對于博大精深的祖國醫(yī)學(xué)而言，我不過是個(gè)剛?cè)腴T的初學(xué)者，臨床方面欠缺太多，僅學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)可談。有些自以為是地認(rèn)為找到學(xué)習(xí)中醫(yī)的正確方法，并大言不慚的向大家談?wù)劇?a class="channel_keylink" href="/tcm/2009/20090113023953_78093.shtml" target="_blank">傷寒是中醫(yī)之靈魂，學(xué)習(xí)中醫(yī)，必須學(xué)習(xí)好傷寒論、并用好傷寒方才是合格中醫(yī)。學(xué)習(xí)傷寒論我用最笨、最原始的辦法，就是抄書。抄大專教材的傷寒論講義。然后再逐一閱讀條文、各家注釋。此時(shí)每讀一條就閱讀該條的名家醫(yī)案，體會其要。反復(fù)閱讀，五遍以上方能算勉強(qiáng)熟悉。大專教材雖然匯聚各家注釋，但體會名家思路又非得讀其專著不可。入門書籍除了教材，就數(shù)俞長榮的傷寒論匯要分析為最佳，它系統(tǒng)整理、條理清晰、案例經(jīng)典。胡希恕講傷寒雜病論、傷寒挈要、傷寒發(fā)微、傷寒今釋、經(jīng)方100首、傷寒名醫(yī)驗(yàn)案新注、傷寒名醫(yī)驗(yàn)案選編、治驗(yàn)回憶錄等均要通讀，相互參照。其中太陽篇如陸淵雷所說尤其得下重功夫。 再向大家推薦醫(yī)學(xué)三字經(jīng)。先雜說別的，中國武術(shù)和中醫(yī)本是同根生，那就是具有相同的哲學(xué)基礎(chǔ)陰陽五行學(xué)說，當(dāng)然也就有相通之處。李小龍?jiān)谥袊湫g(shù)的基礎(chǔ)上，吸納拳擊、擊劍、跆拳道、空手道、泰拳等各家精華，并刪繁就簡，創(chuàng)立截拳道，以其實(shí)用性強(qiáng)、簡單、迅速、直接、易學(xué)而風(fēng)靡全球。中醫(yī)也當(dāng)由博反約，綜合各家之長。說到最簡單、最基礎(chǔ)的莫過于陳修園的醫(yī)學(xué)三字經(jīng)。但也是最實(shí)用、最有效的。它是陳修園對經(jīng)方、時(shí)方、驗(yàn)方、各家著作，兼收并蓄，納百川而成。與截拳道算是不同時(shí)代、不同類型的不謀而合。趙守真的治驗(yàn)回憶錄是最有效的經(jīng)驗(yàn)回憶總結(jié)，修為之高，現(xiàn)在實(shí)少有人能及。當(dāng)你認(rèn)真讀完治驗(yàn)回憶錄，再認(rèn)真背完醫(yī)學(xué)三字經(jīng)，再認(rèn)真看完方藥中的醫(yī)學(xué)三字經(jīng)淺注，保你有另一番天地之感。都來談?wù)勛约旱男牡�、體會吧，一些人只希望聽別人的，自己卻諱口莫深。仲圣早就對各承家技，始終順舊做出批判，予以否定。為何我們不能放寬胸襟，胸懷中醫(yī)、胸懷人類、胸懷世界、胸懷宇宙的相互交流、相互學(xué)習(xí)而將中醫(yī)發(fā)揚(yáng)光大呢。當(dāng)然這也是修為的問題，武術(shù)、釋家、道家均講究修為，中醫(yī)也不例外。世間人無病，架上藥生塵是不可能的，但治心何日能忘我，操術(shù)隨時(shí)可誤人的境界應(yīng)該可以做到。雖胡言亂語，也請大家都來交流交流，縱有不是，我的出發(fā)點(diǎn)是好意，敬請?jiān)彙?/div>
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頗有氣象,
建議也要勤讀日本漢方家的書,"他山之石,可以攻玉".
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婁紹昆老師 你推薦的 龍野一雄的書 我已購 等著書寄來
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先謝謝婁老師指路，我現(xiàn)在確實(shí)一本日本漢方?jīng)]看過，只知道矢數(shù)道明神交葉橘泉，黃煌老師在日本學(xué)術(shù)交流，中醫(yī)雜志上面歐陽錡的伯父曾留學(xué)日本，日本重視腹診，研究方向同我們不一樣，有許多經(jīng)方大師，以后有機(jī)會一定學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。
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讀黃老師的書就好，何必舍近求遠(yuǎn)，舍今求古，永遠(yuǎn)不要忘記，高手可能就在身邊。
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學(xué)習(xí)是學(xué)其神而不是形，辯證思路，用藥技巧。光抄處方，自己不思考也是白搭。黃老師的書是好，是位大師，可我在千里之外。中醫(yī)的現(xiàn)狀大家都清楚，文化大革命造成傳承乏人，中醫(yī)院校教育失敗，西醫(yī)的蓬勃發(fā)展，以西醫(yī)方式來研究中醫(yī)，不行。他山之石，可以攻玉。海納百川，有容乃大。
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岳美中1957年訪日之行,他也恭維日本現(xiàn)代漢方,這在他給日本漢方家的贈詩中可以體會到,如(一)贈大冢敬節(jié)先生
禹城醫(yī)宗原仲景，瀛洲藥法亦長沙；
初逢海外人如舊，學(xué)問由來是一家。
(二)贈矢數(shù)道明先生
胸中盡有奇書悟，世上無將峻藥疑；
瞑眩方能瘳厥疾，摧鋒陷陣仗雄師。
(三)贈針灸醫(yī)師柳谷素靈
皇甫傳經(jīng)編甲乙，繼洲集腋廣搜羅：
鐫鋒大化充真氣，腕底諸靈足病魔。
(四)贈婦科醫(yī)師津村重舍
精研慎制竭深思，扁
鵲嘗為
帶下醫(yī)：
一劑湯成號中將，壺閨救患有雄師。
(五)贈漢藥學(xué)專家清水藤太郎
密析精分入細(xì)微，須彌
芥子俾同歸：
莫云藥理終玄秘，今是應(yīng)知昨已非。
(六)贈醫(yī)史學(xué)家石原明先生
古訓(xùn)由來重，遺經(jīng)匪易求；
誰知千載缺，尚有一編留。
價(jià)比兼金貴，名當(dāng)萬國游：
破空防逸去，早日望傳流。
但他對日本現(xiàn)代漢方醫(yī)學(xué)的真實(shí)認(rèn)識卻表露在贈陳可冀的小詩中
東醫(yī)雖亦學(xué)南陽，一病終歸是一方；
那曉論治憑辨證，此中精義耐思量。
同樣的他山之石，但攻玉的效果不一..他作為一位溝通中日醫(yī)學(xué)交流的先行者將永垂史冊.因?yàn)樗o我們介紹了真實(shí)的日本現(xiàn)代漢方世界.
89年10月,黃煌老師赴日本京都大學(xué)進(jìn)修
老年醫(yī)學(xué),同時(shí)走進(jìn)細(xì)野診療所,短短一年,"不僅學(xué)習(xí)進(jìn)修了日本漢方，更是第一次走近日本漢方界。"面對"不功利，不浮躁，沒有門戶之見，唯療效是求"的忙忙碌碌的細(xì)野診療所的醫(yī)生們,他近距離地接觸了一群"撐起日本現(xiàn)代漢方世界的人們"。他靜靜地思索，不停地積累,終于他用自己絢麗的色彩，獨(dú)創(chuàng)的魅力,讓世界矚目！
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人生像一杯茶，不能苦一輩子，總要苦一陣子
個(gè)性簽名：
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中日從來沒有友好，只有利用與被利用，中國一直被利用，直到?jīng)]有利用價(jià)值，就妄想直接占用。中日只有世代仇恨，近現(xiàn)代仇恨尤其刻骨銘心，不管政治家們嘴上講的如何，我們永世不能忘。MS mesos
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自學(xué)很苦，神農(nóng)派兄是個(gè)很好的典范，從自己日常的身體調(diào)養(yǎng)上體會經(jīng)方，可能可以事半功倍吧。那么多的書要讀，是夠累的，而且，沒有人領(lǐng)路的話，很難分辨一些書中的謬誤。
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7樓的話不敢茍同，學(xué)習(xí)人家比我們強(qiáng)的地方，治我們中國人的病，救我們中國人的命，難道不是好事情嗎？
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