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〔原文〕入火，垂兩臂不息，即不傷火法。
向南方蹲踞，以兩手從屈膝中入掌足五指，令內(nèi)曲。利腰尻（考。脊骨末端， 尾部)完，治淋，遺溺愈。
箕（基。同 )踞。交兩腳手內(nèi)并腳中，又叉兩手極引之。愈寤寐，精氣不泄。
兩手交叉頤（夷。面頰、腮)下，自極。利肺氣，治暴氣咳。
舉兩腳，夾兩頰邊，兩手據(jù)地服（《病源》作蹲坐)療宿壅（癰)。
舉右手，展左手，坐，右腳上掩左腳，愈尻完痛。
舉手交頸上相握，自極。治脅下痛。
舒左手，右手在下握左手拇指，自極；舒右手，左手在下握右手拇指，自極。
皆治骨節(jié)酸疼。
掩兩腳，兩手指著足五指上，愈腰折不能低仰，若血久瘀為之，即愈。
豎足五指。愈腰脊痛，不能反顧視者。
以右手從頭上來(lái)下，又挽下手。愈頸不能反顧視。
坐地。掩左手，以右手指肩挽之。愈傾側(cè)膝腰及小便不通。
東向坐，向日。左手揖目，舉身望北斗，心服月氣，始得眾惡不入，理頭仰苦難牽。
右手反折，各左右自極張弓。兼補(bǔ)五臟不足，氣則至。
抱兩膝著胸自極。此常令丹田氣還，補(bǔ)腦。
坐地。直兩腳，以手捻腳脛，以頭至地。調(diào)脊諸椎，利發(fā)根，令長(zhǎng)美。
坐地。交叉兩腳，以兩手從曲腳中入，低頭叉項(xiàng)上，治久寒不能自溫，耳不聞勿正倍聲。
不息行氣，從頭至足心，愈疽痂，大風(fēng)，偏枯諸痹。
極力左右振兩臂，不息九通。愈臂痛、勞倦，風(fēng)氣不遂。
〔解說(shuō)〕入火法，練功時(shí)要下垂兩臂，不息行氣，此即所謂不被火傷的功法。
采用面向南方（南www.med126.com方在五行屬火)下蹲的蹲踞姿勢(shì)，兩手從屈膝的兩膝之中伸入，握住兩足掌五趾，讓雙腿向內(nèi)彎曲。能通利腰、 尾部，使之強(qiáng)健，治療淋病、遺尿。
采用屈膝張足而坐的箕踞姿勢(shì)，用兩手攀足心，雙足相并，再交叉兩手，右手經(jīng)左足背握住右腳背，左手經(jīng)右足背握住左腳背，用力拉腳�？梢灾委熓让吆途癫徽�。
原文“寤寐”，參照《諸病源候論》卷三十一，從“久寐”解，“精氣不泄”從“精氣不明”解。
兩手交錯(cuò)托在腮下，用力上引�？梢允柰ǚ螝猓委熗蝗话l(fā)作的氣逆咳嗽。
高舉兩腳膝，夾在面頰兩旁，兩手按地蹲坐。（參照《諸病源候論》卷二十，“兩腳”從“兩膝”解，“據(jù)地服”從“蹲坐”解)。此功法可治療宿癰病，就是積水積氣，日久成飲水不消的癖積病，因癖生癰。
舉右手向上，展左手下垂，坐在地上，右腳上抬，掩壓在左腳上，治尾骨部疼痛。
舉兩手交叉放在頸后，盡量用力相握。能治療脅肋下疼痛。
伸展左手，右手在下握住左手拇指，盡量用力；伸展右手，左手在下握住右手拇指，也盡量用力牽引。都能治療骨節(jié)酸疼的疾患。
伸展兩腳，兩手指伸向腳五趾上。（“掩兩腳”參照《諸病源候論》改為“伸兩腳”)
。這種功法可治療腰部疼痛似折，不能彎腰前后仰。如果是瘀血久停造成的，施用這種功法很快就能痊愈。
豎立足五趾，仍采用伸展兩腳的坐式，還能治療腰脊疼痛，不能反轉(zhuǎn)回視的疾患。
用右手從頭上向下?tīng)恳笫�。能治療�?xiàng)部不能反轉(zhuǎn)回視的疾患。
坐在地上，伸展左手，用右手指牽引左肩�？梢灾委熒眢w偏側(cè)，膝部、腰部不通利，小便不通。
面向東坐，向著太陽(yáng)。左手遮目旁，抬頭望北斗，心中存想月亮的光華�？梢詮�(qiáng)壯身體，使得諸邪氣不能侵入，并能治療頭痛難以抬舉轉(zhuǎn)動(dòng)。
右手反轉(zhuǎn)彎曲，左手與右手用力交替進(jìn)行，姿勢(shì)如開(kāi)弓狀。此功法兼能補(bǔ)養(yǎng)五臟氣虛虧損，使正氣恢復(fù)。
坐在地上，以兩手抱兩膝盡量用力貼胸。這種功法經(jīng)常進(jìn)行，能使丹田的元?dú)饣剡�，有補(bǔ)腦的功效。
坐在地上，伸直兩腳，用兩手捏住腳腕，將頭下彎到地。這種功法可調(diào)理各節(jié)脊椎，通利頭發(fā)根部，使頭發(fā)長(zhǎng)而美。
坐在地上，交叉兩腳，將兩手從腳彎中伸入，低頭把手交叉放在項(xiàng)上。能治療久寒不能自己轉(zhuǎn)溫，耳朵聽(tīng)不見(jiàn)比正常聲音加倍響的聲音。
行不息行氣的功法，用意念把“內(nèi)氣”從頭引達(dá)足心為止�？芍斡�、 疝氣、大風(fēng)、半身不遂和多種風(fēng)痹證。
極力振動(dòng)左右兩臂，閉氣不息，連續(xù)作九遍。可治療臂痛、過(guò)勞疲倦、風(fēng)氣不遂等癥。
【小結(jié)】
《云笈七簽》“卷三十四·雜修攝篇”說(shuō)∶“日初出、日中、日入時(shí)，向日正立，不息九通，仰頭吸日精光，九咽之，益精百倍。若入火，垂兩臂不息，即不傷。”《規(guī)中指南》說(shuō)∶“神是火， 是藥�！薄督鹣烧摗氛f(shuō)∶“火者神也。曰汞、曰日、曰鳥(niǎo)、曰龍，皆我之真意也�！笨梢�(jiàn)古人所說(shuō)練功中的“火”就是用意，用意來(lái)掌握呼吸，就是火候。如果只知道發(fā)功猛練，用意大過(guò)，一味追求發(fā)動(dòng)內(nèi)氣，就必然會(huì)影響體內(nèi)的“陰陽(yáng)平衡，水火既濟(jì)”，引起所謂“走火”癥。輕則氣沖胸腹，胸悶腹脹；重則火沖頭目，致頭痛目痛，脹重如箍；有的甚至周身氣竄，外動(dòng)不已，癲狂躁越，“入魔”成疾。糾正的方法就是息火、退火、散火，使火降水升，“陰平陽(yáng)秘”�！叭牖鸱ā背薪佑谖站庵�，可quanxiangyun.cn/wsj/以認(rèn)為就是為了防止入火后火候太過(guò)，使火盛陽(yáng)亢，火水不濟(jì)，故以垂兩臂不息，以息過(guò)盛之火，所以又叫做“不傷火”法。所謂不傷火就是不要被火所傷，引起陽(yáng)亢而走火。至于吸日精的具體練習(xí)法見(jiàn)“十二、積聚門”。
本篇以“入火，垂兩臂不息。即不傷火法”為綱，意在強(qiáng)調(diào)練氣入火后，即應(yīng)注意息火、退火，勿使太過(guò)而傷火。垂兩臂者，意在引氣向下，降火平陽(yáng)，和下面的“入水，舉兩手臂不息”正相反，后者舉兩手臂是為了引火向上，其義詳見(jiàn)入水法解說(shuō)。
本篇后面各段功法，各自成段，與“入火法”似無(wú)特殊聯(lián)系。
