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<篇名>自序
屬性：脈雖四診之一。其精微玄妙。非粗工庸術(shù)所能推測(cè)。晉王叔和之言曰。心中易了。指下難明。謂沉為伏。方治永乖。
以緩作遲。危殆立至。況有數(shù)候。俱見(jiàn)異病同脈者乎。若是乎辨之不易也予何人斯。敢為脈辨。然理雖難辨。
自上古神圣以及歷代名宿。雖兼望聞問(wèn)。未有舍切而能施其巧者。予又不得不為之辨。辨之云者。亦非敢于古人未發(fā)之
旨。妄增一說(shuō)也。古人之言簡(jiǎn)質(zhì)平意淡。多含蓄未易通曉。予則辨之使顯。俾隱深之妙。洞若觀火。
及至后儒。各殫所學(xué)。博求眾本。人持一說(shuō)。莫所適從。予則辨之。使其據(jù)經(jīng)分剖。不致混亂。一辨大略也。自二辨至
七辨。宗伯仁之六脈。而著其所統(tǒng)共得二十九脈。每脈各注。其陰陽(yáng)。肖其形象。如芤動(dòng)牢革之最難明者。皆
有確義可尋。自八辨至十二辨。則詳敘十二經(jīng)源流。不特盡脈所經(jīng)行之處。與診脈之法。如辨肺經(jīng)。則肺之體。肺之
用。肺之性情。肺所受六yin七情之傷。以及肺之積。肺之?dāng)�。不�?dú)知肺之脈。兼盡肺之義。心脾肝腎。莫不皆
然。而于胞絡(luò)三焦。向所憒憒者。尤極開(kāi)晰。自十四辨至三十二辨。則究極脈中變化之奧。有全取諸書(shū)者。則標(biāo)其目。
雖粗工庸術(shù)。閱是編當(dāng)亦有會(huì)。然不敢自謂無(wú)漏也。聊以此請(qǐng)正天下。有 知予蓋留心于此道者�；蚩匣萑毁n教耳。
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<篇名>祝序
屬性：管侗人先生。不知何許人。此書(shū)為其手著。言簡(jiǎn)意賅。了如指掌。洵有裨初學(xué)之書(shū)也。予于今春。得于吳市之舊書(shū)
肆中。雖為抄本。而簡(jiǎn)端有新刊二字。似當(dāng)時(shí)已付梓行。大約流傳未廣。 致湮沒(méi)。惜哉。爰將原本郵寄吉生仁丈。即
煩校正付印。以公同好云。
\x癸亥鞠秋下浣海昌后學(xué)祝紹鈞識(shí)于吳門(mén)客次\x
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<篇名>一·辨診脈大法
屬性：脈者。血?dú)庵纫�。血�(dú)馐t脈盛。血?dú)馑t脈衰。王叔和分七表八里九道七表者。浮芤滑實(shí)弦緊洪也。八里者。
微沉緩澀遲伏濡弱也。九道者。長(zhǎng)短虛促結(jié)代牢動(dòng)細(xì)也。滑伯仁括之以浮沉遲數(shù)滑澀之六脈。浮沉之脈。輕手重手而取
之也。芤洪散大長(zhǎng)濡弦皆統(tǒng)于浮。伏短細(xì)牢實(shí)皆統(tǒng)于沉。遲數(shù)之脈。以己之呼吸而取之也。緩結(jié)微弱皆遲之類(lèi)。疾
促皆數(shù)之類(lèi)。滑澀之脈。則察夫往來(lái)之形也。滑類(lèi)乎數(shù)。澀類(lèi)乎遲然脈雖似而理則殊。數(shù)為熱。遲為寒�；瑸檠鄽馍�。
澀為氣多血少。究而論之。叔和表里之說(shuō)。不可不知。伯仁之論。尤捷而便。診時(shí)男左女右。人臂長(zhǎng)則疏下指。臂短則
密下指。掌后高骨為關(guān)。先以中指定關(guān)位。徐下前后二指。要得舉按尋三法。輕手循之曰舉。重手取之曰按。不輕不重
委曲求之曰尋。下指時(shí)輕按以消息之。次重按以消息之。然后自寸至關(guān)逐部尋究。須均呼吸。以定至數(shù)。一呼一吸。要
以脈四至為率。呼出心與肺。吸入腎與肝。間以脾脈在中為一息。五至是平脈也。其有太過(guò)不及。則為病脈。又須識(shí)時(shí)
脈胃脈與臟腑平脈。然后及于病脈。時(shí)脈謂春弦夏洪秋毛冬石也。胃脈謂三部中每部各有浮中沉。浮主皮膚。候表及腑。
沉主筋骨。候里及臟。胃脈在中。按之和緩。無(wú)胃則真臟脈見(jiàn)矣。平脈如心脈洪大而散之類(lèi)。既推病在何部。更分
在氣在血。又須識(shí)三部所主。寸為陽(yáng)。為上部。主頭以下至心胸之分。關(guān)為陰陽(yáng)之中。為中部。主臍腹肚脅之分。尺為
陰。為下部。主腰足脛股之分。病脈見(jiàn)時(shí)。在上為上病。在下為下病。左曰左病。右曰右病。左脈不和病在表。右脈不
和病在里。脈法之要。不外乎此。
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<篇名>二·辨浮脈所統(tǒng)有十
屬性：（芤洪大散虛長(zhǎng)弦濡緊革皆統(tǒng)于浮)
浮。陽(yáng)金也。指下按之不足。輕舉有余。如風(fēng)吹毛。如水漂木。曰浮。是陰不足。陽(yáng)有余。其病在表。主風(fēng)。有力
表實(shí)風(fēng)邪盛。無(wú)力表虛陰血虧。浮遲表冷。浮數(shù)風(fēng)熱。浮滑痰熱。浮芤失血。浮洪虛熱。浮大鼻塞。浮散勞極。
浮虛
傷暑。浮濡陰虛。浮弦風(fēng)痰。浮緊風(fēng)寒。浮緩風(fēng)濕。又寸浮。主
傷風(fēng)頭疼
發(fā)熱。關(guān)浮。左主膨脹。右主中滿(mǎn)
腹痛飧
泄。浮而大。風(fēng)在胃中張口息肩。尺浮�？完�(yáng)在下焦。
虛喘耳鳴溲
便秘。 若浮而無(wú)力。按之如捻蔥葉曰芤。芤草中空。
狀如蔥管。浮沉二候易見(jiàn)。故曰有邊。獨(dú)中候豁然難見(jiàn)。正如以指著蔥。浮取得上面之蔥皮。中取正在空處。沉按又得
下面之蔥皮。無(wú)中非絕無(wú)。但比之浮沉。則無(wú)力。若泥為絕無(wú)。是無(wú)胃氣矣。舊以前后為兩邊。與蔥義不合。芤
為陽(yáng)火。是陰去陽(yáng)存之脈候。主失血。大抵氣有余。血不足。血不統(tǒng)氣。故虛而大。若芤之狀也。經(jīng)曰。常病得之生。
卒病得之死。血虛故也。寸芤主血妄行。為吐為衄。關(guān)芤左血海空。右胃虛。主腹多積瘀。尺芤下焦虛。主血淋血
崩。 若滿(mǎn)指騰上。來(lái)盛去長(zhǎng)。如江河之大。波濤涌起曰洪。洪即實(shí)脈之無(wú)力者也。為氣血大熱之候。屬火。寸洪胸滿(mǎn)
煩熱。關(guān)洪
胃熱口干。尺洪二便秘塞下血。 若脈形加于常脈一倍曰大。陽(yáng)也。經(jīng)云。大則病進(jìn)。然平人三
部皆大。往來(lái)上下自如。為稟質(zhì)之濃。一部獨(dú)大。斯可占病。若按之滿(mǎn)指。來(lái)去不明。漫無(wú)根底。如楊花散漫之象曰散。
陽(yáng)也�；鹨�。散脈獨(dú)見(jiàn)。有表無(wú)里。是血亡而氣欲去。主身危。又產(chǎn)婦得之生。孕婦得之墮。 若形大力薄。
舉按豁豁然不能自固曰虛。陰也。經(jīng)曰。久病脈虛者死。 若過(guò)于本位。不大不小。迢迢自若曰長(zhǎng)。陽(yáng)也。木也。主氣
血有余。若長(zhǎng)而軟滑曰氣治。長(zhǎng)而堅(jiān)搏曰氣病。實(shí)牢弦緊。皆兼長(zhǎng)脈。邪氣盛則見(jiàn)之。又女人左關(guān)長(zhǎng)曰多yin欲。 男子兩
尺長(zhǎng)曰多春秋。 若按之浮軟。如水面浮綿。隨手而沒(méi)曰濡。濡主
氣血虛乏。又為傷濕陰也。寸濡上焦寒。陽(yáng)虛
自汗。
關(guān)濡脾虛冷。尺濡惡寒。 若按之端直以長(zhǎng)。狀若箏弦挺然指下者曰弦為陽(yáng)中伏陰屬木。弦。貴輕虛。以滑勁急如新張
弓
弦者。病危。凡經(jīng)絡(luò)間為寒所滯。氣血不舒。則弦脈見(jiàn)故脈弦必作痛。陽(yáng)弦
頭痛。陰弦腹痛。尺弦少腹痛。又木旺者脈
必弦。木旺必來(lái)侮土。土虛不能制濕。而痰飲之癥生。故瘧脈自弦其單弦�；蚝；蛲��；蝻嬹��；蚓屑�。又有雙弦。
脈
來(lái)如引二線(xiàn)。為肝實(shí)。為寒痼。 弦甚為緊。狀如轉(zhuǎn)索。乃熱為寒束。陰陽(yáng)相搏之脈。屬陽(yáng)。病則為痛為毒。 其芤
弦相合。形如按鼓皮者曰革。陽(yáng)也。芤虛弦寒。虛寒相搏。是精血遺亡而氣獨(dú)守。女子半產(chǎn)漏下。男子亡血失精。
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<篇名>三·辨沉脈所統(tǒng)有五
屬性：（伏短細(xì)實(shí)牢皆統(tǒng)于沉)
沉。陰水也。重手按下。至筋骨乃得。如綿裹砂。內(nèi)剛外柔。如石投水。必極于底曰沉。是氣滿(mǎn)三焦。而不運(yùn)于臟
腑。為陰逆陽(yáng)郁之候。其病在里。為寒為水蓄為氣。有力里實(shí)。必痰食有形之物。凝滯于內(nèi)。無(wú)力里虛。乃無(wú)形之氣。
郁結(jié)于中。沉遲痼冷。沉數(shù)伏熱。沉滑痰食。沉澀氣郁。沉伏
霍亂。沉牢冷積沉弦飲痛。沉緊冷痛。沉弱陰痛。沉緩寒
濕。寸沉左為寒邪在心。右為寒痰停蓄。
傷寒兩寸沉曰難治。平人兩寸沉曰無(wú)陽(yáng)。多艱于壽。關(guān)沉伏寒在經(jīng)。
左主兩脅刺痛。右主中滿(mǎn)吞酸。尺沉腎寒。主腰背冷痛。男子精冷。女子血結(jié)。沉細(xì)為
陰癢。 伏類(lèi)于沉。然沉行筋骨
間。伏行骨上重按著骨。指下裁動(dòng)曰伏。陰水也。積陰冷毒之氣。滯于三焦。為關(guān)格閉塞之候。伏而數(shù)曰
熱厥。亢極而
兼水化也。伏而遲曰寒厥。陰極而氣將絕也。惟傷寒脈伏。主大汗而解。尋之兩頭無(wú)。中間有。不及本位。狀如米粒曰
短。陰金也。是氣不足以導(dǎo)其血。為不及之病。澀微動(dòng)結(jié)。皆兼短脈。過(guò)于悲哀之人。其脈多短。短而滑數(shù)為酒傷。寸
短頭痛。關(guān)短宿食。尺短脛冷。又關(guān)不診短。短見(jiàn)于關(guān)上。是上不通寸為陽(yáng)絕。下不通尺為陰絕。若應(yīng)指沉沉。不絕
如絲曰細(xì)。陰也。為吐衄。為憂(yōu)勞過(guò)度。為濕。凡血衰氣少則順。否則逆。若中取之沉取之脈。皆幅幅有力曰實(shí)。屬土。
是伏陽(yáng)在內(nèi)。寒錮于外。實(shí)而靜為氣血有余。實(shí)而躁為里有邪。婦人尺實(shí)為有孕。實(shí)統(tǒng)牢革。牢革之脈。古人多混
淆莫辨。不知革浮牢沉。革虛牢實(shí)。形證各異。故革脈見(jiàn)浮部。其按之堅(jiān)固有力。動(dòng)而不移曰牢。陰中有陽(yáng)。里實(shí)表虛。
病主胸中氣促。骨間疼痛。大抵其脈近于無(wú)胃氣。故諸家皆謂危殆之脈。
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<篇名>四·辨遲脈所統(tǒng)有五
屬性：（緩結(jié)代微弱皆統(tǒng)于遲)
遲。陰土也。一呼一吸。脈不及五至曰遲。乃陰盛陽(yáng)虧之候。主臟寒。審其遲之微甚。知寒之淺深。有力冷痛。無(wú)
力虛寒。浮遲表寒。沉遲里寒。乍遲乍數(shù)
為虛火。又有不浮不沉。不疾不徐。不微不弱。如微風(fēng)輕 柳梢之狀曰
緩。緩屬陰。土有和緩之義。沖和之氣。洋溢于脈。血滿(mǎn)肌肉。故不嫌遲。乃脾之正脈。若浮而緩曰衛(wèi)氣傷。沉而緩曰
榮氣弱。諸部見(jiàn)緩脈。皆主氣血不斂。為不足之癥。緩大風(fēng)虛。緩細(xì)濕痹。緩澀血虛。緩弱氣虛。寸緩皮膚不仁。
關(guān)緩不欲飲食。尺緩腳弱下腫。若脈來(lái)遲緩。時(shí)一止而復(fù)來(lái)者曰結(jié)。結(jié)者。陰脈之極。陰獨(dú)盛而陽(yáng)不能入為七情所郁。
寒邪滯經(jīng)。氣血痰飲食五者。一留于其間。則見(jiàn)為結(jié)脈。浮結(jié)氣滯。沉結(jié)
積聚。結(jié)促皆危癥。結(jié)促之
脈。無(wú)常數(shù)�；蚨⻊�(dòng)或三動(dòng)。一止即來(lái)。有動(dòng)而中止。不能自還。因而復(fù)動(dòng)。繇是復(fù)止。尋之良久。乃復(fù)強(qiáng)起曰代。若
暴損氣血。元?dú)獠焕m(xù)者可治。痛脈時(shí)見(jiàn)代。娠婦亦有代脈。必在三月余。不則一臟絕。他臟代至。故曰代必死。
若輕診即見(jiàn)。重按如欲絕。有而若無(wú)者曰微。陰也。是勞極諸虛之候。浮微陽(yáng)不足。沉微陰不足。曾經(jīng)汗吐下后見(jiàn)之。
為陰陽(yáng)將自和欲愈之脈。 軟極曰弱。萎弱不振。類(lèi)濡而沉。陰也。氣虛則脈弱。陽(yáng)陷入陰之象。寸弱陽(yáng)虛。
尺弱陰虛。關(guān)弱胃虛。病后老人見(jiàn)之順。平人少年見(jiàn)之逆。
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<篇名>五·辨數(shù)脈所統(tǒng)有二
屬性：（疾促統(tǒng)于數(shù))
數(shù)。陽(yáng)火也。一呼一吸。脈逾五至曰數(shù)。是陽(yáng)熱太過(guò)之脈。有力實(shí)火。無(wú)力虛火。浮數(shù)表熱。沉數(shù)里熱。寸口數(shù)實(shí)
肺
癰。數(shù)虛肺痿。數(shù)而堅(jiān)如銀釵之股。曰蠱毒。 數(shù)之甚為疾。 脈來(lái)數(shù)時(shí)一止。而復(fù)來(lái)者曰促。促者陽(yáng)脈之極盛。
陽(yáng)盛而陰不能和。氣血痰飲食五者。一有留滯。則脈必見(jiàn)止而為促。促非惡脈。然漸退則生。進(jìn)則死。
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<篇名>六·辨滑脈所統(tǒng)有一
屬性：（動(dòng)統(tǒng)于滑)
滑。陽(yáng)水也。然非獨(dú)陽(yáng)。乃純陽(yáng)正陰和合交結(jié)。不能獨(dú)取而成滑。陰隨陽(yáng)化曰熱化。故其癥為熱。實(shí)形則往來(lái)流利。
如珠走盤(pán)。而中有力。大抵血盛則脈滑。故腎脈宜于滑而收斂。脈形清者。為血有余。三五不調(diào)。脈形濁者。為
血滯。為痰。浮滑風(fēng)痰。沉滑食痰兼氣�；瑪�(shù)痰火�；趟奘�。寸滑陽(yáng)實(shí)。胸中塞滿(mǎn)吐逆。關(guān)滑氣滿(mǎn)食即吐。尺滑蓄血。
婦人尺滑有斷絕。為經(jīng)閉。和滑為孕。舉之無(wú)尋之有。無(wú)頭無(wú)尾。狀如大豆。厥厥動(dòng)搖。不離其處者曰動(dòng)。動(dòng)
隨虛見(jiàn)陽(yáng)也。陰虛陽(yáng)戰(zhàn)于內(nèi)。動(dòng)脈即現(xiàn)。多于關(guān)部見(jiàn)之。主痛主泄痢。見(jiàn)于寸為陽(yáng)。陽(yáng)動(dòng)為驚為汗。見(jiàn)于尺為陰。陰動(dòng)
則發(fā)熱形冷。
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<篇名>七·辨澀脈
屬性：澀。陰金也。如雨沾沙。如刀刮竹。往來(lái)極難曰澀。澀為氣有余。氣盈則血少。榮衛(wèi)不相隨。故脈來(lái)蹇滯。肺則宜
此。病之所主。復(fù)中氣結(jié)。內(nèi)則血痹痛。外則中霧露毒。浮澀表惡寒。沉澀里燥涸。寸澀液不足。關(guān)澀血不足。尺澀精
不足。必艱于嗣。又女人有孕。為胎痛不安�；蛱ヂo(wú)胎為敗血。
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<篇名>八·辨肺大腸脈
屬性：手太陰肺經(jīng)。為一身之華蓋。統(tǒng)十二經(jīng)。十五絡(luò)。五臟六腑之死生吉兇。皆于此決。蓋肺居臟腑最上。臟腑之氣。
無(wú)不上熏乎肺也。以其位高。輔君主行榮衛(wèi)。故曰相傅之官。治節(jié)出焉。居右手寸口。與手陽(yáng)明大腸為表里。肺
臟大腸腑。言其體。屬西方辛金。言其用。肺主氣。多言則傷氣。
咳嗽由此而作。肺又藏魄。并精出入謂之魄。精氣之
臣
佐也。其竅通于鼻。肺和則鼻知香臭。言其性情之雜著。肺主聲。自入為哭。其傳于五臟者。亦各自有聲。其
為各臟所傳者。心主臭。入肺為腥。脾主味。入肺為辛。肝主色。入肺為白。腎主液。入肺為涕。其為六yin所中。肺宜
溫潤(rùn)。燥則病。寒亦病。其為七情亦害。憂(yōu)或悲。則魄戶(hù)不閉。金氣郁塞。心火乘之。其有不內(nèi)外因而病者。叫呼損
氣。則傷肺也。脈起于中焦中焦者。中脘也。在臍上四寸。下絡(luò)大腸。還循胃口。上膈。胃口有上下。上口在臍上五寸
上脘穴分。下口在臍上四寸下脘穴分。膈，隔也。人心下有膈膜。前齊鳩尾。后齊十一椎。周遭著脊。所以遮隔
濁氣。不使上熏心肺。肺脈貫膈。布胸中。故病為咳。為上氣。為喘。為渴。為煩心。為胸滿(mǎn)。從膈屬肺。從肺系橫出
腋下。下循 內(nèi)。下肘中。循臂內(nèi)。上骨下廉。入寸口。上魚(yú)循魚(yú)際。出大指之端。肺系喉嚨也。故肺病缺盆痛甚。臂
下脅上曰腋。膊下對(duì)腋處曰 。 盡處為肘。肘以下為臂。臂以下為脘廉隅也。魚(yú)謂掌骨之前。大指本節(jié)之后。肥肉隆
起處。統(tǒng)為之魚(yú)。故肺病為 臂內(nèi)前廉痛。為掌中熱。其支者。從腕后直出次指內(nèi)廉。出其端。診脈如三菽。
重浮于三菽者。大腸脈也。按之于皮毛相得曰浮。稍稍加力。脈道不利為澀。又稍加力。不及本位曰短。此其平脈。若
鼓急病太過(guò)。蕭索病不及。洪大則金受火克。謂之賊邪。主中風(fēng)氣壅。鼻燥癇疾。芤亦屬火。主積血在胸。氣
傷而血凝也。弦則金不足而火乘之。是為微邪。主大腸結(jié)。氣急膈中疼痛。緊則頭痛。緩漫乃脾邪所致為虛邪。主風(fēng)濕。
沉濡而滑。則腎邪相干為實(shí)邪。有寒有風(fēng)有痰。沉細(xì)病在骨。主骨蒸。單沉主氣脹。又胸中留滯化為痰。
單滑痰塞氣壅。作嘔逆。單濡主氣乏冷脹。又有正邪。浮本肺脈。然浮濡而實(shí)。謂之
陽(yáng)結(jié)。肺絡(luò)循咽。大腸為腑。咽門(mén)
燥。大腸結(jié)皆坐此。浮甚或三部俱浮。惡寒壯熱。熱能傷氣。氣傷不能衛(wèi)。金反虧而木反盛�？人詺獯�。痰唾稠
濃。雙目流淚。皆坐此。肺之積名曰息奔。左右脅下。 大如覆杯。以春甲乙日得之。蓋心邪傳肺。肺當(dāng)傳肝。肝旺不受
邪。
肺欲復(fù)還心。心不受。故留結(jié)為積。肺氣實(shí)夢(mèng)兵戈相競(jìng)。虛則夢(mèng)涉水田。若肺絕而真臟脈見(jiàn)。大而虛。如風(fēng)
吹毛。又如以毛羽中人膚。其見(jiàn)于外者。氣出不還。絕汗如珠。轉(zhuǎn)出不流。又
氣喘兩肩動(dòng)曰肩息�；虬l(fā)直如麻。丙日篤。
丁日死。死于巳午時(shí)。肺之大略如此。
<目錄>八·辨肺大腸脈
<篇名>大腸脈
屬性：手陽(yáng)明大腸。傳導(dǎo)不潔之物。變化物之形。故曰傳導(dǎo)之官。變化出焉。大腸上口。即小腸下口。大腸下接直腸。直
腸下為肛門(mén)谷道。傳送不潔之物。必待肺氣下行。故與肺為表里。屬西方庚金。體用性情等。皆不外乎肺。其脈
即受肺交。肺脈出次指。大腸脈遂起于食指之端。循指上掌。出合谷兩骨間。合谷虎口也。上循臂。入肘外廉。上 外
前廉。上肩出肩端兩骨。名 骨之前廉。上出于肩HT 上際。名天柱骨。會(huì)于大椎。大椎肩上高骨也。下入缺
盆。絡(luò)肺下膈屬大腸。其支者。從缺盆上頸貫頰。入下齒縫中。返出兩吻。各挾口交人中。左之右。右之左。上挾鼻孔。
其邪氣有余而實(shí)。則脈所經(jīng)過(guò)之處。皆熱腫而痛。其正氣不足而虛。則為寒栗。大腸之大略如此。
<目錄>
<篇名>九·辨心小腸脈
屬性：手少陰心經(jīng)。為一身之君主。神明出焉。居左手寸口。與手太陽(yáng)小腸為表里。心臟小腸腑。言其體。屬南方丁火。
言其用。心主血。其竅榮于舌。故舌為心苗。心和則舌音嘹亮。心又藏神。血?dú)鈨扇^之神。精氣之化成也。心平
則神明不測(cè)。言其性情之雜著。心主臭。心屬火。火化物。五味出焉。火炎盛。則生焦苦。故自入為焦。其傳五臟者。
亦各自有臭。其為各臟所傳者。肺主聲。入心為言。脾主味。入心為苦。肝主色。入心為赤。腎主液。入心為汗。其
為六yin所中。傷暑之病。必心先得。其為七情所害。喜則神庭融泄�；饸夂贞亍ＤI水乘之。其有不內(nèi)外因而病者。養(yǎng)心
莫善于寡欲。榮神役慮。則神疲而心受傷。心脈受足太陰脾脈之交。脾脈終于心。故心脈起于心中。心附脊
第五椎。出屬心系。心系有二。一則上與肺通。入肺兩大葉間。一則由肺系而下曲折。向后并脊里細(xì)絡(luò)。相連貫通五臟
系。從心系下膈絡(luò)小腸。其支者。從心系上挾咽。故心病嗌干。系目。故心病目黃。其直者。復(fù)從心系上肺。出腋下。
循內(nèi)
后廉。下肘循臂內(nèi)后廉。抵掌后兌骨之端。入掌內(nèi)后廉。循小指出其端。故心病 臂痛。掌中熱。診脈如六菽之重。浮
于六菽者。小腸脈也。按之與血脈相得曰洪。稍稍加力。脈道覺(jué)粗曰大。又稍加力。脈道闊軟曰散。此平脈也。若飛急
病太過(guò)。如水中
浮萍動(dòng)病不及。沉濡而滑。水來(lái)克火。是為賊邪。然汗通則腎水準(zhǔn)�；鸩皇芩\矣。單沉主中寒。心氣
刺痛。單濡。煩躁冷汗。單滑主心熱上焦?jié)M。痰壅吐逆渴。浮短澀。乃肺脈為微邪�；鸾鹣嗪��；饋�(lái)克金。金虛則木盛
主風(fēng)熱。又心浮頭旋目暗。心澀精血俱敗。
胸痹心痛。弦則病因肝木而致。為病虛邪�；鹬杏心�。木能御土。無(wú)土則
水至。又木挾火而欲侮金。金木交戰(zhàn)于胸中。能致胸中急痛。若脈緊亦自作痛。緩大乃脾之本形為實(shí)邪�；鹬杏型�。水
不能制火。是謂子能制鬼。然火邪愈甚。
熱極生風(fēng)。能令舌不活動(dòng)。心中驚惕。又有正邪。曰芤曰數(shù)。皆屬
火。芤主血凝不流。心脈芤。積血在胸中。氣上則吐衄。氣陷則痢數(shù)。為邪熱太過(guò)。數(shù)甚能令舌生風(fēng)。而唇破裂�？裱�
目見(jiàn)鬼神。心之積。名曰
伏梁。起臍上。大如臂。上至心下。以秋庚辛日得之。蓋腎邪傳心。心當(dāng)傳肺。肺旺不受
邪。心復(fù)欲返腎。腎不受。故留結(jié)為積。心臟有余。夢(mèng)見(jiàn)憂(yōu)驚怪異之事。心臟不足。夢(mèng)煙火光明。若心絕而真臟脈見(jiàn)。
堅(jiān)而博。如循
薏苡子。累累然如轉(zhuǎn)豆。脈又前曲后踞。如操帶鉤。前曲者。輕取則堅(jiān)強(qiáng)不柔。后踞者。重取則牢。
實(shí)不動(dòng)。全失沖和之氣。其見(jiàn)于外者。發(fā)必焦枯。面黧黑。掌腫無(wú)文。壬日篤。癸日死。死于亥子時(shí)。心之大略如此。
<目錄>九·辨心小腸脈
<篇名>小腸脈
屬性：手太陽(yáng)小腸。為受盛之官。承奉胃司受糟粕�；锒鴤魅氪竽c。故化物出焉。與心為表里。屬南方丙火。用與性情
等。皆不外乎心脈。受心交。心脈終于小指。小腸脈即起于小指之端。循手外側(cè)。上脘出踝中。腕下兌骨為踝。
直上循臂骨下廉。出肘內(nèi)側(cè)兩筋之間。上循 外后廉。故 肘臂痛屬小腸。出肩解。膂上兩角。為繞肩脾。肩解下成片
骨為肩解。交肩上。入缺盆。故小腸病。肩似拔而痛。絡(luò)心循咽為嗌痛。下膈抵胃屬小腸。其支者。從缺盆
循頸上頰。為頸腫不可以顧。又為頰腫。至目?jī)?。入耳中。故為目黃。為
耳聾。其支者。別頰上 。目下曰 。抵鼻
至目?jī)?nèi) 。出目?jī)?nèi)角曰內(nèi) 。外角曰兌 。小腸之大略如此。
<目錄>
<篇名>十·辨脾胃脈
屬性：足太陰脾經(jīng)。倉(cāng)廩之官。五味出焉。居右手關(guān)上。與足陽(yáng)明胃經(jīng)為表里。脾臟胃腑。言其體。屬中央己土。言其用。
已化物為水谷之海。胃戊化火�；馃嵬翝�。其氣相通。推磨萬(wàn)物。變化糟粕。其華在唇四白。其竅通于口。故脾和
則口知五味。又上朝肺金。下按命門(mén)。心主血。肝藏血。脾則裹血。藉胃氣運(yùn)入命門(mén)。男子化而為精。女子盈而為月事。
由是播敷各臟。長(zhǎng)養(yǎng)骨髓。榮于一身。肌肉肥澤。故又曰脾主肌肉。脾藏意智。能思記曰意智。血?dú)庵鞒?
也。故又曰諫議出焉。言其性情之雜著。脾主味。自入為甘。其傳于五臟者。亦各自有味。其為各臟所傳者。脾主聲。
入脾為歌。心主臭。入脾為香。肝主色。入脾為黃。腎主液。入脾為涎。其為六yin所中。濕病必起于脾。如五泄皆
濕也。其為七情所害。思慮則意舍不寧。土氣凝結(jié)。肝木乘之。其有不內(nèi)外因而病者。飲食勞倦。則傷脾也。大抵土愛(ài)
暖。熱則傷胃。寒則傷脾。不寒不熱。則脾胃和平。脾脈受胃之交。胃脈終于足大指。脾脈即起于足大指之
端。故脾病為足大指不能舉用。循指內(nèi)側(cè)白肉際。過(guò)核骨后。即孤拐骨也。上內(nèi)踝前廉。循脛骨。上膝股內(nèi)前廉。入腹
屬脾絡(luò)胃。故強(qiáng)立膝股內(nèi)腫。腹脹嘔食溏泄。
胃脘痛�？秃谖�。為善噫。皆脾病。從胃上膈挾咽連舌本。散
舌下。為舌本強(qiáng)。其支者。復(fù)從胃別上膈。注心中。診脈如九菽之重浮于九菽者。胃脈也。按至肌肉阿阿緩漫。如微風(fēng)
輕柳梢之狀曰緩。次稍加力。脈道敦實(shí)曰大。此平脈也。弦緊則肝脈見(jiàn)于脾部。木來(lái)克土為賊邪。主疼
痛。然土衰則木失培養(yǎng)。亦主筋拘急而作嘔逆。若沉濡而滑為微邪。沉主積冷氣塊。憂(yōu)結(jié)中滿(mǎn)吞酸。濡則中脘冷痛�；�
則脾家熱。主風(fēng)寒久停。漸成霍亂。實(shí)而洪。心火相乘為虛邪。土中有火�；鹉芑锵�。而脾胃皆虛�；�
口干�；�
翻胃。太實(shí)主心痛。芤則血在中焦。主大腸成癰。浮澀屬金為實(shí)邪。浮主風(fēng)熱。熱則金不能克木。木來(lái)克土。
金乃有病之子。不能顧母。主胃中。空虛。肢體脹滿(mǎn)。澀則損食氣痞上逆。又有正邪。緩者脾脈。緩甚則病痿厥。
若三部皆緩。土能制水。水衰則火必獨(dú)炎。亦主脾胃熱。口臭翻胃。齒肉浮腫。心力損少。脾之積曰痞氣。在胃脘。覆
大如
盤(pán)。以冬壬癸日得之。蓋肝邪傳脾。脾當(dāng)傳腎。腎旺不受邪。脾復(fù)欲還肝。肝不受。故留結(jié)為積。脾氣實(shí)夢(mèng)
歌歡樂(lè)。虛則夢(mèng)爭(zhēng)飲食。若脾絕而真藏脈見(jiàn)。如
雀之啄。筋肉間連三五下。且堅(jiān)且銳。忽來(lái)頓去。良久復(fù)來(lái)。如屋之漏。
筋肉間良久一滴。濺起無(wú)力。如釜之沸。皮膚間有出無(wú)入。涌涌如羹之上沸。其見(jiàn)于形者。魚(yú)口涎不收。唇
青反。人中滿(mǎn)。甲日篤。乙日死。死于寅卯時(shí)。脾之大略如此。
<目錄>十·辨脾胃脈
<篇名>胃脈
屬性：足陽(yáng)明胃經(jīng)。與脾為表里。上通咽喉。胃下口即小腸。上口屬中央戊土。戊化火。故土性愛(ài)暖。熱則傷胃。但忌寒
耳。主行氣。故谷入胃。脈道乃行。其用與性情等。俱不外乎脾脈。受手陽(yáng)陽(yáng)大腸之交。大腸脈終于鼻孔。胃脈即
起于鼻之兩旁。上行左右相交 。 即山根也。故鼽衄皆胃病。下循鼻外。上入齒中。還出挾口環(huán)唇。下交承漿。唇下
陷中曰承漿。循頤后下廉。上耳前。循發(fā)際。至 顱。故齒痛口 唇胗額顱痛皆胃病。其支者。從耳后。下頸
循喉嚨。入缺盆。下隔屬胃絡(luò)脾。故胃病主頸腫
喉痹。其直者。從缺盆下乳內(nèi)廉。下挾臍。入氣街中。其支者。起胃口
下循腹里至氣街。與前之入氣街者合。故胃邪盛。身以前皆熱。又主大腹
水腫。膺乳氣街俱痛。繇氣街。下髀
關(guān)。抵伏
兔。股外為髀。髀前膝上起肉處。為伏兔。后為髀關(guān)。即股內(nèi)也。下膝臏中。循脛外廉。下足跗。入足中指內(nèi)
間。挾膝解中為臏。足面為跗。股膝足脛痛皆胃病。其支者。別跗上入大指間。出其端。胃實(shí)則熱。熱則惡火。四肢
者。諸陽(yáng)之本。陽(yáng)盛則四肢實(shí)。實(shí)則能登高而歌。棄衣而走。又火盛與水相激。為奔響腹脹。胃虛則寒栗鼓頷。善呻惡
人。喜閉戶(hù)處。聞木音則驚。顏則黑。且數(shù)數(shù)而欠。胃之大略如此。
<目錄>
<篇名>十一·辨肝膽脈
屬性：足厥陰肝經(jīng)。名曰
將軍。居左手關(guān)上。與足少陽(yáng)膽經(jīng)為表里。肝臟膽腑。言其體屬東方乙木。言其用。心主血。肝
藏之故。肝為血海。其候在目。肝和則目辨五色。其華在爪。其充在筋。爪與筋。皆血所養(yǎng)也。肝又藏魂。從神往來(lái)
謂之魂。精氣之輔弼也。謀慮于是乎出。言其性情之雜著。肝主色。自入為青。其傳于五臟者。亦各自有色。其為各臟
所傳者。肺主聲。入肝為呼。心主臭。入肝為臊。脾主味。入肝為酸。腎主液。入肝為淚。其為六yin所中。諸風(fēng)病皆始
于肝。故肝所發(fā)病。必頭目眩。
脅痛肢滿(mǎn)。手足青。其為七情所害。肝氣虛則恐。實(shí)則怒。怒則魂門(mén)弛張。木氣奮激。
肺金乘之。故曰怒氣傷肝。其有不內(nèi)外因而病者。疲劇筋痛。肝氣不調(diào)也。肝脈受膽脈之交。膽脈終于足大指三毛。肝
脈即起足大指叢毛之際。上循足跗。去內(nèi)踝一寸。即
螺螄骨。上踝八寸。上 內(nèi)廉。即曲膝腕中。循股入陰毛中。過(guò)陰
器。
抵小腹。故肝病為 疝
狐疝。少腹痛遺溺閉隆諸病。從小腹挾胃。屬肝絡(luò)膽。上貫膈。布脅肋。故肝病肋脅
腰痛不可俯
仰。從脅肋循喉嚨之后。上入頏顙。頏。脛也。顙。額也。連目系。目?jī)?nèi)廉深處為目系。上出額與督脈會(huì)于巔。其支者。
從目系下頰里。環(huán)唇內(nèi)。其支者。復(fù)從肝別貫膈上注肺。故肺脈從中焦起。診脈如十二菽之重浮于十二菽者。膽脈也。
重按至筋脈。如箏弦相似曰弦。次稍加力。脈道迨遞為長(zhǎng)。此其平脈也。少見(jiàn)筋急。其脈必緊。若見(jiàn)肺脈。金來(lái)克木為
賊邪。然二者皆陽(yáng)。陽(yáng)之性熱。金畏熱。金反虛而木反盛。木來(lái)乘金。則為空虛。浮而數(shù)。風(fēng)熱入肝經(jīng)。目昏眼淚。筋
。浮而促。心腹脹滿(mǎn)。澀則肝虛不能藏血。肋脹身痛目昏。緩大則微邪。不治自退。沉濡而滑。腎邪相干。是為虛邪。
沉則引寒入胃。主血冷痞滿(mǎn)。沉而堅(jiān)實(shí)。致 癖之疾。沉而虛弱。肝家虛乏。濡至受濕冷霧露之氣。精枯筋 �；瑒t肝
家有熱。頭旋目暗筋急。洪大屬火為實(shí)邪。風(fēng)熱侵胃。中焦煩悶。目赤左癱。
盜汗嘔吐。芤則血不歸宗。主
吐血。血不
養(yǎng)筋。主癱緩。不能含血養(yǎng)目。主眼暗。又木火相合。木挾火而侮金。主腸癰。又有正邪。弦為本脈。亦不可過(guò)。如新
上弓弦而急者為太過(guò)。病邪在外。令人常怒。忽忽眩冒癲疾。如箏弦解落為不及。胸脅痛引背。下則兩脅 滿(mǎn)。弦脈
見(jiàn)于三部。乃肝氣有余。主目痛。又主恚逆滿(mǎn)胸。若溢關(guān)上涌出寸口。乃木盛生風(fēng)。主目弦頭重筋疼。肝之積名曰肥氣。
狀如覆杯。在左脅下。突出如肉肥盛之狀。以季夏戊己日得之。蓋肺邪傳肝。肝當(dāng)傳脾。脾旺不受傳。肝復(fù)欲還肺。肺
不受。故留結(jié)為積。肝氣實(shí)夢(mèng)山林樹(shù)木。虛則夢(mèng)
細(xì)草。若肝絕而真藏脈見(jiàn)。中外急。如循刀刃。責(zé)責(zé)然。見(jiàn)于外者。睹
物而不能轉(zhuǎn)睛曰直視。又手足爪甲皆青黑。卵筋縮。舌卷。蓋筋聚于陰器。而脈絡(luò)于舌本故也。庚日篤。辛日死。死于
申酉時(shí)。肝之大略如此。
<目錄>十一·辨肝膽脈
<篇名>膽脈
屬性：足少陽(yáng)膽經(jīng)。為清凈之府。官中正。主決斷。與肝為表里。屬東方甲木。用與性情等。皆不外乎肝。而驚則傷膽。
脈受三焦之交。三焦脈終于目銳 。膽脈即起于目銳 。病則目銳 痛。上抵頭角。主頭角痛。下耳后。循頸至肩上。
入缺盆。其支者。從耳后入耳中。出耳前。至目銳 后。其支者。別銳 。抵于 。下頸合缺盆。故頰頷耳后痛。頸缺
盆腫痛。
皆屬膽。從是下胸中。貫膈絡(luò)肝屬膽。循脅里。出氣街。繞毛際。橫入髀樞中。其直者。從缺盆。下腋循胸。過(guò)季脅。
下合髀樞中。故心脅肋髀。痛不能轉(zhuǎn)側(cè)。頸項(xiàng)腋脅。生瘡為
馬刀俠癭皆屬膽。下循髀陽(yáng)。出膝外廉。下外輔骨之前。直
下抵外踝以上絕骨之端。下出外踝之前。循足跗上。入小指次指之間。其支者。別足跗上。循大指本節(jié)之后岐骨內(nèi)。出
其端。還貫爪甲。出爪甲后三毛。故膽病脛膝至外踝。及大指諸節(jié)皆痛。又膽汁味苦為口苦。膽氣不舒。為善大息。少
陽(yáng)氣郁。為面有塵氣。體無(wú)膏澤。少陽(yáng)有火。為汗出。膽之大略如此。
<目錄>
<篇名>十二·辨腎膀胱脈
屬性：足少陰腎經(jīng)。居左手尺部。與足太陽(yáng)膀胱為表里。腎臟膀胱腑。言其體屬北方癸水。蓋人之有腎。如樹(shù)之有根。枝
葉
雖枯槁。本立將自生。故上部無(wú)脈。下部有脈。雖困無(wú)能為害。言其用。腎納氣。又藏志。存神守精謂之志。專(zhuān)一而不
移。故曰作強(qiáng)之官。伎巧于是乎出。其竅通于耳。腎和則耳辨五音。言其性情之雜著。腎主液。自入為唾。故腎損唾中
有血。其傳于五臟者。亦各自有液。其為各臟所傳者。肺主聲。入腎為呻。心主臭。入腎為腐。脾主味。入腎為咸。
肝主色。入腎為黑。其為六yin所中。寒疾皆根據(jù)于腎。而兼惡濕。如久坐濕地�；驇Ш谷胨�。腎受傷矣。其為七情所害。
恐
則志窒不遂。水氣旋怯。脾土乘之。其有不內(nèi)外因而病者。勞役陰陽(yáng)。每傷腎也。脈受足太陽(yáng)之交。膀胱終于足小指。
腎脈即起于足小指之下。斜趨足心。故腎病為足下熱而痛。循內(nèi)踝之后。別入跟中。上 內(nèi)出 內(nèi)廉。上股內(nèi)后廉。貫
脊屬腎絡(luò)膀胱。故病先發(fā)于腎者。必腰脊痛。脛酸。其直者。從腎上貫肝膈。入肺中。故腎病主咳。循喉嚨挾舌本。故
為舌干嗌干咽腫。其支者。從肺出絡(luò)心。注胸中。故為煩心為心痛。診脈如十五菽之重浮于十五菽者。膀胱脈也。按之
與骨相得曰沉。故傷腎骨瘦如柴。次重按之。脈道無(wú)力為濡。舉止流利為滑。此平脈也。若緩漫則土來(lái)克水為賊邪。腰
間凝滯。膀胱壅塞。
陰痿腳輕重。洪則屬火為微邪。盜汗發(fā)渴。小便赤澀。腳作酸疼。此乃腎虛。小
便血。女人血淋血
崩為患。浮屬金為虛邪。金水相合。母令子虛。子虛則水衰。水衰則火盛。而侮金。金無(wú)所恃。致風(fēng)入肺。虛喘耳鳴。
膀胱熱。澀則主傷精。弦從肝為實(shí)邪。風(fēng)寒在下焦。頭旋腰痛。筋疼。浮緊應(yīng)耳聾。又有正邪�；吣I脈滑而實(shí)。如土
丸之墮而急甚。莖中痛。小
便閉。如小豆在潮而無(wú)力主腎虛。沉者陰脈。沉見(jiàn)三部。腎臟寒。皮燥毛干津液少而喜飲。
或水溢于上而多唾。腎之積。名曰奔豚。發(fā)于小腹。上至心下如豚狀。上下無(wú)時(shí)。以夏丙丁日得之。蓋脾邪傳腎。腎當(dāng)
傳心。心旺不受邪。腎復(fù)欲還脾。脾不受。故留結(jié)為積。腎實(shí)則夢(mèng)腰有所系。虛則夢(mèng)
溺水�；驂�(mèng)鬼神。若腎絕而真臟脈
見(jiàn)。按之如亂丸如彈石。如解索。其見(jiàn)于外者。腎邪浸yin各臟。黑色見(jiàn)于耳目口鼻。至舌黑必死�；蝽�(xiàng)筋舒展。瞳人反
背。
遺尿不禁。戊日篤。己日死。死于辰戌丑未時(shí)。腎之大略如此。
<目錄>十二·辨腎膀胱脈
<篇名>膀胱脈
屬性：足太陽(yáng)膀胱。在腎之下。大腸之側(cè)。上系小腸。下連前陰。為州都之官。精液藏焉。氣化則能出。與腎為表里。屬
北方壬水。用與性情等。俱不外乎腎。脈受手太陽(yáng)小腸之交。故小腸脈終目?jī)?nèi) 。膀胱脈即起目?jī)?nèi) 。病為目似脫。或
目黃淚出。上額交巔。其支者。從巔至耳上角。其直者。從巔入絡(luò)腦。故病為邪氣沖頭而痛。還出別下項(xiàng)。故項(xiàng)似拔。
循肩膊內(nèi)。挾脊抵腰中。入循膂。絡(luò)腎屬膀胱。故病腰似拔。其支者。從腰下貫臀入 中。故病
痔。 似結(jié)。其支者。
從膊內(nèi)在右別下。貫脾挾脊內(nèi)。過(guò)髀樞。循髀外。從后廉下合 中。貫 內(nèi)。出外踝之后。循京骨。至小指外側(cè)。故病
髀不可以曲。 似裂。足小指不能舉用。又凡病背膂筋痛。小便閉。即知其發(fā)于膀胱。膀胱之大略如此。
<目錄>
<篇名>十三·辨心胞絡(luò)三焦脈
屬性：手厥陰心胞絡(luò)。名手心主。手心主者。手少陰心經(jīng)之主也。心者。五臟六腑之大主。精神所舍。其臟堅(jiān)固。邪物能
客�？椭畡t心傷。心傷則神去。神去則死。故諸邪之在心者。皆在于絡(luò)胞。有裹心之膜。包于心外。相君用事。為心主
之脈。居右手尺部。與手少陽(yáng)三焦為表里。胞絡(luò)臟三焦腑。此內(nèi)經(jīng)之說(shuō)。斷斷不誣。即靈蘭秘典。問(wèn)十二經(jīng)相使貴賤。
有曰膻中者。臣使之官。而不及心胞。則似膻中與三焦為腑臟。至其所云。喜怒出焉者。與心主之性相合。則意主宣
教。膻中奉令。言膻中即言心胞也。其命門(mén)一說(shuō)。穴在兩腎之中。即彼太極圖中之白圈是也。水火兩蘊(yùn)。為真陰真陽(yáng)所
自出。初未嘗有左右之分。越人始分之。亦不言其為相火之臟。叔和立說(shuō)。方以三焦命門(mén)為表里。然亦不可謂無(wú)深意。
且以五行之理言之。如在地有木火土金水之五行。在天則有風(fēng)熱濕燥寒火之六氣。人肖天地。其臟腑之具于身者。與天
地造化生成之理。若合符節(jié)。是故在天為風(fēng)。在地為木。在人臟腑為肝為膽。在天為熱。在地為火。在人臟腑為心為小
腸。在天為濕。在地為土。在人臟腑為脾為胃。在天為燥。在地為金。在人臟腑為肺為大腸。在天為寒。在地為水。在
人臟腑為腎為膀胱。五者之外。又有相火游行于天地上下氣交之中。故合為五運(yùn)六氣。人身之相火。亦游行腔子之內(nèi)。
上下肓膜之間。丹溪云。天非此火。不能生物。人非此火。不能有生。腎屬陰。主乎靜。靜則陽(yáng)寓乎其中。陽(yáng)既孕矣。
其能純乎。靜而無(wú)生氣之動(dòng)歟。若經(jīng)所謂腎主水受五臟六腑之精而藏之。是陽(yáng)歸之陰。而成孕者也。又謂腎為作強(qiáng)之官。
伎巧出焉。是陽(yáng)出之陰而化生者也。是故腎為一臟。配五行而言。則屬之水。以其兩腎之中。左右各有一小竅。右為陽(yáng)。
為火為氣。乃三焦所稟。左為陰。為水為血。乃真陰所稟命。于是左腎之陰水生肝木。肝木生心火。右腎之陽(yáng)火生脾土。
脾土生肺金。其四臟之于腎。猶枝葉之出于根也。繇是言之。命門(mén)雖為水臟。實(shí)為相火所寓之地。相火無(wú)定體。在上則
寄于肝膽胞絡(luò)之間。發(fā)則如龍火飛躍于霄漢。而為雷霆也。在下則寓于兩腎之內(nèi)。發(fā)則如龍火鼓舞于湖海。而為波濤也。
命門(mén)靜而闔。涵養(yǎng)乎一陰之真水。動(dòng)而開(kāi)。鼓舞乎龍雷之相火。水者常也。火者變也。為陰中養(yǎng)陽(yáng)之候。故男子以藏精。
女子以系胞胎。而其不即于左尺見(jiàn)。而必于右尺見(jiàn)者。蓋右尺胞絡(luò)三焦。但屬相火。譬如造物用者。作處不如聚處。右
尺乃相火聚處。故命門(mén)火。專(zhuān)于右尺候之。其體即屬相火。相火盛衰。于此決言其用。心胞為血之母。竅則通于喉。性
情則不外乎腎。其為六yin所中。暑則傷胞。其為七情所害。悲則傷胞。其有不內(nèi)外因而病者。房帷任意。傷胞絡(luò)也。脈
受足少陰之交。故腎脈終于胸中。胞絡(luò)脈即起于胸中。出屬心胞絡(luò)。下膈歷絡(luò)三焦。故病為心中 動(dòng)。為煩心。為心
痛。
心赤色為面赤其支者。循胸中出脅。上抵腋。下循 內(nèi)。入肘下臂入掌中。循中指出其端。故病為胸脅支滿(mǎn)。為腋腫。
為臂肘攣急。其支者。別掌中。循無(wú)名指出其端。診法同腎。若命門(mén)敗。水浸yin而賊火之氣。金克木而伐火之源。真臟
脈見(jiàn)為魚(yú)翔。在皮膚間本不動(dòng)末。強(qiáng)搖如魚(yú)在水中。身首帖然。尾獨(dú)悠揚(yáng)之狀。又為蝦游。在皮膚間。始則冉冉不動(dòng)。
少焉瞥然而去。久之倏爾復(fù)來(lái)。又為蝦戲。一呼一吸。動(dòng)之擊指。其見(jiàn)于外者。面黑目白。心胞絕。掌內(nèi)無(wú)文胞絡(luò)之大
略如此。
<目錄>十三·辨心胞絡(luò)三焦脈
<篇名>三焦脈
屬性：手少陽(yáng)三焦。有上中下之名�；蛴陨辖垢酱�。中焦附關(guān)。下焦附尺。根據(jù)經(jīng)言上者上之。下者下之之說(shuō)。果執(zhí)是說(shuō)。
則如伯仁所言大小腸宜見(jiàn)于尺。
不宜見(jiàn)于寸。揆之經(jīng)脈授受之次。有是理哉。大概心胞在膈上。命門(mén)在膈下三焦俱不相失而相應(yīng)。上焦寄位兩乳之
間。名曰膻中。中焦在胃中脘。即臍之右旁。下焦在臍下膀胱上口。故自膻中以迄臍三寸。皆為氣海。有脂膜在腔子
內(nèi)。包羅乎五臟六腑之外。合之胞絡(luò)。共成六臟六腑。為十二經(jīng)而或言腑止有五者。以三焦有名無(wú)狀。不名正腑。腑屬
膀胱也。而或言臟亦止五者。以命門(mén)與腎。二而一不及心胞也。然或言五腑六臟�；蜓晕迮K六腑。則六臟六腑之名不
能滅。又何疑于手少陽(yáng)之為三焦。手厥陰之為胞絡(luò)也哉。其體亦屬相火。言其用。三焦為氣之父。蓋腎間氣動(dòng)。人之生
命。
十二經(jīng)之根本。三焦者。原氣之別使也。主通行三氣。經(jīng)歷于五臟十二經(jīng)。故曰。稟腎間動(dòng)氣以資始。藉胃中谷氣以資
生。為決瀆之官。水道出焉。合胞絡(luò)為用。宣流氣血。分別清濁。運(yùn)導(dǎo)營(yíng)衛(wèi)上升下降。各得其所。脈受胞絡(luò)之交。故
胞絡(luò)脈。終于第四指。三焦脈。即起于無(wú)名指之端。循手腕。出臂外兩骨之間。上貫肘。循 外止肩。故肩肘 臂痛。
皆三焦病。入
缺盆。布膻中。散絡(luò)心胞。下膈屬三焦。故病為嗌干。為喉痹。其支者。從膻中入缺盆。上項(xiàng)系耳后。直上出耳上角。
下頰至項(xiàng)。其支者。從耳后入耳中。出走耳前。交頰至目銳 。故三焦病。耳后痛。耳聾頰腫。目銳 痛。三焦之大
略如此。
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<篇名>十四·辨人迎氣口脈
屬性：醫(yī)宗曰。關(guān)前一分。人命之主。左為人迎。右為氣口。關(guān)前一分者。寸關(guān)尺各有三部。共得九分。今日關(guān)前一分。
仍在關(guān)上。但在前之一分耳。故在為人迎。辨外因之風(fēng)。以在關(guān)乃肝膽脈 。肝為臟。故曰人迎緊盛傷于風(fēng)。右為
氣口。辨內(nèi)因之食。以右關(guān)乃脾胃脈。胃為水谷之海。脾為倉(cāng)廩之官。故曰氣口緊盛傷于食。勿以外因。兼求六氣。勿
以?xún)?nèi)因。兼求七情也。或以前一分為寸上。豈有左寸之心�？梢员骘L(fēng)。右寸之肺�？梢员媸澈�。
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<篇名>十五·辨男女脈異
屬性：男子寸脈常盛。尺脈常弱。弱者少腎虛火旺反多盛也。女子寸脈常弱。尺脈常盛。盛者少陽(yáng)盛陰虛反多弱也。又男
子之脈。左大為順。女子之脈。右大為順。
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<篇名>十六·辨老少脈異
屬性：老弱之人。脈宜緩弱。過(guò)旺者病。少壯之人。脈宜充實(shí)。過(guò)弱者病。山甫以為猶有說(shuō)焉。老者脈旺而非躁。此天稟
之濃。引年之叟也。名曰壽脈。若脈躁疾。有表無(wú)里。其死近矣。壯者脈細(xì)而和緩。三部平等。此天稟之靜。清逸之士
也。各曰陰脈。若脈來(lái)細(xì)而勁直。前后不等。可與決死期矣。
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<篇名>十七·辨肥瘦脈異
屬性：瘦人脈健。肥人脈沉。瘦人多火。故脈健。肥人多濕。故脈沉。若瘦人火盛極則脈亦沉。治難見(jiàn)效。
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<篇名>十八·辨方宜脈
屬性：中原之地。四時(shí)異氣。居民之脈。亦因時(shí)異。春弦夏洪。秋毛冬石。脈與時(shí)違。皆名曰病。東夷之地。四時(shí)皆春。
其氣暄和。民脈多緩。南夷之地。四時(shí)皆夏。其氣蒸炎。民脈多大。西夷之地。四時(shí)皆秋。其氣清肅。民脈多勁。北夷
之地。四時(shí)皆冬。其氣凜冽。民脈多石。東南卑濕。其脈軟緩。居于南巔。亦西北也。西北高燥。其脈剛勁。居于汗?jié)伞?
亦東南也。南人北脈。所稟必剛。北人南脈。所稟必柔。東西不同�？梢灶�(lèi)剖。
<目錄>
<篇名>十九·辨候胃氣脈法
屬性：胃為水谷之海。資生之本也。故曰有胃氣則生。無(wú)胃氣則死。胃脈六部皆有。蓋六部皆有浮中沉。中即胃脈也。此
處分別甚難。即于足陽(yáng)明候之。使其脈中和。無(wú)過(guò)不及。急疾則為無(wú)胃氣。丹溪更有候胃氣法。謂男子以氣成胎。則氣
為之主。女子挾血成胎。則血為之主。男人久病。右脈克于左者。有胃氣也。病雖重可治。女人久病。左脈克于右者。
有胃氣也。病雖重可治。反此者虛之甚也。更有趺陽(yáng)。亦胃氣脈。在足跗上五寸骨間。動(dòng)脈波陽(yáng)者。是病重。切其旺衰。
以決死生。
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<篇名>二十·辨虛實(shí)子母
屬性：看脈先辨虛實(shí)�；Ρo(wú)神則為虛。澀滯力濃有神則為實(shí)。實(shí)則損之。一定之法。又必?fù)p其子。若母令有余之勢(shì)
易殺。虛者益之。必然之理。又必益其子。若母令不足之勢(shì)易培。子母亦有虛實(shí)。如某脈病。母脈虛。急補(bǔ)母。庶本脈
可得母養(yǎng)。亦必兼補(bǔ)本脈之子。令彼無(wú)所泄。某脈病。子脈虛。爭(zhēng)補(bǔ)子。庶本脈不為子累。又宜兼補(bǔ)本脈之母。令彼有
所資。
又賊脈不宜盛。賊盛必乘邪yin來(lái)勝本脈。法當(dāng)培本脈。伐賊脈又急益賊之鬼令其制賊。損賊之母。俾其無(wú)靠。賊之母。
即本脈之妻也。此皆生克之理之最微者。不識(shí)此。不能治病。
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<篇名>二十一·辨有脈無(wú)脈
屬性：經(jīng)云。上部有脈。下部無(wú)脈。其人當(dāng)吐不吐則死。觀當(dāng)吐二字便知胸中有物。填塞至陰。抑遏肝氣。而絕升生之化
也。故吐之則愈。不吐則暴死。若使其人胸中無(wú)物可吐。此陰絕于下也。非死癥而何。經(jīng)又云。下部有脈。上部無(wú)脈。
雖困無(wú)能為害。此雖至理。亦不可執(zhí)。上不至關(guān)為陽(yáng)絕。況無(wú)脈乎。明者可以悟矣。若覆病患之手而脈出者。此運(yùn)氣不
應(yīng)之脈。非無(wú)脈也。論在運(yùn)氣脈中。
<目錄>
<篇名>二十二·辨脈不見(jiàn)
屬性：凡診三部。浮沉脈不見(jiàn)。即當(dāng)以神氣形色相參。委曲求之如形色神氣不備。脈則若有若無(wú)而未脫。此為邪氣伏藏。
若形色神氣已備。此乃天真絕矣。
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<篇名>二十三·辨脈無(wú)根
屬性：經(jīng)云。諸浮脈無(wú)根者。皆死。是有表無(wú)里。謂之孤陽(yáng)。造化所以亙古不息者。一陰一陽(yáng)�；槠涓ｊ幖冉^矣。陽(yáng)
豈獨(dú)存乎。人身之氣血亦然。
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<篇名>二十四·辨內(nèi)外宜細(xì)分
屬性：外入之病。左脈大于右寸。脈盛于尺常也。然風(fēng)寒暑濕則然。如勞役飲食跌撲雖為外入。亦屬內(nèi)傷。故右手氣口。
大于人迎。勞役傷者。兩寸俱虛。飲食傷者。右關(guān)微盛。跌撲傷者。氣血皆滯。脈弦澀滑。傷左左不和。傷右右不
和。內(nèi)出之病。如喜怒憂(yōu)思悲恐驚。則右脈大于左榮氣病。脈弦小而數(shù)。衛(wèi)氣病。脈滑大而數(shù)。榮病尺盛于寸。衛(wèi)病寸
盛于尺。又外入之病。見(jiàn)陽(yáng)脈為易治。內(nèi)出之病。見(jiàn)陰脈為可治。反者不救。
<目錄>
<篇名>二十五·辨表里不可執(zhí)
屬性：脈浮病在表。脈沉病在里。此表里之綱領(lǐng)。亦有見(jiàn)表癥。其脈不浮。見(jiàn)于肌肉之間。按之不足。輕舉有余。如波涌
之狀。泛上而急。亦表也。有見(jiàn)里癥。其脈不沉。見(jiàn)于肌肉之間。舉之不足。按之有余。如漫流之水。沉靜不急。亦里
也。又寸盛亦主表。尺盛亦主里。如此方盡表里之義。
<目錄>
<篇名>二十六·辨寒熱有真假
屬性：辨寒熱以遲數(shù)二脈為本。此一定之法。如熱癥見(jiàn)數(shù)脈。按之不鼓。覺(jué)滑利而虛。乃虛火游行于外。非真熱乃假熱。
當(dāng)作元?dú)獠蛔阒�。若診而實(shí)。方為真熱。寒癥見(jiàn)遲脈。診之鼓擊。澀滯而實(shí)。是實(shí)火伏匿于內(nèi)。非真寒。乃假寒。當(dāng)作
邪氣有余治。若診而寒。方為真寒。真假不差。投藥方效。
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<篇名>二十七·辨脈有亢制
屬性：經(jīng)云。亢則害。承乃制。此言太過(guò)之害也�？赫哌^(guò)于上。而不能下。承者。受也�？簶O則反受制也。如火本克金。
克之太過(guò)。則為亢。金之子為水�？梢灾苹�。乘火之虛。來(lái)復(fù)母仇。而火反受其制矣。在脈有之。陽(yáng)實(shí)者脈必洪大。至
其極也。脈反匿伏。陽(yáng)極似陰也。陰虛者。脈必細(xì)微。至其極也。脈反躁疾。陰極似陽(yáng)也。凡過(guò)極者反兼勝己之化。是
皆陰陽(yáng)亢制之理。惟明者知之。
<目錄>
<篇名>二十八·辨風(fēng)食氣脈
屬性：傷寒中風(fēng)。虛損瘧痢等病。人不常有。其朝夕失調(diào)。動(dòng)輒得之。無(wú)過(guò)風(fēng)食氣三者。最宜辨晰。男女左關(guān)洪為感風(fēng)。
肝脈沉伏亦感風(fēng)。以風(fēng)邪外束。故沉伏也。亦有中氣不清。肝脈如不動(dòng)者。血少也。男女右關(guān)短。為
傷食。脾脈沉
伏。亦傷食。以脾虛食壓。不能動(dòng)也。亦有脾家濕而脈伏者。又脈沉食輕。脈短食重。此風(fēng)與食之辨也。如肝脈浮洪甚。
脾脈略浮短。謂肝脈盛于脾。先得風(fēng)而后得食也。脾脈洪短甚。肝脈略浮洪。謂脾脈盛于肝。先得食而后得風(fēng)也。若肝
脈如不動(dòng)。脾脈或短或洪盛�；蚨P(guān)俱洪。皆風(fēng)食。惟肝脈伏。脾脈亦伏。余脈又無(wú)力。是為中氣不清。胸中如云霧。
然中氣不清。由脾胃不好致之須清中氣。兼補(bǔ)脾�；蛴嗝}有力。切牙作難過(guò)之聲。又是風(fēng)食癥。如肺脈洪。脾脈伏與短。
必氣食相感。主大便不通。肺伏亦然。肝脈洪亦有感氣者。然肺感輕。肝感重。凡病肝脈洪者。多感風(fēng)也。惟肝脈細(xì)而
不續(xù)。胸中有時(shí)迷悶。有時(shí)清爽。此氣郁也。
<目錄>
<篇名>二十九·辨關(guān)格脈
屬性：凡陰氣太盛。陽(yáng)氣不得相營(yíng)曰關(guān)。陽(yáng)氣太盛。陰氣不得相營(yíng)曰格。陽(yáng)氣不能營(yíng)于陰。陰脈上出而溢于魚(yú)際。為外關(guān)
內(nèi)格。外關(guān)內(nèi)格者。乃陰脈乘陽(yáng)。陽(yáng)外閉而不下。陰內(nèi)出以格拒之也。其為病。外熱液汗不通。內(nèi)寒胸滿(mǎn)吐食。陰氣不
能營(yíng)于陽(yáng)。陽(yáng)脈下陷而覆于尺部。為內(nèi)關(guān)外格。內(nèi)關(guān)外格者。乃陽(yáng)脈乘陰。陰內(nèi)閉而不上。陽(yáng)從外入以格拒之也。其為
病。內(nèi)熱大小便閉。外寒手足厥冷。其脈有陰陽(yáng)相乘。有復(fù)有溢。皆于此會(huì)。
<目錄>
<篇名>三十·辨從脈不從癥
屬性：脈語(yǔ)曰。表癥。汗之常也。病發(fā)熱頭痛脈反沉。仲景急救其里。用
四逆湯。此從脈之沉也。里癥。下之常也。日晡
發(fā)
熱屬陽(yáng)明。脈浮虛宜發(fā)汗。此從脈之浮也。
結(jié)胸證具。常以大
小陷胸湯下之矣。脈若浮大不可下。下之即死。是宜從脈。
而治其表也。身疼痛。常以
桂枝麻黃汗之矣。尺中遲不可汗。以榮氣不足。血少故也。是宜從脈。而調(diào)其榮矣。此皆從
脈不從癥也。世有問(wèn)癥而忽脈者。得非仲景之罪人乎。
<目錄>
<篇名>三十一·辨從癥不從脈
屬性：脈語(yǔ)曰。脈浮為表。汗之常也。亦有宜下者。脈浮大。心下硬也。脈沉為里。下之常也。亦有宜汗者。少陰病。始
得之反發(fā)熱。麻黃
附子細(xì)辛湯微汗之是也。脈促陽(yáng)盛。常用
葛根芩連清之矣。若脈促厥冷。為虛脫。非灸非溫不可。
此又非促為陽(yáng)盛之脈也。脈遲陰寒。常用干
姜附子溫之矣。若陽(yáng)明脈遲。不惡寒。身體 汗出。則用大承氣。此又非
諸遲為寒之脈矣。是皆從癥不從脈也。世有切脈而不問(wèn)癥者。其失可勝言哉。
<目錄>
<篇名>三十二·辨形氣宜合脈
屬性：脈為人之本。形乃人之標(biāo)。標(biāo)本宜相應(yīng)。故形盛脈大為順。脈小為逆。形瘦脈小為順。脈大為逆。暴病有余。形盛
脈洪實(shí)為順。脈微而虛為逆久病不足。形瘦遲緩為順。脈數(shù)而實(shí)為逆。經(jīng)云。形盛脈細(xì)。少氣不足息者危形瘦
脈大。胸中多氣者死。信然。
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