凡人不能無(wú)病，病必延醫(yī)服藥。然醫(yī)有時(shí)而難逢，藥有時(shí)而昂貴。富者固無(wú)慮此，貧者時(shí)有束手之憂(yōu)。為方便計(jì)，自莫良于單方一門(mén)矣。單方最伙，選擇宜精，果能方與癥對(duì)，則藥到病除，無(wú)醫(yī)亦可。余幼時(shí)，見(jiàn)人有良方，秘而不傳世，心竊鄙之。因立愿廣求，不遺余力，或見(jiàn)于古今之載籍，或得之戚友之傳聞，皆手錄之。久之，薈萃甚富，各門(mén)俱備，乃刪其不甚經(jīng)驗(yàn)及數(shù)方相同與夫貴藥不能力致者。今之所存，期于有是病即有是方，有是方即有是藥，且有不費(fèi)一錢(qián)而其效如神者。雖至窮鄉(xiāng)僻壤之區(qū)，馬足船唇之地，無(wú)不可以倉(cāng)卒立辦，頃刻奏功。區(qū)區(qū)救世之苦心，校仇不倦，寢食與俱，蓋二十年于茲矣。同人見(jiàn)之，謂可傳世，遂集資以付手民，而志其緣起如此。后有所得，當(dāng)俟讀刻云。
道光丙午仲春月善化鮑相 選于粵西武宣官
語(yǔ)云∶醫(yī)不三世，不服其藥。夫藥不輕服者，亦恐其方之不驗(yàn)耳。若有經(jīng)驗(yàn)之方，遇相合之癥，而不廣其傳以濟(jì)之，非所以體好生之德也。然古人著書(shū)，多指一事。如《靈樞》、《銅人》之言針灸，《直格》、《標(biāo)本》之論傷寒，《衛(wèi)生總微》之紀(jì)小兒，《衛(wèi)濟(jì)寶書(shū)》之考癰背，《大全良方》之載婦科，《脈訣刊誤》之詳經(jīng)絡(luò)，以及吳有性、盧之頤之徒，或或治瘧，皆偏于一門(mén)，不能兼綜。惟張機(jī)《金匱要略》二十五篇，分二百六十二家雜癥之祖，然世罕傳本，睹之者稀。他若葛洪《肘后備急方》，雖分五十三類(lèi)，論，人或疑之。巢元方雖論《病源》，而又不載方藥，仍不足以征信。董汲《旅舍雖足救急，而其藥有不可理解者，似亦未善。獨(dú)王燾《外臺(tái)秘要》先論后方，深王袞以家藏醫(yī)方七千余道，擇其精者為《博濟(jì)方》，用無(wú)不驗(yàn)，其法與此正合《類(lèi)證普濟(jì)本事方》，吳彥夔《傳信適用方》，沙圖穆蘇《瑞竹堂方》，危亦皆由歷驗(yàn)而著，同為慈篇所本，故以臉?lè)矫�。雖博洽不能如朱 《普余之多與欽定《醫(yī)宗金鑒》之富，而窮鄉(xiāng)僻壤，無(wú)從驟睹巨帙，得此一不致誤于庸醫(yī)。蓋方名為驗(yàn)，則經(jīng)歷者多，服者用者俱無(wú)疑義。昔善化潘氏序之，比為《蘇沈良方》。迨同治甲子重刻，馮序又以孫思邈《千寶貴至深矣。惟舊版日久浸廢，翻本又多魯亥，非所以傳廣遠(yuǎn)而示征信士眼科書(shū)》，爰飭屬以此并刊，其附益諸方，則仿徐用誠(chéng)《玉機(jī)微義》即以天士之書(shū)，列于所增各方之首，計(jì)原書(shū)十六卷，益以八卷，合之繁富過(guò)之。既成，同僚者乞?yàn)橹�。余不敏，自束發(fā)受書(shū)，即愛(ài)岐風(fēng)雨鏖突，衛(wèi)生資格考試網(wǎng)士多勞疚，更留意于此。蓋不讀書(shū)不足以臨癥，不臨癥理來(lái)叩者，輒以此語(yǔ)答之，然此猶道其難。若得此篇，雖平日未三了然，其收效尤易。雖然，吾固愿斯民懲忿遏欲，疾不生，并此不能必其俱無(wú)。倘得此書(shū)扶持其間，將見(jiàn)消戾于無(wú)形，登閭閻于之簫可也。是為序。
光緒四年歲在著雍攝提格二月?lián)嵴闶拐呙穯⒄兆?shū)
子長(zhǎng)傳扁鵲、倉(cāng)公，謂其以禁方、精方、妙方相授受，又備載醫(yī)藥已病之狀，而孟堅(jiān)《 藝文志》，醫(yī)經(jīng)著錄者七家，經(jīng)方著錄者十一家，古之重方書(shū)如此。降至葛洪《肘后》、思邈《千金》、陸氏《集驗(yàn)》、王燾《外臺(tái)秘要》，著錄者亦伙頤不可枚數(shù)。后世于方書(shū)不講倉(cāng)卒無(wú)以應(yīng)疾，惟鮑氏所輯《驗(yàn)方新編》，為時(shí)珍異。病者按冊(cè)稽部，按部稽癥，按癥投至齊之得，猶磁石之取鐵焉，既簡(jiǎn)既便，亦精亦博。特麻沙版行，五歷剞劂，字經(jīng)三寫(xiě)鳥(niǎo)為烏，甚者漫漶不可識(shí)�？秩绨嗍纤�，以愈為劇，以生為死，而說(shuō)者遂訾言古方不新病也。爰覓初雕善本重梓之，囑幸舍諸賢任校仇之役，兒子席珍、士瑜、士珩左右襄蘄成善本。印墨散，診籍流傳，庶幾僻陋傳舍，荒寒鄉(xiāng)邑，應(yīng)病投藥，易于施治。則一壺，向之殤子，今之壽民，其功用何渠不若古昔諸事乎？世有好方如國(guó)工圣儒者興，青囊，以時(shí)參習(xí)，成倉(cāng)公之藝。則異日謁者求書(shū)，侍醫(yī)校錄，此篇庶賴(lài)明哲而備秘府方采，以傳視奕祀焉。
光緒辛巳仲夏合肥張紹棠識(shí)
昔陸宣公在南中撰《古今集驗(yàn)方》五十篇，惜今不傳。而蘇端明復(fù)與沈存中撰《蘇沈良 方》一書(shū)，后人力辨非端明之筆。顧端明雜著，時(shí)言醫(yī)理，于是事殆亦頗究心。蓋方藥之事，術(shù)家蘇習(xí)共技，而不能知其所以然；儒者能明其理，而又往往未經(jīng)試驗(yàn)。即謂方出存中，而端明以博通物理而輾傳代傳，其功豈遽出存中下！宜迄今千百載，以蘇、沈齊稱(chēng)矣。明． 焦弱侯亦嘗欲集古雜記諸藥方為一書(shū)，惜未成，只《筆乘》中載有數(shù)十條耳。周櫟園《書(shū)影》謂∶古人非自驗(yàn)之方，未必肯記于集。若依《筆乘》所載，再為推展，各分癥類(lèi)，都為一集，勝刻快書(shū)、清記，諸鄙俚無(wú)用之書(shū)多矣。此書(shū)亦不難成，留心醫(yī)術(shù)志之。近善化鮑君成《驗(yàn)方新編》一書(shū)，刻于粵西。其視葛洪《肘后方》、孫思邈《千金方》，未知何如？而平近人，隨地隨時(shí)均可濟(jì)物。予特重付剞劂，以分貽四方諸君子，庶益廣流布，更冀人同此心同此理。俾立方者與余之愿，力引伸于無(wú)窮�；蛴种乜暂氜D(zhuǎn)代傳于通都大邑，以山陬，則彌溥功德于無(wú)量耳。
道光己酉小寒節(jié)番禺潘仕成識(shí)于粵東海山仙館
一是編搜輯考訂垂二十年，原委已詳序中。其方雖未能一一遍試，然偶一施治，輒著神奇，故敢付梓，公諸同好。
一是編期于穩(wěn)妥，外治居多，即內(nèi)治諸方，亦經(jīng)斟酌，然后入選。惟藥性未能盡諳，如有紕謬之處，尚祈高明者正之。
一膏梁之家，喜服貴藥，而庸醫(yī)每多迎合，草菅人命，恬不為怪。不知藥如對(duì)癥，雖溲勃亦見(jiàn)奇功；藥不對(duì)癥，即參茸每多貽誤。尤須炮制得宜，分量較準(zhǔn)，方能奏效。是編貴藥甚少，多系眼前常用之物，雖窮鄉(xiāng)僻壤，購(gòu)覓良便，切勿以平易忽之。
一是編隨手綴錄，門(mén)類(lèi)不論，有乖體例，從俗便也。識(shí)者諒之！
一古今癰疽方書(shū)，以古吳林屋山人王洪緒先生維德《外科全生集》為最，治疽之法，尤為千古獨(dú)得之奇。其余雜癥www.med126.com諸方，亦多神效，編中采錄十之八九，特為隨癥標(biāo)明，俾資擇用。并將《全生集》序文、凡例附錄于后，俾閱者知其獨(dú)具只眼，濟(jì)世深心。
一是編方多奇驗(yàn)，藥料亦價(jià)廉工省，貧富皆宜，家置一部，最為方便。如能印刷施送，較送善書(shū)經(jīng)文，功德最大。若能醵金翻刻，廣為流傳；或按方制藥，施醫(yī)濟(jì)世，尤非尋常陰騭可比。好善君子，尚毋忽諸！
一四方君子，如有奇驗(yàn)良方，惠寄×××××，以便續(xù)刻。
