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四圣心源:《四圣心源》五味根原的疑惑

《四圣心源》:木性升發(fā),直則升而曲則不升,郁而不升,是以作酸。
《內(nèi)經(jīng)》:肝欲散,急食辛以散之,用辛補之,酸瀉之。
請問上面“作酸”怎么理解? 都說酸補肝,為什么下面一句說辛補之,酸瀉之?
這個“瀉”作何理解?
有人說酸補肝體,辛補肝用,但《四圣心源》上說,木直升則不酸,而木似乎喜直而不喜曲,那為什么說酸補肝體呢?
-----------
Originally posted by 小瘦子華 at 2006/12/18 19:24:
《四圣心源》:木性升發(fā),直則升而曲則不升,郁而不升,是以作酸。
《內(nèi)經(jīng)》:肝欲散,急食辛以散之,用辛補之,酸瀉之。
請問上面“作酸”怎么理解? 都說酸補肝,為什么下面一句說辛補之,酸瀉之?
這個“瀉 ...


木性升發(fā),直則升而曲則不升,郁而不升,是以作酸
此句是說肝喜條達,不升而郁,就現(xiàn)出肝的本味

用辛可助其發(fā)散,而可助其發(fā)散的辛,又剛好是剋木的肺的本味


酸補肝  是補其本體


辛補之   是用辛助其條達   
酸瀉之   是補其本體  但因酸之收斂性 反使肝不條達  故說瀉之
-----------夫順其性則為補,奪其情則為瀉。升降互為體用,建議多讀六氣解。
-----------以順為補,以奪為瀉,漫說升降,乍看神妙,實無妙解

不知版主之五臟各以何為性情

黃氏的五味自成一體系

內(nèi)經(jīng)之補瀉  其意卻各有不同  有時須曲為解釋

但總以調(diào)中氣為一大要點

建議不要只讀四聖心源

多看傷寒說意  自能領(lǐng)略用藥之法
-----------謝謝版主和gabbyx492的解答,受益匪淺!不過還得自己繼續(xù)學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟!呵呵
-----------肝木本味是酸,木喜條達,若曲阻,則泛酸。

若欲瀉肝實,按照五行生克,本應(yīng)瀉心氣,然心氣不宜瀉,木實心氣本不足也。

若欲補肝虛,按五行生克,則應(yīng)補腎水,但尚需培土,否則虛木難受旺水,但肝虛脾土難振,培土功緩。

內(nèi)經(jīng)獨辟以辛散之卻是為何?實乃肝性硬直,吃硬不吃軟,欲解肝之淤曲團聚,繞開水火母子,直接調(diào)勤王之兵金辛破而散之。初看好似有違五行之理,實則是隨性而施,避免投鼠忌器,直截根源!

因肝喜條達,破其淤阻是為補,本味疏散是為瀉。
-----------但“酸瀉之”還是不明白。
-----------“辛以散之,用辛補之,酸瀉之”,既然辛散,散應(yīng)該為瀉才對,但內(nèi)經(jīng)此段避開母子補瀉,以散為補亦為瀉,醫(yī)淺見為:“破其淤阻是為補,本味疏散是為瀉”,因為“肝喜條達”,用辛,補其欲疏之力,瀉其難散之功,一味而兼補瀉,是為活用五行生克乘侮之理。
醫(yī)盲并不懂中醫(yī),純依陰陽五行之理而說,不當(dāng)之處請方家見諒。
-----------學(xué)習(xí) 了
-----------“有人說酸補肝體,辛補肝用,但《四圣心源》上說,木直升則不酸,而木似乎喜直而不喜曲,那為什么說酸補肝體呢?”
就像我們大多喜歡花錢而不喜歡攢錢一樣。攢錢是補體,花錢是助用。
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