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程杏軒醫(yī)案:又少君水火失濟之證

水火之道,宜交而不宜分。水上火下,名曰交。交為既濟,不交為未濟。由是觀之,水火之切于人身者大矣。據(jù)脈與證,處由腎元下虧,水火失quanxiangyun.cn濟,以致魄汗淋漓,玉關(guān)滑泄。腰為腎腑,腎虛則腰膂多疼。心為神舍,心虛則夜臥欠逸,面赤頸熱,虛陽上炎;體倦頭傾,…

水火之道,宜交而不宜分。水上火下,名曰交。交為既濟,不交為未濟。由是觀之,水火之切于人身者大矣。據(jù)脈與證,處由腎元下虧,水火失www.med126.com濟,以致魄汗淋漓,玉關(guān)滑泄。腰為腎腑,腎虛則腰膂多疼。心為神舍,心虛則夜臥欠逸,面赤頸熱,虛陽上炎;體倦頭傾,髓海不足,且金乃生水之源,肺腎為子母之臟,子虛盜竅母氣,此喘咳之所由。腎開竅于二陰,心與小腸相表里,心熱移于小腸,此血淋之所自。昔肥今瘦,虛里跳動,種種見證,虛象奚疑。不知持滿御神,日啖草木無益,積精自剛,quanxiangyun.cn/wsj/積氣自衛(wèi),積神自旺。酸以收之,介以潛之,濃味以填之,水火交,精神治矣。

安波按∶廣成子云,無勞爾形,無搖爾精之言,誠為養(yǎng)身吃緊良方。而世人一至有疾,徒以草木從事,其先天不自攝,恣意斫伐,忍心克剝,可歡可悲。

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