其實我還是想再說說桂枝湯，我個人認為把桂枝湯歸到太陽經里是不太貼切的，任何一個臟器、任何一個部位都需要氣血（如果還有人不相信氣的存在的話，請自己吃吃桂枝加附子湯體驗一下)。當然我們的五臟六腑各有偏性，需要不同性格的養(yǎng)分。
我前面一直在講一個循環(huán)，氣血從心臟送出去，然后收回來，至于收回到哪個臟器，我個人認為是脾。這是我的身體感受告訴我的。因為我有一次試藥時，藥中有“當歸、芍藥、細辛”的配伍，由于沒有用對脾臟進行保護，也可能是分量太重，結果造成肝臟先疼，而后是脾臟持續(xù)的疼痛。西醫(yī)只是簡單地設想血液會流回心臟，根本沒有進行深入的思考。當然，任何人都可以說我說的不對。不過從邏輯上思考，從心臟送出，收回心臟，很完美，但是營養(yǎng)的補充、氧氣的加入、血液的過濾所有環(huán)節(jié)都可以不考慮嗎？在東方哲學中，脾、肝、心三臟都和血液緊密相關，這是需要認真研究的。氣血從心臟送出，收回脾臟，這就完成了人身體最基本的一個循環(huán)。
至于說桂枝湯解表，可以算是附會之說，只要幫忙把身體的主要矛盾解決了，身體自動會把次要的矛盾解決。而仲景方之所以為喜愛經方的人所喜愛，是因為仲景方無不體現解決主要矛盾的宗旨；而仲景方被人所污蔑的時候，我們不妨先看看這個人或者這個流派能不能夠抓住主要矛盾。如果連主要矛盾都抓不住，那就請好好看書吧。如果說經方有多厲害，我相信看完《傷寒名醫(yī)驗案精選》的朋友，心中自有分辯。當然，如果有別派的絕頂高手存在，相信也不會輕視《傷寒雜病論》。
另外，寫到這里，我就很猶豫了，繼續(xù)寫下去的話，就會涉及到人體另外層次的循環(huán)，也會和越來越多的流派相沖突。這是本人所想盡力避免的。我可以用很多種歸納方法來把傷寒論里的方劑講一講。但我想中醫(yī)中藥的精髓是氣血流向，每個方子、每一個組合都有特定的氣血流向和使用環(huán)境，這才是這個方子的神韻所在。而辯證的著重點也是要了解患者的氣血流動究竟是哪里出了問題，出了什么樣的問題，什么原因導致這樣的問題。不管是“五臟辯證”“六經辯證”“八綱辯證”的根本目的都是一樣，但是也都可能會讓一部分人“著相”，而一旦“著相”，要想解脫出來需要很大的付出。這也是為什么我在講完人體的第一個循環(huán)之后心中非常矛盾的所在，我不愿意把另外層次的循環(huán)講出來得罪別人，也不愿意再制造一個“相”而成為中醫(yī)歷史上畫蛇添足的罪人。
雖然本人在理論上有所心得，現在看一些經典也偶爾能發(fā)現這些經典里暗藏的語境。只有了解了語境，我才了解這句經典究竟是在說什么。但是醫(yī)學著述浩瀚如海，本人需要更加勤奮地學習閱讀。當然本人也有非常大的弱點，本人尚且是一個中醫(yī)愛好者，并沒有正式從醫(yī)。而且沒有師父，完全靠自學。本人所有的心得只是得到了《傷寒名醫(yī)驗案精選》上面醫(yī)案的證實，但是自己臨床辯證部分，尚不足百。所以尚未達到“心中無方”的境界，更不要提“辯證精準”了。
本人非常想在這里找一位師父。民間中醫(yī)，藏龍臥虎，高手如云。而且本人從根本上不愿意去參加如今“醫(yī)八股”考試。我實在不愿意看到有人如此羞辱中醫(yī)這門哲學。如果哪位前輩有意，本人將在離職手續(xù)辦理完畢后前去拜師。
本人湖北襄陽人士，現年33歲。物理專業(yè)出身，經歷過十年的體能鍛煉，畢業(yè)后基本沒有看過電視，從來不玩游戲，生活有規(guī)律，無任何惡習。小時候的夢想是助人為樂，現已辭去工作，立志從醫(yī)，刀山火海，矢志不移。如果有哪位前輩愿意提供一個臨床和學習的機會，本人將感激不盡。
如果有哪位朋友認識高人，愿意幫本人推薦一位師父，并同時有臨床和學習的機會，本人也同樣感激不盡。
本人郵箱：zpmcboy@sina。com
.gif)
頂!
