形是肢體。色是面部。quanxiangyun.cn/pharm/此理最微比脈更難。今且舉其大略。使人得其門徑。西醫(yī)于察色未深考，以五色命臟青為肝。赤為心。白為肺。黃為脾。黑為腎。肝合筋。心合脈。肺合皮。脾合肉。腎合骨也。言五色命于五臟。每臟各見本色便知其病。各臟又各有所合便。知其病之所在。譬如青色屬肝。肝合筋。便知其病在筋。余仿此。
青如草滋者死。青如翠羽者，生黃如枳實者死。黃如蟹腹者生。黑如 者死。黑如烏羽者生。白如枯骨者死。
白如豕膏者生。
此言五色榮者生�？菡咚�。蓋必有血與氣澤。方能榮也。
凡色多青則痛。多黑則痹。黃赤則熱。多白則寒。五色皆見，則寒熱也。
青為肝色。青勝則肝木克土，故痛。黑為腎之色。黑勝則寒水凝滯，故痹。黃赤為火土之色，故主熱。白為金色令。主清冷。且溫體者血也。血色少故白色多，而知其體寒。五色皆見乃。錯亂之象，故主寒熱并見。
明堂者鼻也。闕者眉間也。蕃者頰側(cè)也。蔽者耳門也。明堂骨。高以起。平以直。首面上于闕庭。王宮在于下極。
五臟次于中央。六腑挾其兩側(cè)。
此言人面之部位。分發(fā)臟腑，以診其色也。面分三停。上為闕。闕下為下極，即山根也，以闕論則處下。合鼻言之，則適居于中，故稱極焉，是為王宮。心之應(yīng)也。鼻居王宮之下，故名明堂，其診法，則當(dāng)以五臟從上而下。配于中央，而六腑各隨其臟。配于兩側(cè)。有諸內(nèi)形諸外，亦各從其類也。
面部圖 pt31a42.bmp (缺)
明堂今名準(zhǔn)頭。王宮今名山根。闕今名印堂。蕃今名頰。蔽今名耳。古人不剃須，故不診頤下。今診決有心額腎頤之說，是俗醫(yī)所配。雖今人剃須。氣色終不見于此。未可據(jù)以為診也。人身內(nèi)肺系心系肝系著脊。腎系均著脊。惟脾在胃下。不著脊。然脾膜之根仍在脊也，故脾俞穴在背，是五臟皆居于身中也。所以診法，亦配于面之中央，而六腑，則隨其臟位，以配于側(cè)。
闕上咽喉也。
闕為眉間。闕之上則至高矣。咽喉之位，在諸臟腑之上，故應(yīng)于闕上。
闕中者肺也。
俗名印堂。肺居胸中。高于五臟，故應(yīng)于此。
下極者心也。
下極，即山根心居肺之下。肺應(yīng)于闕中，則心當(dāng)應(yīng)于此。直下者肝也。
相法稱為年壽，即鼻梁也。肝配于此者以肝在腹中半在膈上半在膈下。位實在心肺之下，故當(dāng)配于此。唐宋后醫(yī)。
以肝配左顴肺配右顴。此西金東木之義。然非五臟自具之位次也。且舊說以為肝在脾之下，故曰下焦屬肝腎。不知水木相生。肝固與腎相屬，而究其形體所居則肝半，在膈上半在膈下脾在膈下。居于油膜之上。近胃聯(lián)小腸也。中醫(yī)少見臟腑。多失其真，而西醫(yī)笑之。并謂軒岐先謬豈知古圣精核。更過西人。此等位次。便見圣人審定臟腑最精，至經(jīng)脈穴道尤為西人所不知也。今必謂古圣洞見臟腑。尤屬空談。不足折服西人，即以剖視例之。古創(chuàng)制作，亦斷無未經(jīng)剖視之理。且軒帝戰(zhàn)。泉涿鹿。何難剖割之有。（圖見后。)肝左者膽也。舉左以賅右。言肝應(yīng)于鼻梁，其左右附鼻梁者，膽之應(yīng)也。
下者脾也。
下者指準(zhǔn)頭言鼻梁在上，則準(zhǔn)頭在下，故稱下焉。脾在腔內(nèi)。實居肝之下。油膜之上，故應(yīng)配于鼻梁之下。此名明堂為脾之應(yīng)。脾能總統(tǒng)五臟，故準(zhǔn)頭之診最要。
方上者胃也。
方上二字不得其解。舊說以為口之上。鼻孔之旁。余按方字。義訓(xùn)兩舟。相并殆指鼻之兩孔其形如方舟也。然則準(zhǔn)頭為明堂而兩孔即方上也。本經(jīng)云五臟位于中央六腑挾其兩側(cè)則鼻準(zhǔn)屬脾。兩孔旁自當(dāng)屬胃。
中央者大腸也。
此中央字。當(dāng)合頰側(cè)與鼻計之。頰側(cè)距鼻之中為中央。蓋頰側(cè)名蕃。鼻準(zhǔn)名明堂，其中即可名中央。胃近鼻大腸連胃。位次亦宜。
挾大腸者腎也。
腎有兩枚，故配于面部頰側(cè)兩旁，是最下之兩旁也。腎居于下。配此為宜。后人配于口下承漿之所。不知古不剃須。
口下須掩。氣色不見，故內(nèi)經(jīng)不以此察色，以腎配兩頰。腎有兩枚。分左右診，于義為合。
當(dāng)腎者臍也。
腎與臍前后相對，故當(dāng)腎之下，即以診臍。
面王以上小腸也。面王以下。膀胱子處也。醫(yī)學(xué)全.在線quanxiangyun.cn
面王二字無舊解。然明堂者，北面朝王之所也。疑即明堂鼻準(zhǔn)是矣。膀胱子處，即子宮二物皆在臍下，與腎位相等。
腎兩枚居背后，故分發(fā)兩旁應(yīng)腎在后也。膀胱子宮在前，則當(dāng)次位于前。居鼻下，故曰面王以下。膀胱子處也。惟小腸與胃相接，而為心之府。未易定其位次。且小腸之膜油全連及肝。膽脾也，故配于膽胃之交肝脾之際位在鼻準(zhǔn)上邊兩旁夾鼻之處，故曰面王以上小腸也。予按后人望色。左肝右肺。心額腎頤鼻脾。法甚簡易。然不及內(nèi)經(jīng)診法為更詳。
面圖 pt31a43.bmp (缺)
闕屬肺。闕旁生眉，即當(dāng)屬肺。世多以眉屬肝。不知眉實屬肺。內(nèi)經(jīng)云肺風(fēng)之狀，其診在眉上。足見眉實肺氣所發(fā)泄。然肝血如不交于肺，即不能化生眉毛。凡毛皆是血化，為氣而發(fā)泄者也。單有血不能生毛單有氣，亦不能生毛。目之部位。統(tǒng)屬肝竅所司。由肝目之部。上交闕旁。系肺之所司矣為肝血上交，于肺氣所以化生眉毛肺為華蓋，故相書稱眉亦名華蓋。肝木主怒。侮肺金，而難制故眉粗之人性最剛烈。自闕至明堂。分發(fā)五臟而以六腑配于兩側(cè)。詳矣惟三焦包絡(luò)。未曾分發(fā)余。按經(jīng)文義。實具于言下。蓋三焦為腎之腑。腎位配于蕃。正當(dāng)頰側(cè)，則三焦。當(dāng)配于蔽。正當(dāng)耳門也。腎開竅于耳。三焦之脈又統(tǒng)耳護(hù)腎竅，以蔽診三焦。自不爽也，至于包絡(luò)配在山根兩旁，其義更可類推。散見于經(jīng)文者，如發(fā)上指。汗出如油。大肉脫。大骨陷。唇及舌卷。囊縮鼻張。不治之證。未能悉舉。但明臟腑相應(yīng)之理。可以通一畢萬。且如眼神尤宜細(xì)察。再讀傷寒金匱則盡知之。
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