? 都市熊對(duì)陰陽(yáng)的認(rèn)識(shí)
??陰陽(yáng)是中醫(yī)里最基本的概念�！秲�(nèi)經(jīng)》云：“陰陽(yáng)者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求于本�！闭f明中醫(yī)診病，必要先了解陰陽(yáng)。隨著自己中醫(yī)水平的提高，都市熊對(duì)陰陽(yáng)的認(rèn)識(shí)也是逐步加深的。在此寫出自己的理解，一方面是給初學(xué)者以提示，另一方面是請(qǐng)同行多加指教。有人說學(xué)英語(yǔ)的時(shí)候要做夢(mèng)都?jí)舻阶约憾荚谡f英語(yǔ)，這才算英語(yǔ)入門；當(dāng)都市熊發(fā)覺自己做夢(mèng)都在夢(mèng)到陰陽(yáng)的時(shí)候，知道自己中醫(yī)開始入門了。
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??《內(nèi)經(jīng)》“生氣通天論”對(duì)陰陽(yáng)有著精辟的論述，個(gè)人認(rèn)為學(xué)中醫(yī)者應(yīng)熟讀此篇。剛開始讀的時(shí)候沒什么印象，一讀而過。等到對(duì)陰陽(yáng)有所認(rèn)識(shí)的時(shí)候，回頭一讀，原來此已說得很明白。等對(duì)陰陽(yáng)認(rèn)識(shí)再進(jìn)一步的時(shí)候，回頭再讀，哦，不清楚之處恍然大悟，原來如此，更加深了認(rèn)識(shí)。讀經(jīng)就有這點(diǎn)好處，每次讀的時(shí)候都會(huì)有新的認(rèn)識(shí)和提高�！ �
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??首先說說“陽(yáng)”，”陽(yáng)”是指陽(yáng)氣，《內(nèi)經(jīng)》生氣通天論篇云：“陽(yáng)氣者若天與日，失其所則折壽而不彰，故天運(yùn)當(dāng)以日光明。是故陽(yáng)因而上，衛(wèi)外者也。”陽(yáng)氣就像天上的太陽(yáng)，是發(fā)出光和熱的，萬物生長(zhǎng)靠太陽(yáng)。人體生存靠陽(yáng)氣，陽(yáng)氣就是保持身體37℃的“太陽(yáng)”。由此很容易聯(lián)想到，陽(yáng)氣不足，必生病，哪部分不足，就哪部分病。比如脾胃部位陽(yáng)氣不足，就容易食物不消化，便溏
腹痛，摸摸肚子會(huì)發(fā)覺比較涼，這就是陽(yáng)氣不足。都市熊下一步的研究課題是使用熱像儀觀察人體，從而了解身體陽(yáng)氣分布情況，這是中醫(yī)邁向現(xiàn)代化的一步。望有識(shí)之士可以和都市熊共同聯(lián)手一起研究。
??陽(yáng)氣怎么來的呢。很簡(jiǎn)單的公式：陽(yáng)氣＝（腎)精＋天氣（鼻子吸入的空氣)＋地氣（口中吃下的食物)。由此帶出很重要的三個(gè)器官，腎，為先天之本；肺，朝百脈；脾（胃)，為后天之本�！ �
??腎為先天之本，是父母賦予你的，你的精力、陽(yáng)壽等等和腎精密切相關(guān)�，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)對(duì)腎的認(rèn)識(shí)還非常非常不足。不要以為說發(fā)明了血液透析機(jī)就完全可以替代腎的功能，也不要認(rèn)為人體有兩個(gè)腎，切除一個(gè)沒啥大不了。中華民族的中醫(yī)千多年前就告訴你，這觀點(diǎn)是完全錯(cuò)誤的�！ �
肺朝百脈，中醫(yī)認(rèn)為肺位于五臟（心、肺、脾、肝、腎)的最高位�！秲�(nèi)經(jīng)》云：“經(jīng)氣歸于肺，肺朝百脈�！蔽覀冎�，血液的肺循環(huán)，是從肺中獲得人體所需要的
氧氣。這其實(shí)就是陽(yáng)氣的其中一部分�！ �
??脾（胃)為后天之本。指的就是消化系統(tǒng)，你吃下去的東西，轉(zhuǎn)化成人體所需要的養(yǎng)分（陽(yáng)氣的一部分)。這個(gè)過程由脾（胃)所承擔(dān)。為什么說是后天之本呢？《經(jīng)》曰：“安谷則昌，絕谷則亡。猶兵家之有餉道也，餉道一絕，萬眾立散；胃氣一敗，百藥難施。一有此身，先資谷氣。谷入于胃，灑陳于六腑，而氣至和調(diào)，于五臟而血生，而人資之以為生者也，故曰后天之根本在脾�！庇纱硕�(lián)想到現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對(duì)
腫瘤治療的常規(guī)放化療，放化療過后，患者直接的反應(yīng)就是沒有胃口，吃不下東西。從中醫(yī)的觀點(diǎn)，這就是錯(cuò)誤的療法，你絕了谷道，后天之本都給你破壞了，何以為生。不要想著點(diǎn)滴
葡萄糖溶液就可以代替脾胃的，這里面有著更復(fù)雜的，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)還未能了解的機(jī)理在里頭。中醫(yī)認(rèn)為，如果一個(gè)人連粥水都喝不進(jìn)去，或者大便
都拉不出來，又或者大小便失禁，這預(yù)示著胃脈將絕。人如果胃脈和腎脈均絕（陽(yáng)氣從何而生呢)，那也就沒多少日子啦。
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??說完了陽(yáng)氣，我們來講講“陰”。“陽(yáng)”比較好理解，“陰”是什么呢，教材里面那幾條總覺得到不了點(diǎn)子上。都市熊愚笨，對(duì)“陰”的理解花得功夫比“陽(yáng)”多多啦。《內(nèi)經(jīng)》生氣通天論篇云：“陰者，藏精而起亟也”。就這么一句話，高度概括了“陰”的本質(zhì)，可當(dāng)初怎么也理解不了。現(xiàn)在按照都市熊的理解，中醫(yī)里說的“陰”應(yīng)包括兩個(gè)方面的意思（其實(shí)兩方面是一致的)�！ �
??“陰”其中一個(gè)意思是“陽(yáng)藏”�！瓣�(yáng)藏”是指什么呢？以一天的例子來說明，白天的時(shí)候，陽(yáng)氣支持我們一切活動(dòng)，走路、看書學(xué)習(xí)、工作……………等等，這些都是陽(yáng)氣來支持的。到了晚上，我們覺得困，想睡覺，睡覺這個(gè)過程呢，陽(yáng)氣到了哪里呢？睡覺就是“陽(yáng)藏”的過程，這時(shí)身體也需要陽(yáng)氣，白天的時(shí)候陽(yáng)氣大部分用于身體的活動(dòng)，晚上睡覺的時(shí)候，陽(yáng)氣大部分用于滋養(yǎng)身體器官，這就是“陽(yáng)藏”的過程。具體到某個(gè)臟器可能更好理解，比如脾（胃)，白天陽(yáng)氣主要用于脾（胃)的消化食物的功能，而晚上陽(yáng)氣主要用于滋養(yǎng)脾（胃)這個(gè)器官。這樣大家明白了吧，所以說懂養(yǎng)生就要懂得養(yǎng)陰，就是這么回事。養(yǎng)陰不好必然會(huì)影響陽(yáng)氣的發(fā)揮，睡眠不好必然會(huì)影響第二天的陽(yáng)氣正常。我們經(jīng)常聽老人說，小孩子多睡覺才容易長(zhǎng)大，也是這個(gè)道理，睡覺的時(shí)候才是長(zhǎng)身體的時(shí)候。現(xiàn)在大家理解睡眠的重要性了吧�！ �
??“陰”的另一個(gè)意思是指身體的有形物質(zhì)，包括五臟、六腑、皮毛、血液等等，也就是身體本身。這個(gè)說法和前一個(gè)說法并不矛盾，你想想，剛出生的時(shí)候你才五六斤，才四五十公分，而你現(xiàn)在長(zhǎng)到百多斤，一米六七。這怎么來的，就是靠陽(yáng)氣的每天晚上的滋陰過程，你才不斷的長(zhǎng)大的，所以說身體的所有有形物質(zhì)都可以示為陰�！ �
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說到這里，有的朋友可能會(huì)問，“陰”和“陽(yáng)”的關(guān)系是怎樣的。其實(shí)陰和陽(yáng)是同一回事，是同一事物的兩個(gè)方面而已。在中醫(yī)來說，陰陽(yáng)是密不可分的，無陰就無陽(yáng)，無陽(yáng)也無陰。所謂太極分兩儀啊，陰陽(yáng)本一體。
??講了這么些，將都市熊所認(rèn)識(shí)的陰陽(yáng)大體講清楚了，不知道大家能不能理解。由此我們可以一起來探討一些中醫(yī)的陰陽(yáng)觀點(diǎn)。比如什么是陰陽(yáng)兩虛，很好理解吧，就是身體本身虛，陽(yáng)氣的發(fā)揮也少。陰陽(yáng)兩虛應(yīng)該補(bǔ)陽(yáng)還是補(bǔ)陰也無疑義了吧。陰虛為啥會(huì)手足心熱，這就是陽(yáng)不入陰，陽(yáng)氣無法順利收藏用于滋陰，陽(yáng)氣外越，手足心熱，晚上更甚�！ �
所以說陰陽(yáng)之理一但弄通，中醫(yī)也就入門了。判斷一個(gè)人是否是真正的中醫(yī)，就是看他診病的時(shí)候是否必求于本，從陰陽(yáng)之理去思考疾��；而不是看他會(huì)背多少方子，懂得多少珍稀藥材，什么中西醫(yī)結(jié)合概念吹得多響亮；凡是看病不懂陰陽(yáng)，不求于本的，通通是偽中醫(yī)。
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－－－請(qǐng)教"陰虛為啥會(huì)手足心熱，這就是陽(yáng)不入陰，陽(yáng)氣無法順利收藏用于滋陰，陽(yáng)氣外越，手足心熱，晚上更甚。",為什么只是手足心熱,其他地方會(huì)不會(huì)熱?
－－－好文
－－－為什么只是手足心熱,其他地方會(huì)不會(huì)熱?
－－－支持都市熊的觀點(diǎn)，正如劉力紅老師所說陰只是陽(yáng)的一種潛藏狀態(tài)即陽(yáng)藏，正如四季變化其實(shí)就是陽(yáng)氣的四種變化，陰的另一種解釋如熊兄所說只有形物質(zhì)
－－－好文章啊。簡(jiǎn)單易懂�，F(xiàn)在對(duì)陰陽(yáng)的理解好多了。
－－－中醫(yī)者，密教也；密教者，言象者也；逐象悖理，醫(yī)者之大忌也。
氣，非物也，心也；陰陽(yáng)之氣，非物質(zhì)之態(tài)也，相背之心態(tài)也，心之感覺耳；
天地陰陽(yáng)，一心之象也，故曰本神。萬法唯心者也。
受近代物質(zhì)科學(xué)之邪教，認(rèn)象為物，舍本逐末，此中醫(yī)沒落之由也。
