，有余宜瀉，亦其常也，何治腎之水火不尚瀉尚補(bǔ)乎?岐伯曰：腎中水火，各臟腑之所取資也，故可補(bǔ)不可瀉，而水尤不可瀉也。各臟腑有火無(wú)水，皆腎水滋之，一瀉水則各臟腑立槁矣。氣逆之癥，雖有水火之分，而水虧者多也，故水虧者補(bǔ)水而火虧者亦必補(bǔ)水。蓋水旺則火衰，水生則火長(zhǎng)也。應(yīng)龍?jiān)唬貉a(bǔ)水而火不衰，補(bǔ)水而水不長(zhǎng)，又奈何?岐伯曰；補(bǔ)水以衰火者，益水之藥宜重。補(bǔ)水以長(zhǎng)火者，益水之藥宜輕也。應(yīng)龍?jiān)唬荷啤?/p>
陳士鐸曰：人身之逆，全在腎水之不足。故quanxiangyun.cn/kuaiji/補(bǔ)逆必須補(bǔ)水，水足而逆者不逆也。
