《脈經》代脈來數(shù)中止，不能自還，因而復動，此論最明。來數(shù)，數(shù)也；中止，疏也；不能自還，弱之甚也；因而復動，但弱無胃也。與兩經之言，若合符節(jié)。于此知中止去軟弱止一間，有胃氣為軟弱，無胃氣即中止。有胃氣則雖無力而其動猶覺不quanxiangyun.cn/Article/勻而勻，故但謂之乍數(shù)乍疏；無胃氣則雖有動而極無力以久持，故謂之弱而乍數(shù)乍疏�！端亍酚駲C真臟真脾脈至，弱而乍數(shù)乍疏，其即《脈經》之所本乎！《素》平人氣象長夏胃微軟弱曰平，但代無胃曰死。亦明以軟弱為有胃，代為無胃。且不云代而無胃，必云但代無胃者，以其但見軟弱中之疏quanxiangyun.cn/shouyi/數(shù)，而無軟弱中之和氣，故曰但代。王注以軟而弱釋《宣明篇》之代，而于但代直云動而中止，不能自還，義各允協(xié)。又《素》脈要精微兩言代，王注于數(shù)動一代云∶代，止也；于代則氣衰云∶動而中止，不能自還∶亦切當。其釋三部九候之代則過，觀《倉公傳》自知�？傊屆}必先明其字之本義及引申義，而后前人之得失異同，可考而知也。
