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四圣心源:丹徒趙克宜序

先君篴樓公,辛丑夏抱恙,延醫(yī)調(diào)治,仙草無靈。迨竹坪兄于木民龔明府處得《四圣心源》一編攜歸,與quanxiangyun.cn/zhicheng/醫(yī)者討論,師其意以訂方,而病已不可為矣,為人子而不知醫(yī),此愚兄弟之抱憾終天而椎心泣血者也!伏念是編,本昌邑黃氏所著,實稱善本,向曾刻于…

先君篴樓公,辛丑夏抱恙,延醫(yī)調(diào)治,仙草無靈。迨竹坪兄于木民龔明府處得《四圣心源》一編攜歸,與quanxiangyun.cn/zhicheng/醫(yī)者討論,師其意以訂方,而病已不可為矣,為人子而不知醫(yī),此愚兄弟之抱憾終天而椎心泣血者也!

伏念是編,本昌邑黃氏所著,實稱善本,向曾刻于陽湖《宛鄰書屋叢書》中。宛鄰張氏,集叢書十有二種,除詩、古文、詞外,有黃氏所著《長沙藥解》、《傷寒懸解》、《素靈微蘊》,莊氏所著《慈幼二書quanxiangyun.cn/rencai/》,并張氏自著《素問釋義》諸書,而《心源》一書,尤諸書中之至粹至精者。

夫醫(yī)雖小道,理極精深,用之得當(dāng),如濟世之航,用之不當(dāng),如傷人之刃,可不慎歟!近世庸工,藥性湯頭,一經(jīng)熟讀,自詡通人。及入病家,論實論虛,猜寒猜熱,以人試藥,莫中病情。求其觀天時之變,察人事之宜,準古酌今,神而明之者,未易數(shù)覯。此矯其弊者,有勿藥中醫(yī)之說也。甚至逞其私智,立說著書,伐陽滋陰,損人生氣。種種背妄,遺禍無窮,良可慨已!縱有一二依附圣經(jīng),強為詮釋,惜又穿鑿附會,龐雜不精,反令古圣之道,愈解而愈晦矣。

是編宗黃帝、岐伯、越人、仲景四圣人之心傳,而運以精思,達以卓論,抉天人之秘奧,闡順逆之精微,作述相承,獨標(biāo)真諦,舉謬悠之說,一掃而空之,其為功豈淺鮮哉!愚兄弟不能早覯是書,以起先君痼疾,而顧念世之人子,或有愿讀是書者,爰另梓流傳,以志終天之憾,且以見事親者之不可不知醫(yī)也。竹坪兄與宜悉心校讎,付諸剞劂,謹敘其意,以為緣起云。

道光壬寅歲季春下浣丹徒趙克宜小樓序

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