《中國中醫(yī)藥報》2010年8月27日 星期五 上一期 下一期
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正確認識脈診
□ 陳清光
上海中醫(yī)藥大學(xué)費兆馥名師研究室
●無論是神化脈診，還是貶低脈診，都是對脈診的誤解。準(zhǔn)確地據(jù)脈斷癥并非評價中醫(yī)師水平的標(biāo)準(zhǔn)，診斷水平高超不等同于醫(yī)術(shù)高明。四診合參，才是王道。
●療效是中醫(yī)診療的根本，如何提高臨床中醫(yī)師診脈水平和療效，應(yīng)當(dāng)是目前脈診研究的題中之義與最終目的。
近日在北京舉行的全國第十一次中醫(yī)診斷學(xué)術(shù)年會上，筆者有幸聆聽了多位脈診專家的報告。他們?yōu)橹嗅t(yī)脈學(xué)的繼承和發(fā)揚增添了新活力，將脈診研究成果擴展到更為廣闊的新興領(lǐng)域，帶動更多人熱愛中醫(yī)、關(guān)注脈法，擴大了脈診在民間的影響，他們對脈診的艱辛探索令人敬佩和學(xué)習(xí)。
對脈診認識存在誤區(qū)
由于受西醫(yī)思維的影響，現(xiàn)實中，一些中醫(yī)師西化，忽視甚至遺棄了中醫(yī)四診，反而借助西醫(yī)診斷技術(shù)來處方用藥：
感冒發(fā)熱用清熱解毒，冠心病取活血化瘀……如此千篇一律，悖于中醫(yī)辨證論治精神，療效可想而知。真正四診合參辨證論治，指導(dǎo)處方用藥的中醫(yī)師已不多見，能夠診脈述癥的更是鳳毛麟角。這造成中醫(yī)在公眾心目中的地位和信譽下降，很多的患者從中醫(yī)科走出來時會抱怨：這是什么中醫(yī)，連脈都不把。臨床實習(xí)中，學(xué)生也困惑：學(xué)到的診斷知識用不上，也不知如何使用，更別提開處方，造成對中醫(yī)信心的喪失。中醫(yī)西化，診法遭棄，療效打折，可謂當(dāng)前“中醫(yī)之病”。而近年來中醫(yī)學(xué)術(shù)界和民間涌現(xiàn)出的這些脈診高手，正體現(xiàn)出他們對當(dāng)前中醫(yī)存在問題的關(guān)切和所做的努力。
《
黃帝內(nèi)經(jīng)》曰：“微妙在脈，不可不察�！碑�(dāng)前百姓以及很多中醫(yī)師對脈診的認識存在兩種誤區(qū)：一是神化脈診。很多患者看病時，認為中醫(yī)很“神”，一摸脈就能知道所有病情來由，把脈不準(zhǔn)的中醫(yī)就不是好中醫(yī)，所以他們一句話不說，直接伸手放在醫(yī)生面前，考驗醫(yī)生的水平。很多中醫(yī)師，特別是水平較高者，也刻意借助脈診炫耀自己的才能，故弄玄虛，招攬病人，一診脈，便敘述病人的癥狀，常常使病人佩服得五體投地。這是非常不可取的，對于這種情形，《韓氏醫(yī)通》早有訓(xùn)言：“世俗諱疾試醫(yī)，醫(yī)復(fù)諱情妄臆，而豪貴婦女往往不得望、聞，豈不大錯？”二是很多醫(yī)生，主要是西化的中醫(yī)貶低脈診。他們認為把脈沒什么了不起的，不過是看看強弱，數(shù)數(shù)心率，對診治無關(guān)緊要，更有甚者假裝把脈，為思考治療方案爭取時間，自然對病人說不出什么。
何為脈診
《古今醫(yī)案》指出：“脈為醫(yī)之關(guān)鍵。”那么，何為脈診呢？脈診是中醫(yī)診療過程中至關(guān)重要的一環(huán)，主要是根據(jù)脈象分析元氣陰陽的偏盛，體察病邪之所在，探求五臟氣血的寒熱虛實，進而識病辨證，審證求機，指導(dǎo)處方用藥，推斷預(yù)后。脈診是中醫(yī)最具特色的診法之一，因而中醫(yī)歷代經(jīng)典著作無不重視脈診�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中專門論脈的就有《脈要精微論》、《三部九候論篇》、《玉機真臟論》等六個篇章�！峨y經(jīng)》論脈者占四分之一多，確立寸口脈法并為后世所宗。醫(yī)圣張仲景更是將脈診置于首要位置，每卷皆名“辨某某病脈證并治”，即依據(jù)脈之變化來確定證。證即疾病某一階段的病機總和，治法依據(jù)病機而立，方藥依據(jù)治法而出，形成完整的以脈為中心的辨證論治體系。第一部脈學(xué)專著《脈經(jīng)》提出辨脈識病、脈證兼施的臨證方法，使脈診易于掌握，廣為流傳。由此，我們也可得知，中醫(yī)脈診，首先是為了探尋病機，而非癥狀。中醫(yī)師是通過病機來推斷癥狀。
很多疾病的性質(zhì)、吉兇順逆皆以脈斷。比如在臨床見到尺脈虛的患者，我們可得知病機為
腎精不足，病人應(yīng)當(dāng)出現(xiàn)腰酸
耳鳴等癥狀，應(yīng)當(dāng)治以補腎益精；右關(guān)浮弦而大時，我們可得知病機為肝氣犯胃，病人應(yīng)當(dāng)出現(xiàn)胃疼，噯腐吞酸等癥狀，大致相當(dāng)于西醫(yī)“胃炎”的癥狀。某些特殊情況下，診脈查病甚至可以做到西醫(yī)望塵莫及的地步。比如，筆者在跟師的過程中，某次曾有一七旬老嫗以“盆腔積液西醫(yī)久治不愈”來診，老師診脈為澀而有力，細問得知患者發(fā)病以來有
便秘嚴重等情況，遂神色凝重地讓其轉(zhuǎn)診腫瘤科，并做相關(guān)西醫(yī)腫瘤指標(biāo)檢查�；颊咦吆螅蠋煾嬖V我說，這例病人可能是
大腸癌，我半信半疑。后來患者子女專程前來，稱贊老師診斷準(zhǔn)確。
準(zhǔn)確地據(jù)脈斷癥并非評價中醫(yī)師水平的標(biāo)準(zhǔn)，診斷水平高超不等同于醫(yī)術(shù)高明。比如，筆者今后遇到類似的老年患者，也可能據(jù)脈診斷某某癌癥，但我的醫(yī)術(shù)與老師卻不可同日而語。在辨別脈象基礎(chǔ)上的辨證論治與療效的高低才是評價中醫(yī)師的可靠依據(jù)。同時，較為精準(zhǔn)地據(jù)脈斷癥有其特殊性，并非普遍規(guī)律，無法對每個患者都實現(xiàn)。較為精準(zhǔn)地據(jù)脈斷癥是可遇不可求的，我們不能也不應(yīng)當(dāng)苛求完全達到。
脈診無法替代四診
盡管脈診是四診中最為重要和可靠者，但作為四診之一，終究無法替代四診。它不可能診知所有的癥狀，許多病癥未必通過脈象反映出來，出現(xiàn)某種脈象也未必一定出現(xiàn)癥狀。比如，現(xiàn)在很多女性為澀脈，卻沒有任何癥狀。更何況還有舍脈從癥之例，這時據(jù)脈斷癥往往不準(zhǔn)確，甚至相反。我們應(yīng)當(dāng)遵循《黃帝內(nèi)經(jīng)》“有者求之，無者求之”的探求病機原則，在結(jié)合其他診法的基礎(chǔ)上，思考原因，寧失其脈癥，勿失其病機。諸如外感表證反見里證之脈，我們應(yīng)當(dāng)考慮到外邪化熱入里；虛證之人反見實脈，我們應(yīng)當(dāng)考慮到因虛致實。
從診脈水平而言，中醫(yī)師大概可分為三種：水平最高者，說出三到五個或然癥狀，至少有一兩個符合，對于某些特定疾�。ú⒎撬屑膊�)，可以說出相符的西醫(yī)病名；水平稍次者，說出的癥狀有可能不符合實際，但與中醫(yī)病機證型相關(guān)；水平最次者，或者一言不發(fā)，或者滔滔不絕從頭到腳說出癥狀，總會有一個癥狀包含其中，甚至采取心理暗示等手段�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》稱脈診為“切而知之謂之巧”，恐怕不是沒有道理的。因此，四診合參，才是王道。故《素問》言：“能合色脈，可以萬全�！�
療效是中醫(yī)診療的根本
古代臻入化境的脈診高手，他們不但診脈神乎其神，更難能可貴的是處方用藥效如桴鼓。陳壽《華佗傳》載：廣陵太守陳登患有怪病，胸中煩悶，面赤不食，久治不愈。華佗為之診脈后曰：“府君胃中有蟲數(shù)升，欲成內(nèi)
癰，食腥物所為也”。開方服藥二劑，吐出蟲子三升，“赤頭皆動，半身是生魚膾”，太守病自此而愈。《奉賢縣志》、《松江府志》載：明時松江(今上海)名醫(yī)姚蒙，精太素脈，“言人生死每奇中”，時江南巡撫鄒來學(xué)有病召姚醫(yī)治，診畢曰：“大人根器(指陰莖)上別有一竅，常流污水，對否？”鄒大驚：“此吾之隱疾，事甚秘，汝何以知？”姚曰：“以脈得之�！编u始露出笑容，謝而求方。姚蒙說：“不須藥也，至南京即愈�！�
前事不忘后事之師。療效是中醫(yī)診療的根本，若臨床中醫(yī)師，診脈高明，療效顯著，可謂完美，這也應(yīng)當(dāng)是目前脈診研究的題中之義與最終目的。
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