癰疽二毒，由于心生。蓋心主血而行氣，氣血凝而發(fā)毒。毒借部位而名，治論循經(jīng)則誤。癥之根盤，逾徑寸而紅腫者謂癰，癰發(fā)六腑；若形止數(shù)分，乃為小癤。按之陷而不即高，雖溫而頂不甚熱者，膿尚未成；按之隨指而起，既軟而頂熱甚者，膿已滿足。無(wú)膿宜消散，有膿勿久留。醒消一品，立能消腫止疼，為療癰之圣藥。白陷者謂疽，疽發(fā)五臟，故疽根深而癰毒淺。根紅散漫者，氣虛不能拘血緊附也；紅活光潤(rùn)者，氣血拘毒出外也；外紅里黑者，毒滯于內(nèi)也；紫黯不明者，氣血不充，不能化毒成膿也。膿色濃濃者，氣血旺也；膿色清淡者，氣血衰也。未出膿前，腠理之間，癰有火毒之滯，疽有寒痰之凝；既出膿后，癰有熱毒未盡宜托，疽有寒凝未解宜溫。既患寒疽，酷暑仍宜溫暖，如生熱毒，嚴(yán)冬尤喜寒涼。然陰虛陽(yáng)實(shí)之治迥別，閱古方書，總覺(jué)未詳，因暢其旨備覽焉。諸疽白陷者，乃氣血虛寒凝滯所致，其初起毒陷陰分，非陽(yáng)和通腠，何能解其寒凝？已潰而陰血干枯，非滋陰溫暢，何能濃其膿漿？蓋氣以成形，血以華色，故諸疽平塌，不能逐毒者，陽(yáng)和一轉(zhuǎn)，則陰分凝結(jié)之毒，自能化解；血虛不能化毒者，尤宜溫補(bǔ)排膿，故當(dāng)潰膿毒瓦斯quanxiangyun.cn/wsj/未盡之時(shí)，通其腠理之功，仍不可緩。一容一縱，毒即逗留；一解一逐，毒即消散。開腠而不兼溫補(bǔ)，氣血虛寒，何以成膿？猶無(wú)米之炊也。滋補(bǔ)而不兼開腠，僅可補(bǔ)其虛弱，則寒凝之毒，何能覓路行消？且毒盛者反受其助，猶車粟以助盜糧矣。滋補(bǔ)而不兼溫暖，則血凝氣滯，孰作釀膿之具？猶之造酒不暖，何以成漿？造飯無(wú)火，何以得熟？世人但知一概清火而解毒，殊不知毒即是寒，解寒而毒quanxiangyun.cn/Article/自化，清火而毒愈凝。然毒之化必由膿，膿之來(lái)必由氣血，氣血之化，必由溫也，豈可涼乎？
況清涼之劑，僅可施于紅腫癰癤，若遇陰寒險(xiǎn)穴之疽，溫補(bǔ)尚虞不及，安可妄行清解，反傷胃氣？甚至陽(yáng)和不振，難潰難消，毒攻內(nèi)腑，可不畏歟？蓋脾胃有生死，故首貴止痛，次宜健脾。痛止則惡氣自化，脾健則肌肉自生。陽(yáng)和轉(zhuǎn)盛，紅潤(rùn)肌生，惟仗調(diào)和補(bǔ)養(yǎng)氣血之劑，若夫性寒之藥，始終咸當(dāng)禁服。
馬曰∶數(shù)分之癤，亦須看生在何處。若在險(xiǎn)要穴上，亦不可小視，誰(shuí)謂數(shù)分之癤無(wú)害耶！
又曰∶白陷者乃是痰癥發(fā)于肉里，由于氣滯而成。若堅(jiān)凝附于筋骨者，乃血分受病，必初起紅硬有頭，方謂之疽。然亦須辨陰陽(yáng)。
又曰∶有陰虛陽(yáng)旺之輩，毒火結(jié)于榮分，瘡堅(jiān)平色紫，按之烙手者，必泄其火毒，陰充血和，方能起發(fā)，豈可謂之寒疽，治以溫暖乎？投之則陰愈干，則火愈熾，診視之時(shí)，全在察脈觀色觀形，切宜填之。
又曰∶毒概指為寒，左矣。須知陽(yáng)中有陰，陰中有陽(yáng)，有真寒假熱，有真熱假寒，如執(zhí)色白之說(shuō)，則有色白按之烙手，脈洪數(shù)者，將其作疽治歟。泥色紅之說(shuō)，其有色紅按之不熱，脈不洪數(shù)者，其將作癰治歟。若不諳脈理，何能無(wú)誤耶？
陶曰∶中國(guó)之瘡毒，西國(guó)則稱之為發(fā)炎。有內(nèi)炎外炎之名，外炎即癰疽，內(nèi)炎即肺癰腸癰等類。用蜞數(shù)條，放在腫處，吮去其毒。
又曰∶如癤生在險(xiǎn)要穴上，用廣東所產(chǎn)金殼櫛，水研搽，可移于不致命一二寸。但此藥有毒，不可入口。又，《驗(yàn)方新編·癰毒雜治門》內(nèi)有移山過(guò)海散、趕毒散，皆能移開瘡于不致命處。
又曰∶徐靈胎亦云∶紅亦有非癰，白亦有非疽者。
