看周星馳的電影《功夫》的時候，我被片子里小孩子的經歷給吸引住了，一個小孩子，在街上碰到了個衣衫襤褸的人，此人向他推薦若干本書，有本書的名字叫《如來神掌》……
這個經歷很有趣，我在寫黃元御的故事之前，突然想起了我是怎么了解黃元御的，和這個故事還真有點兒類似。
那是在我剛剛開始學習中醫(yī)的時候，有一天，在街頭逛，看到街邊有個人在擺攤賣舊書，那是非常熱鬧的一個商業(yè)街的街頭，傍晚時分，有幾個人在有意無意地挑著圖書，我也走上去，隨便看看，都是些過期的畫報和武俠小說之類的書，我看著無聊，剛要走，突然，看到在諸多書中間，有一本書很不一樣，這是一本很舊的書，灰色的封面（現(xiàn)在絕對沒有書設計成這種顏色)，上面黑字印著：《清代名醫(yī)黃元御傳人——麻瑞亭治驗集》，我當時根本不知道麻瑞亭是誰，更不清楚黃元御是何許人也，但是當時覺得：嘿，這里還有中醫(yī)書？而且這么樸素的封面，這么有勇氣，里面的內容一定很不同尋常，于是那起來翻了幾下。
剛這么一翻，就被書里的內容雷了一下，什么“火分丙丁，心為丁火，屬手少陰；小腸為丙火，屬手太陽……平人丁火下降，以溫癸水，所以腎臟溫暖，而下寒不生，癸水上承，以濟丁火，因而心家清涼，而上熱不作”（一般教材里火就是火，不分什么丙丁的)，這些內容看著新鮮，心里當時立刻就有了感覺：這是一個地道的老中醫(yī)寫的！
就這樣，立刻就買了回來，回來以后就開始狂看，尤其是里面如何診脈的內容，我看得最仔細，結果很快就可以給別人號脈了。
沒多久別人就開始夸我號脈號得準，好多人都以為是家傳的，其實還真不是，母親還真沒怎么教過我，我都是看這本書學的。
好多年以后，我才知道，這本書早就絕版了，我在讀博士的時候，好多同學都來找我復印這本書，到今天我都不明白當年怎么會在一個賣畫報的舊書攤上，憑空出現(xiàn)這么一本書。
這本書現(xiàn)在就擺在我的面前，這是我最喜愛的書之一了，上學時被幾個臺灣同學借去復印，遲了幾天沒還，都嚇暈我了，別不是丟了吧？
當年就是由于這本書，使我知道了黃元御，因為麻瑞亭老中醫(yī)是黃元御的第五代傳人。
那么，這位清朝名醫(yī)黃元御，到底有著怎樣的一生呢？他又為什么能在中醫(yī)領域獨樹一幟呢？下面讓我們來慢慢地講吧，在講黃元御的故事的時候，可能和前面所有醫(yī)家都有些不同，以前的這些醫(yī)家我沒有見到任何的后人和傳人，所以全部都是文獻記載的歷史，對于民間傳說的名醫(yī)事跡我一概不用，而黃元御這里由于麻瑞亭老先生是黃元御的直系傳人，因此有些傳說是可以相信的，所以會錄入一些麻老說過的故事，各位知道就可以了。
在康熙四十四年，也就是公元1705年，一個嬰兒出生在山東省昌邑縣的黃家辛郭村，這個孩子就是我們的主人公——黃元御。
要說黃元御的家庭，那還實在是有點歷史，大家在看《三國演義》的時候，都知道有個大名鼎鼎的豫州牧、太尉黃琬，那就是黃元御的祖先，過去的人家那是講究祖上的功德的，如果祖上出了位名人，那是要世代牢記的（不包括秦檜那樣的名人)，這樣可以教育后人像前輩學習。所以這黃元御的家族，就世代以讀書為榮，在明朝時還出過一位尚書，據說這位一直連任六朝，這可是一位能干的國家干部，更讓后代們羨慕不已。結果是造成了黃家上下一起讀書發(fā)奮的狀態(tài)，黃元御的父親就是一個讀書迷，擅長寫文章，做詩詞什么的，總之也算是當地的一個才子，但是似乎只是一個庠生，沒有取得什么更大的功名，于是就把這個勁頭都使到了黃元御和他的兄弟們的頭上了。
各位可以想象了，在黃元御父親的爆炒之下，此時這黃家上下的讀書氣氛一定十分的濃厚，家里的堂兄堂弟的都在一起比，看誰聰明，看誰讀書讀得好。
要說這學習環(huán)境也的確重要，它能調動人的興奮點，好嘛，黃元御就在這種氣氛里，直學得是“諸子百家，靡不精熟”，簡直就是什么書都看，博覽群書，上至天文，下至地理，沒有不涉獵的。
現(xiàn)在看來，這些都是國學的功底，我單這么說可能您還沒有個概念，但是如果您知道日后黃元御解《易經》解得多么的好，您就該了解他現(xiàn)在都在打什么樣的功底了，黃元御對《黃帝內經》里的五運六氣的解釋，那是和歷朝歷代都不一樣的，他提出了人家自己的一套解釋，獨樹一幟，沒有對天文歷法的了解，能提出這么深刻的內容嗎？擱一般人，能看懂就不錯了。
所以我們可以想象此時的黃元御，本來就是挺聰明一孩子，再加上這么個比賽學習的環(huán)境，結果很快就考成了庠生。
此時，錦繡前程正在向黃元御招手，黃元御意氣風發(fā)地望著遠方，感到生活充滿了希望。
一轉眼，黃元御已經二十九歲了，此時是雍正十二年，就在黃元御“常欲奮志青云，以功名高天下”的時候，他的身體出現(xiàn)了問題。
這是什么問題呢？相信大家都有過體會，就是由于過度勞累，眼睛給累壞了。
這眼睛可是人身上一個很重要的器官，我們現(xiàn)在經常碰到眼睛累出問題的，比如打網絡游戲，連著好幾天，然后眼睛痛得睜不開的（建議在網吧設立眼保健操時間)，還有寫畢業(yè)論文的，很多同學也累得眼睛通紅�！↑S元御那個時候沒有電腦，但是當時的讀書照明環(huán)境卻是很不樂觀的，因為如果想用功，那就要晚上點蠟燭，那點兒光，飄忽不定晃來晃去的，您想啊，這眼睛能不出問題嗎？
黃元御的眼睛出問題是在那年的八月，黃元御自己說，本來自己身體挺好的，也沒得過什么病，但就是在這年的八月份，左眼睛突然開始發(fā)紅，自己感覺眼睛特別的發(fā)澀（左目紅澀)，當時他也沒怎么在意，覺得過兩天也就該好了。
結果，三天以后，整個的白睛就開始都紅了，像出血一樣，并且開始腫了起來，漸漸地把黑睛給包圍上了。
這回可就讓人擔心了，估計當時黃元御的樣子一定是十分的駭人，大家看著都繞著走。
怎么辦呢？請醫(yī)生吧，此時我們的黃元御還對醫(yī)學一竅不通，當然要請其他的醫(yī)生來瞧瞧了。
讓我們來看看黃元御的筆下，這位醫(yī)生的形象吧，這位一出場，造型就很是別致，戴著個很威嚴的帽子（高冠)，表情極端地嚴肅，說起話來，那是吐沫橫飛，黃元御的原話是“口沫泉涌”。
按說這人家是什么造型，我們不應該說三道四的，因為人家也有扮酷的自由，但是您治病倒是用點心啊？這位可到好，上來就判斷黃元御是有大腸之火，即用大黃、黃連等藥，他的意思是使用瀉下之法，讓熱從大腸瀉出。
可是服了藥以后，黃元御居然沒有什么動靜，這醫(yī)生也奇怪了？怎么回事兒？大黃都不靈？加大藥量！于是就又用大劑量的大黃瀉下。
于是這位醫(yī)生就判斷：瀉下的方法不對，應該是外有風寒，應該散寒。
我來插一句，這就是這位醫(yī)生的不對了，我們現(xiàn)在不知道黃元御當時的情況，可是如果您真的要是判斷大腸有熱，使用瀉下之法，那就要加大藥量，真的讓他瀉，在臨床中有的人對大黃就是不敏感，甚至需要加到上百克才能瀉呢，您怎么能看到不瀉就打退堂鼓了呢？
這回好，該發(fā)汗了，這位醫(yī)生的法兒也真多，他弄了盆熱茶，把黃元御按在上面，然后用厚衣服給蓋上，讓蒸汽熏蒸黃元御。
要說如果真是外感風寒了，這還可能真的起作用，但這和眼睛紅腫有什么關系呢？我沒想明白，估計當時的黃元御更不明白，結果被折騰得汗流浹背，連腳后跟的出汗了（汗流至踵)，但眼睛可還是沒有任何的好轉。
這下這位扮酷的醫(yī)生傻眼了，連忙告辭，說我回家再想想辦法去，就走了。
黃元御的家人也急了，連這么酷的醫(yī)生都沒辦法，這病別不是個很嚴重的病吧？
于是就又到處請人，這次找來的是一個老太太，據說這位老太太非常的擅長針灸，這位老太太一看，這白睛里面的瘀血已經這么多了，應該刺血，把瘀血放出來。
這位看來的確是有兩下子，她“輕刺白珠”，結果是流出來數十滴的濁血，黃元御的感覺說是像膠一樣的粘稠。
其實我覺得這位老太太還真是有兩下子，如果讓她繼續(xù)治療，黃元御的眼病也可能就好了。
但是命運卻偏偏不是這么安排的，就在這個時候，前面的那位醫(yī)生又跑了回來，一進門，就又開始吐沫橫飛地報告：“我終于想出辦法來了！”
黃元御的家人也很著急，天啊，這么久想出來的，一定是個好的方法啊，于是就請這位接著開方。
這位想出來的辦法就是清熱解毒，用苦寒之藥，這個方子我們已經不知道了，但是藥性知道，是苦寒的藥，他給黃元御連著服用了幾十付，就是這個方子，把黃元御的脾胃徹底地給搞垮了，黃元御的身體到最后也沒有徹底恢復。
服了這些藥以后，黃元御的左眼睛開始出現(xiàn)了白膜，中醫(yī)叫翳膜，慢慢地開始覆蓋眼睛，這位醫(yī)生一看，又開始使用一種叫揭障丹的苦寒藥物，給黃元御口服，然后用一種苦寒的藥面，熬水熏眼睛。
最后，黃元御的左眼睛就基本全廢了，翳膜覆蓋了整個眼睛，有增生的組織還突出到了眼睛外面（蟹睛突出外眥)。
各位可以看看，這位醫(yī)生就像是個蹩腳的獵手，槍是好槍，但是這位上山東一槍西一槍，打得全是自己的同伴，沒一槍打準目標，這樣的技術真是令人悲哀啊。
可見，中醫(yī)診斷學是多么的重要，這個診斷學就好比是槍的瞄準設備，您不瞄準，再快的身手，子彈也會奔著同伴去的。
在經過這次生病以后，黃元御的脾胃系統(tǒng)徹底地被傷害了（中醫(yī)認為如果不恰當地使用苦寒的藥物會傷到脾胃)，從此一輩子都沒有恢復好。
更為嚴重的是：黃元御從此成為了一個只有一只眼睛可以用的人，他的左眼，不但不能使用，還嚴重地影響了他的形象。
而清朝的科舉制度規(guī)定：五官不正，不能夠被委派官職。也就是說，科舉的大門，從此在黃元御的面前，徹底地關閉了。
此時的黃元御墜落到了人生的最低谷，沒有比這種事情再悲慘的了，你的學問不比別人差，甚至比他們所有的人都好，但是，此時卻因為別的問題，失去了和其他人一起學習、競爭的機會，這就好比是在高考前，突然告訴您，您因為某某原因（令人憤怒的是居然是相貌的原因)，您不能像同學那樣參加高考了。
您想想心里會有什么滋味吧，當您天天遠遠地望著昔日的同學們去走進課堂，您這個昔日的高才生卻只能在一旁呆呆的望著，您是不是有種想痛哭的欲望？
我都可以想象得到，黃元御當時遠遠地躲開人群，徘徊在村邊，想著同伴們都在讀書，自己的前途呢？前途在哪里呢？難道自己真的要以一個殘疾人的身份渡過這一生嗎？！
走在街上，世界也不再像是以前那樣的陽光明媚了，人們都用異樣的眼神望著自己，是啊，自己英俊的相貌已經不復存在，現(xiàn)在是一個令人害怕的形象，而且，人們不再把自己當作一個學子的典范，而是一個毫無前途的廢人了！
自己的志向呢？那些致仕報國的志向呢？全部都灰飛煙滅了，自己只有在夢里，才能又回到健康的時光，仿fo又能夠實現(xiàn)自己的夢想了，可是一旦從夢境中醒來，冰冷的夜色告訴自己，那些日子一去不復返了！于是兩行清淚從黃元御的眼中流出，滴落在枕頭上。
這對任何一個人，都是一種痛苦的磨煉，在這種磨煉中，有的人會無力地倒下，但是，有的人會再次站立起來，在磨煉中脫胎換骨，從此獲得重生！
黃元御就是這后一種人，他在經過了痛苦的煎熬以后，再次站立了起來，他要扼住命運的咽喉，他要掌握自己的命運！
一個分明要滑向谷底的人生軌跡，生生被黃元御用自己的毅力，再次扭轉過來，重新走上了正軌！
各位，黃元御是怎么辦的呢？他覺得，既然自己是被疾病給害了，那么，他就要重新在這里站起來，他要和疾病做堅決的斗爭。
就在那天，就在黃元御自己望著遠方的時候，他暗暗發(fā)誓，自己這一生，都要獻給同疾病做斗爭的事業(yè)，拼盡全力，用不后退！
后來，他實現(xiàn)了自己的諾言，在他短暫的這一生里，他沒有過一刻的停息。
他首先去書店買來了一本《傷寒論》，放在桌子上就開始讀。黃元御是什么人啊，不但國學功底厚，而且還不是一般的聰明，所以就信心足足地以為就此可以學會中醫(yī)。
黃元御自己說的，剛一看《傷寒論》的時候，整個一完全看不懂：這，這都說什么呢？張仲景老師的這些話怎么一句都看不懂�。浚ㄔn讀仲景《傷寒》，一言不解)
這下傻眼了，沒想到上來就碰了釘子，天啊，難道《傷寒論》這么難學嗎？可人人都說這是醫(yī)學的基礎啊，怎么這上來就這么難呢？以后這還不得更難學？
要擱一般人，見硬就回了，畢竟自學是一種特費功夫的學法兒，過去一般都是先跟著老師出診，看若干日子以后，有個耳聞目濡了，心里對這些名詞熟悉了，老師再給慢慢地講理論。
但是不知道各位發(fā)現(xiàn)了沒有，我寫過的好多大師還真不是那么跟著師父學出來的，真正的大師似乎多半是自己憋出來的，然后才去跟老師學，這個特點很值得研究。
我們的黃元御同學也真是個牛脾氣，還是不想去找?guī)煾�，要接著自己憋，但是畢竟人家是學國學出來的，知道學習方法，所以就采取了一個很好的策略，就是去書店，把所有能夠見到的注解《傷寒論》的書都買回來，碰到一個問題，就挨本書的翻，看看這位古人是怎么理解的，看看那位是怎么理解的，這就好比是找了很多的的師父，有了問題就挨個師父的問。
到底買了多少本《傷寒論》的參考書呢？買了至少幾十本，也有可能是上百本（縱觀近古傷寒之家數十百種)
各位，這就是人家的學習態(tài)度，人家黃元御為什么后來成就那么大啊，人家態(tài)度太好了，看官中有學中醫(yī)的可以比較一下自己的藏書，看看現(xiàn)在讀書條件這么好的情況下，您的《傷寒論》的參考書是否能和黃元御有得一比。
您再看看這個時候的情景吧，可謂是蔚為壯觀，只見我們的黃元御同學手里捧著一本《傷寒論》，旁邊放了一堆的參考書，看一句《傷寒論》，就狂翻一通參考書。
估計有朋友該疑惑了，這不可能吧，《傷寒論》我們一讀可就讀懂了，沒有那么難啊？怎么號稱學冠一時的黃元御居然這么笨？
我給各位解釋一下，不是黃元御笨，您能明白的內容黃元御還能不明白，人家黃元御是對自己要求的太高了，人家所說的懂，那是要融會貫通，那是要把整個《傷寒論》吃透。
反正當時黃元御是覺得自己距離要求差得太遠了，甚至產生了這樣的疑惑：是不是我們就達不到張仲景先師要求的水平了？
于是他對自己很是失望，最后干脆就把書合上，嘆了口氣：“唉，我這輩子到底能不能領會到《傷寒論》的靈魂呢？
在放松的這段日子里，黃元御到底看什么書我們就不清楚了，總之沒有任何的記載，等到公元1737年，其實就是轉過年來的春天，黃元御重新翻開了《傷寒論》，開始再次凝神研究。
這個時候，黃元御的心已經完全的安靜了下來，他自己描述當時的情景是：“又復攤卷yin思。日落神疲，欹枕假寐。時風靜月白，夜涼如水，素影半床。清夢一肱，華胥初回�！�
可見當時黃元御處于沒有任何人打攪的環(huán)境中，然后他自己是完全的融入了書里面，他在生活中的各種時刻都在思考著，甚至在夢境中，都會遇到思考的問題。
在這種學習狀態(tài)里是最容易出成果的，這里面沒有任何神秘的地方，就是一個道理：精誠所至，金石為開。
終于有一天，黃元御在思考的時候，突然心里靈光一現(xiàn)，然后就豁然開朗了，原來是這樣��！按照他自己的說法是：“恍然解矣！”
不用我說各位也知道了，黃元御終于對《傷寒論》有了更深刻的理解，這使得他在研究《傷寒論》方面一直站在很前沿的位置，直到今天，我們在提到研究《傷寒論》的流派時，還會經常提到黃元御。
寫到這，我感覺黃元御的學習方法有點像我們前面寫過的徐靈胎，也是拿著參考書自個兒學，然后開始批注這本書。
黃元御也是，當時豁然開朗以后，他覺得以前別人注釋的都不夠完善，于是就想自己寫本注釋的書。
這本書叫《傷寒懸解》，當時只是打了草稿，然后由于生活動蕩，就沒有寫下去，在十年后，這本書將在黃元御的手中被完成，并成為中醫(yī)史上研究《傷寒論》一本重要的著作。
我曾經告訴過各位，這個《傷寒論》就是中醫(yī)臨床的基礎，每個中醫(yī)開方子都會從這本書里面找到靈感，自打這黃元御把《傷寒論》給吃透了以后，他就有了去進行臨床實踐的底子了。
只不過這個底子打得也太費時間了，一本書折騰了這么長的時間，這要是擱現(xiàn)在，學校領導早就急得跳起來了�！�
那么黃元御同學為什么會寫這么一本《傷寒懸解》呢？其實這本書就基本相當于他的讀書筆記，他對《傷寒論》思考得太深入了，覺得以前好多教授說的都不對，于是就開始按照自己的見解來解釋，在研究《傷寒論》的派別中，黃元御是屬于錯簡重訂派的。
這個讀書筆記，在十年以后，他給好好的整理了一下，估計寫了很多新的內容，后來出版了，大家有機會可以看看，對于理解《傷寒論》很有好處。
當讀完《傷寒論》以后，黃元御同學幾乎是脫了一層皮（這哪里是在學習啊)，黃元御自己說的是：“心枯神瘁，幾于白鳳朝飛”。
再感慨一遍，這哪里是學習啊，他幾乎是用盡了自己的精力來學習這本經典的，這實在讓我們沒什么話好說的了。如果有個最用功學生的排行榜的話，我估計黃元御同學一定是排名第一的。
順便再感慨一句，這個《傷寒論》還真的不白讀，我以前在讀書的時候，就專門用了一年的時間，來回地讀《傷寒論》和前人的經方醫(yī)案，整整一年，白天晚上全是《傷寒論》，結果現(xiàn)在感覺診病的基礎就是那一年打下的，那年過后，有親戚朋友求我開方的（那時還是個學生)，如果遇到和讀過的湯證一樣的，就開經方（張仲景的方子)，如果不一樣的，就婉言謝絕，結果開出方子的，百分之八九十都痊愈了，基本是幾付藥就見效，現(xiàn)在這么多年了，老家還有一些患者來找我看病，就是那個時候傳出的名聲（慚愧啊)，所以我才理解為什么古人把張仲景稱為醫(yī)圣，說句心里話，我能夠堅持這么多年一直在不斷地學習中醫(yī)，完全是因為看到了中醫(yī)的好處，看到了患者痊愈后的笑臉，這完全是拜《傷寒論》所賜。
經方體系是一個很有趣的體系，它是經過臨床千錘百煉出來的，是經過千萬個真實的人體試驗摸索出來的，每個方子的適應證都非常精準，方子的組成也十分的合理，在過去有的醫(yī)生甚至發(fā)現(xiàn)個別經方如果你加上什么藥，效果就不好了，把加上的藥減去，效果就恢復了，所以中醫(yī)有句話叫“經方不加減”，當然，這也太教條了，我們還是可以根據經方進行加減的，后世的所謂和經方并列的“時方”，其實很多也是經方加減得來的，所以我們說《傷寒雜病論》是中醫(yī)臨床的基礎。
我才認真地讀了一年的《傷寒論》，自己感覺收獲就是如此之大，人家黃元御卻如此玩命地讀了若干年，您想想吧，這該是一種什么樣的進步呢？
有的網友問，怎么這位黃元御就單是憋在家里看書，就能寫出著名的中醫(yī)著作？
這的確是個問題，我想各位也都會在心里提出這個疑問，那到底他有沒有臨床的機會呢？難道中醫(yī)不用臨床就能寫書嗎？
其實，學習中醫(yī)的人都知道，您學了中醫(yī)以后，就不會閑著的，大家知道你在學中醫(yī)了，就會有親戚朋友來問，我出現(xiàn)了什么什么毛病，你能幫助琢磨琢磨嗎？這種情況多去了，一開始還不敢答應，但是學了兩年以后，基礎理論掌握得差不多了，也就能夠提出些看法了，所以一邊學習，一邊給親戚朋友看病，是很正常的現(xiàn)象，現(xiàn)在中醫(yī)藥大學里的好多同學在親戚朋友中都很有威信了，據我所知，很多同學放假回家，患者在家里都站排來看病，因為療效不錯，一傳十，十傳百，一聽說這人回家了，就都來了。
那么黃元御是從什么時候開始給人看病的呢？他自己沒有記載過，但是我們可以從他一生的行程中來分析，他在讀《傷寒論》的這段時間里，是在山東的，然后又在山東住了近十年的時間，從那以后，他就基本上是在北京（因為后來當了幾天御醫(yī))和江淮一帶來回走了，到山東的時間很少。
可是，現(xiàn)在在山東卻流傳著很多黃元御治病的傳說（至今老百姓還給黃元御去上墳呢)，當時還有“南藏北黃”的說法，就是說當時山東治病最好的醫(yī)生有兩位，南邊的是諸城的藏枚吉，北邊的是昌邑的黃元御，也就是說，當年黃元御在山東已經是以醫(yī)名著稱了，那么，結合前面我們分析的他一生的行程，我們就可以知道，黃元御就是在讀《傷寒論》以后，或者就是在讀的同時，在近十年的時間里，已經迅速地成長為一個很有臨床經驗的醫(yī)生了。
也就是說，從他寫讀《傷寒論》筆記開始，到十年后，他把這些筆記整理成書，這十年期間，黃元御已經是醫(yī)名很盛了。
再看十年以后，他到北京，他的醫(yī)術居然讓乾隆皇帝大為傾倒，可見他的臨床經驗是在前推十年的時間里積累起來的。
沒人相信這個世界上有天才，但是努力和精神專一，的確能夠制造像天才一樣的人。
其實，黃元御在讀《傷寒論》的時候，就是帶著問題去讀的，他特奇怪的一件事情就是：自己的眼睛紅腫，這的確是應該算作有火�。繛槭裁词褂们寤鸬乃�，反而把自己害了呢？
在邊讀邊思考的過程中，黃元御發(fā)現(xiàn)了秘密，原來有很多火熱之證是假象啊，有很多是由于氣機升降失常而得，并非是真正的火�。�
于是，黃元御在讀《傷寒論》的過程中，就找到了問題的答案，可以說，黃元御獨特的學術思想就是在這個時候開始形成的，在他的《傷寒懸解》中，他的學術思想已經出現(xiàn)了。
有位叫錢叔玉的人，這位估計是山東農村的吧，這一年的初秋，大家都開始干農活了，在農村住過的人都知道，這個時候的農活兒那是相當的累的，這是秋收啊，一年里面的體力全在這時候用呢。這位錢老兄因為干活太賣力氣了，結果開始咳嗽，有痰，而且最嚇人的是唾血，血的顏色是紫黑色的，在過去那個年頭，人們最怕的就是吐血了，所以大家商量著趕快找大夫吧。
可那個時候，貧苦人家哪有那么多的錢請大夫��？于是就挺著，結果這么吐血，一直吐了一年有余。
最后，有人說，實在不行，去請黃元御先生吧，這位是個讀書人出身，而且人家不大在乎收錢的事兒，我們去試試吧。
結果來了和黃元御一說，黃元御還真來了，到了農戶的家里，一看，黃元御可就嚇了一跳。
患者想了想，回答：“還遺精，很容易驚恐，總是很健忘，還有晚上睡眠不好，只要一躺下，就開始喘，只能坐著睡覺，一旦身體傾斜，就會吐血，天氣一涼，病就開始重，而且右腳還腫了，大便也是不成形的。”
黃元御聽完了患者的敘述，說：“我明白你的病情了，你想知道你的病是怎么患的嗎？想聽聽這里面的道理嗎？”
患者雖然是個農民，但是也很好奇啊，忙回答：“當然想聽，先生請給我們講講吧！”
這一說不要緊，有分教，這個圓圈的故事后來被別人看去了，寫成了一本書，叫《圓運動的古中醫(yī)學》，其實里面的理論就是通俗版的黃氏圓圈。
我覺得我們所有的人，都還是對我們自己體內的圓圈有個了解的好，所以就不嫌啰嗦，給各位詳細地解釋一下這個圓圈。
那么，黃元御講的這個圓圈是怎么回事兒呢？原來，這也不是黃元御自己的發(fā)明，中醫(yī)理論里自古就是這樣描述人體臟腑的運行的，不過黃元御把這個問題給系統(tǒng)地提了出來，并且用這個理論來指導治病。
現(xiàn)在我就代替黃老師來把這個圓圈描述一下吧，我描述的語言當然和黃老師有差距（黃老師的語言能力太強了)，不過意思大概如此。
話說這人體里面，五臟六腑是上下分布的，中醫(yī)認為，其功能也有方向，這些臟腑所引導的氣機也是處于動態(tài)中的，這個圖畫我給大家描述一下，首先腎在最下面，屬水臟，中醫(yī)說腎臟是水中含火，水是腎陰，火是腎陽，火我們就明白了，那一定是向上走的，它生什么�。炕鹕�，也就是說，火性向上走，使得脾土溫暖，那么脾是負責什么的呢？是負責把胃吸收的營養(yǎng)（中醫(yī)叫精微物質)發(fā)送到全身的，這脾有個特性，它是向上走的，因為有一部分營養(yǎng)還要到肺臟，與吸入的空氣中的精微物質結合，由肺協(xié)助向全身輸布。
腎臟中的水呢，水生木，也就是說，在水的滋養(yǎng)下，木氣也開始得到了營養(yǎng)，要發(fā)展了，它發(fā)展的方向也是上升，跟樹一樣，這個肝臟也是從左邊往上升的，隨著脾土之氣上升，中醫(yī)有句話，叫：“肝隨脾升，膽隨胃降”，就是說的這個。
好多人說，這中醫(yī)的肝怎么在左邊啊，解剖可是在右邊，中醫(yī)說的是肝氣，是肝的功能，是一個功能系統(tǒng)，不單是那個臟器實質。
所以左邊身體有病，有時要考慮到肝脾之氣上升是否正常，尤其是肝氣。
此時各位看到了，這個氣機隨著肝脾升到了頂部，這里就是肺和心了，各位知道，木生火，這火配五臟是心，四季配夏天，心火的特點其實也是要向上的，但是，由于有肺臟的存在，心火被帶向下行。
肺是屬金的，四季配秋天，主肅降，甭管夏天多熱，遇到秋天，氣機就開始往下降了，這心火本來是要上升的，但是因為有肺金在上面，所以就跟著往下降，直降到腎中，使得腎水不至于過寒，溫暖腎水，而腎水隨著肝木和上承，到達心火的位置，使得心火也不至于過熱，這叫“水火既濟”。
有的時候，這個往下降的過程被破壞了，那么心火就無法下降，憋在上面，各位就會看到上面熱，下面寒的局面。口渴，眼睛紅，口舌生瘡，可下面的腿還是涼的。
在肺金下降的同時，人嘴里吃入的東西進入了胃，然后也是向下走的，所以胃氣要下降。在中醫(yī)里，脾為己土屬陰，胃為戊土屬陽，陽要下降，陰要上承才對。
在胃氣下降的同時，膽氣也隨著下降，就是我們說的“膽隨胃降”，現(xiàn)在有好多的胃病，就是胃氣上逆，膽汁反流，這就是氣機逆行的結果。
您現(xiàn)在在看看，脾土左升，肝氣和腎水都隨著升，胃氣右降，膽氣和心火隨著下降，這是不是一個左邊升，右邊降的圓圈呢？
在這個圓圈里，脾胃一陰一陽，就是中心的軸，一切都是圍繞著它們來轉。
這就是黃元御的理論，他最后把一切病都歸入到這個圓圈的運轉失常，任何一個地方出問題了，把圓圈的運動給“咔嚓”一下?lián)踉诹四抢铮统霈F(xiàn)了問題，這個時候怎么辦呢？就要使用藥物，調暢氣機，讓它們恢復上下運行，這樣人體自己就會恢復健康的。
這個圓圈我說的簡單，大概就是這么個道理，黃元御自己論述得還要仔細，術語比較的多，各位可以參看他的書。
我還跟您說了，黃元御的第五代傳人麻瑞亭老中醫(yī)，就是從黃元御的書里拿出了一個叫“下氣湯”的方子(麻老的這個方子我后面會給大家講的)，稍微給加減了一下，變成了一個藥性有升有降，調和脾胃的方子，這位老人家一輩子基本就用這一個方子治病，來個患者，他就給調調方子，稍微加減，把氣機這么一調，患者就好了。您看他的醫(yī)案，那就是一個升降，我的感覺，他就是用藥在人家的身上撥了一下，把這個不大轉動的圓圈給重新啟動了，結果麻老一輩子“活人無算”，患者如云。尤其是有很多嚴重的血液病，還真都被他給治好了。
前兩天還看到天涯論壇里的一個網友，沒有任何中醫(yī)基礎，自己有鼻炎，怎么都治不好了，最后無奈，就自己從黃元御的《四圣心源》里挑了個治鼻炎的方子（這本書我以后會給各位講)，然后在家人的注視下，毅然服用，結果沒兩天就基本好了，這位朋友每天都現(xiàn)場報道服藥情況，各位有興趣的可以查查。
這個治鼻炎的方子叫桔梗元參湯，是治療鼻塞，鼻涕多的那種鼻炎，方子是：桔梗九克、元參九克、杏仁九克、橘皮九克、半夏九克、茯苓九克、甘草六克、生姜九克。就這么個方子，基本屬于食療的范圍，里面多半的藥都是食物，我給各位解解，其中桔梗是升的，開肺氣、解毒排膿；元參是升的，潤燥解毒；杏仁是降的，降肺金之氣；橘皮（橘紅)入氣分，清理肺氣，化痰降逆；半夏是降的，和胃降逆；茯苓是升的，去除水濕，助脾氣之升，甘草是補脾胃的，坐鎮(zhèn)中州，生姜是散寒的，可以散在外表之寒。
就是這么個簡單的方子，黃元御認為是這個圓圈轉的不大靈光了，導致上面的氣機堵在那里，所以會出現(xiàn)鼻塞等癥狀，中醫(yī)以前也說過：九竅不和，皆屬脾胃。就是這個道理。
這圓圈我給畫大了，抱歉，我們還要回來，看看這位錢叔玉老鄉(xiāng)的吐血問題（錢老鄉(xiāng)一定都等急了)。
黃元御認為，這是濕氣重，嚴重地影響了脾土的上升，這樣，這個輪子就不轉動了。
輪子不轉，后果是很嚴重的，心火本來應該下降，結果不降了，就在上面燒，這肺金能受得了嗎？胃氣也不降了，也往上逆，這下，熱氣全堵在上面了，而下面該升的也不升了，全是寒氣。
這下所有的癥狀就都能夠解釋了：您看這位錢老鄉(xiāng)吐血，那是火都堵在上面，氣機逆行啊；您看他胸腹發(fā)堵，那是胃氣不能下行�。荒此砩蠠o法入睡，那是肺胃不降，陽氣不能收藏�。荒此�發(fā)熱汗出，那是肺金受熱，肺主皮毛，所以把汗給蒸出來了；您看他遺精，那是下寒啊，腎不封藏；您看他泄瀉，那也是下寒啊。
這回，一切都可以解釋了，老鄉(xiāng)們聽得估計也是暈暈的，趕快說：“黃先生，您就開方子吧，我們相信您！”
黃元御一看，那邊錢老鄉(xiāng)還吐著血呢，甭談太多的理論了，那就開方子吧，于是提筆寫下了藥方：茯苓、甘草、半夏、干姜、丹皮、牡蠣、桂枝、白芍。
有人看到這個方子該奇怪了，這也沒有止血的藥��？這也沒有治療吐血的成份啊，怎么能治病呢？這么簡單一個方子，它到底是怎么撥動這個圓圈的呢？
我給各位朋友解解方子吧：這個方子里面的茯苓，是去濕氣的，黃元御認為濕氣去掉，這脾土才能減去負擔，向上升，所以茯苓是使得脾土上升的藥；這甘草是補脾胃的，坐鎮(zhèn)中州，是這個圓圈的軸心；半夏，藥性下行，也是燥濕的藥，有了半夏，這個胃氣就會下行，所以各位，這個茯苓、甘草、半夏正好構成了這個圓圈的核心，有升有降，這也是麻瑞亭老中醫(yī)開方子時候必開的藥物。
方中的干姜，是暖下焦的，一來可以助脾土之升，二來下焦暖，則腎水不寒，才能起到封藏的作用；丹皮是清肝膽之火的，白芍是柔肝的，滋肝經之陰血，丹皮和白芍在一起，可以使得橫逆的肝氣不再橫行，肝氣疏達以后，就可以上升了，所以這兩味藥是疏肝升陷的；
而牡蠣呢？牡蠣是下行的，它可以把收斂浮火，使之隨著胃氣的下行而下降，將它們斂至下焦。
桂枝按照麻瑞亭老師的解釋，那也是疏肝升陷的，可以是肝氣溫暖，不至于瘀滯。
實際上，在這個醫(yī)案里，黃元御老師自己沒有說，我替他說了，他的這個方子除了脾胃，也特別的重視肝氣的疏通，里面若干味藥都是調肝氣的，這也是黃元御的一個思想，他認為這個圓圈不轉，原因的根本是水濕過多，導致脾氣不升，但脾氣不升最大的結果就是肝氣橫逆或者下陷。其實現(xiàn)在我們也可以反過來理解，很多人的病是因為肝氣不舒，單位里受了氣，肝氣不升，才導致一起上升的脾氣（脾土之氣)也出了問題，脾土本來是管制水氣的，結果脾土弱，導致水濕就會在體內泛濫。
我們常說這人郁悶，然后脾氣不好，您說這發(fā)脾氣和脾有什么關系��？這么看還真有點。
我給人診脈，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的人，舌苔白膩厚的多，這是濕氣重的舌象，而脈象是弦脈的多，這是肝氣不舒的脈象。這么看來，現(xiàn)代人該怎么養(yǎng)生，其實就很清楚了。
自從黃元御給這位錢叔玉老鄉(xiāng)治好以后，錢老鄉(xiāng)非常的高興，而額外的收獲是：他對這個世界上的圓圈開始有了更深刻的理解，種田之余，坐在田間地頭兒會出神地想一會兒，這個圓圈很有點意思嘛。
自從黃元御悟出這個人體氣機的運行規(guī)律后，臨床的療效那是越來越好，于是就有很多人找上門來，這可就成全我們了，我們可以借機會多觀摩一下黃老師都是怎么應用這個圓圈的。
各位，甭管您是不是學醫(yī)的，這個氣機升降的道理明白以后，有些情況自己就能解釋了，否則一定有人特奇怪，憑什么我的腿就特別的冷，可臉上卻總起紅色的包��？這上下像是冰火一樣懸殊，為什么��？
讓我們再來看個例子吧，這位姓趙，叫趙彥威，他患的病叫“齁（讀hou)喘”，就是類似于我們現(xiàn)在說的哮喘，各位有的人可能見到過這種病，一犯病張口抬肩，上不來氣，喉嚨里發(fā)出非常刺耳的聲音，著名歌星鄧麗君就是這個病發(fā)作，來不及拿藥去世的。我們這位趙同志的病發(fā)作還挺有特點，就是在秋天和冬天的時候特別容易犯，一犯起病來，先是開始打噴嚏，然后流出鼻涕，再接著就感覺喉嚨發(fā)堵了，然后就開始喘。
這可太難受了，這喉嚨堵的滋味估計各位沒感受過，呼吸這在平常人是最正常的事情，在他們那里卻簡直是可望不可及的啊。
這可怎么辦啊，大家都愁壞了，這事兒要擱現(xiàn)在，還有好多方法，西藥有很多噴霧的制劑，可以緩解喉部痙攣的，也有好多的激素類的藥物，可以救急，但是容易產生依賴，這輩子總不能靠著激素活著��？
那會兒可什么西藥都沒有，趙同志簡直覺得生活要絕望了，這個時候，有人說昌邑的黃元御學問好，因為身體殘疾，發(fā)誓攻讀醫(yī)學，現(xiàn)在那是頗有心得，不如我們把他請來吧。
于是，黃元御就來到了趙同志的家里，此時的黃元御，已經徹底地擺脫了傷殘所帶來的悲傷，他已經從救治別人的過程中，重新找到了自信。
趙同志說：“我總是覺得腹脹（這個很關鍵，我下面給各位解釋)，有時候還嘔吐（這就更說明問題了)，但是如果矢氣后就好轉了�！�
黃元御點點頭，其實此刻他的心里就全明白了，但還是問了問：“這病是怎么得上的呢？”
趙同志和家里人對望了一下，說：“那是我在二十多歲時的一個秋天，傍晚吃飯，一只該死的黑貓，從房檐上掉下來，掉到我的后背，把我嚇了一下，從此就作病了，打那兒以后，不敢吃晚飯，如果夜里被冷風吹到了，或者碰到了陰雨天，或者白天吃多了些，都要犯病，一發(fā)作就是兩三天，有的時候還要八九天，二十幾天才好，現(xiàn)在已經病了十二年了！”
黃元御一聽，天啊，十二年，這個患者可真是夠痛苦的啊，想到這，他頓起惻隱之心。
于是，黃元御就又不怕麻煩地開始給患者和他的家屬講起了圓圈的故事。
這個圓圈的故事太重要了，明白了它，其實好多病我們自己都可以分析了。
黃老師講的這個故事大意如下：這個哮喘啊，是一個肺氣上逆的病，就是肺氣不降了，正常的我們體內是有一個圓圈的，這個肺處于圓圈的最頂端，那么肺為什么不降了呢？是因為胃氣不降了，我們說過，這脾胃是這個圓圈中心的軸，胃氣是從右邊下降的，如果胃氣不降，那么肺氣就沒有了下降的道路，被堵在那兒了，于是就上逆作病。
可這胃為什么不降呢？那是因為脾土被水濕給郁住了，不再上升，也不把胃接受的食物給吸收（中醫(yī)認為胃主受納，脾主吸收，中醫(yī)的脾的部份功能實際是腸道的功能)，脾這里不吸收，那胃從嘴那兒接受的東西還不都堵在胃里了？結果就沒法兒下降了。
您看這趙同志為什么腹脹啊？那就是脾胃都堵在那兒了，為什么嘔吐��？這是胃氣不能下降，上逆的緣故啊。
您再看他患病的誘因吧，吃飯的時候被嚇到了，本來這個圓圈運轉的就要出問題了，被這么一嚇，“咔嚓”一下，食物就停在胃里了，圓圈的轉動就受到了阻礙，結果就病了，黃元御的說法是：“平日濕旺而胃逆，相火之下蟄不秘，一遇非常之事，動其神志，膽木上拔而驚生，腎水下淪而恐作。己土侮于寒水，故脾氣下陷；戊土賊于甲木，故胃氣上逆”，他是從神志受驚這方面來論述的圓圈是怎么異常的，這是根本。
那為什么碰到陰雨天會發(fā)病呢？因為陰雨天濕氣重，會使本來就濕氣重的脾氣更加不升，吃飽飯發(fā)病，那是胃氣本來就堵在那里了，您再給他增加負擔，還不發(fā)��？
那怎么治療呢？黃元御說：我把你的濕氣給去掉，這樣脾土之氣就可以上升了，我在疏條肝氣，那么脾土升的就更痛快了，這樣，我在用點降胃氣的藥，那這個圓圈不就轉動起來了嗎？
就是這么個小方子，我們看著都眼熟，其中茯苓是去濕氣的，讓脾土上升，甘草是坐鎮(zhèn)中州，補脾胃的，半夏燥濕，藥性下行，是讓胃氣下降的，這三付藥我講過了，是個典型的車軸的構思；干姜是暖脾腎的，因為濕氣大，不用熱藥濕氣不能去；細辛這味藥我給各位說說，這個藥是散風寒的，藥性比較猛烈，有一定的毒性，所以有“細辛不過錢”之說，不過那是指入散劑，如果是熬湯藥，其實沒有問題，但是現(xiàn)在藥店絕對是三克以上不給抓藥，細辛這味藥的特點是可以動用腎中的真氣，來把風寒給頂出去，所以對某些頑固的風寒頭痛、咳喘等都有效果，但是有個問題，在用了細辛以后，腎氣虛的人很可能需要補一下腎，因為動用了腎氣了，我曾經開方子治療頑固咳嗽，用了細辛以后，患者很快就好了，但是在舌頭的中后部，舌苔出現(xiàn)了一個硬幣大小的缺苔，就是這個地方舌苔沒有了，這是腎氣虛損的表現(xiàn)，我馬上讓患者服用了金匱腎氣丸，結果幾天后，這塊舌苔就長上去了。
方中的橘皮是梳理肺經之氣的，可以止咳降逆，桂枝黃元御的說法是暖肝升陷，使肝氣上升的（這是黃元御的獨特心得)，砂仁這味藥是行氣調中的，可以醒脾開胃，如果這胃氣被食物堵住了，用點兒砂仁，可以使得胃氣立刻振奮起來。
就這么個方子，主要的思路就是把脾胃給疏導開，也沒什么止咳的藥物，頂多說橘皮能有點作用，估計有些同志都會問，這么簡單的方子，還沒有止咳的藥物，能治療哮喘嗎？
趙彥威同志，在服用藥物十幾付以后，這個病就痊愈了，后來一直沒有發(fā)作過。
這又是一個沒有按照西醫(yī)的科研思路，進行雙盲對照分組，然后應用統(tǒng)計學原理進行分析的醫(yī)案，但是我估計黃元御老師一定特不在乎這個，看到患者十幾年的病，這么短的時間里就康復了，他只是臉上露出了欣慰的笑容。
自己從一個被庸醫(yī)殘害的殘疾人，到可以治病救人，其中種種艱辛，他的心里自己知道啊。
那么黃老師的這套理論到底有什么道理��？難道所有的疾病都這么畫個圓圈就可以治愈了？這到底是什么道理呢？
黃元御的這個“中土回環(huán)”的理論，其實說白了，就是說明：人體各個臟腑的機能是相互關聯(lián)的，一個出現(xiàn)了問題，會影響其它所有的臟腑的功能。我們從其中任何一個環(huán)節(jié)來調整，都可以促使人體向正常的方向運轉，而黃元御認為這里面最重要的一環(huán)是脾胃。
各位可別以為黃元御這么好的一個理論早就廣為流傳了，您想錯了，其實，黃元御的書流傳并不廣，由于黃元御才高孤傲，他覺得唐宋以后的醫(yī)家的思路都不大妥當，所以總是諷刺批評那些人（黃老師當時用詞比較的生猛，金元四大家等人都被他罵遍了，后果很嚴重)，結果得罪了幾乎整個醫(yī)學界的人，所以身后他的醫(yī)學思想幾乎沒有傳承下來，他的書里的那些方子，現(xiàn)在幾乎大家都非常的陌生，只是在最近幾年，黃元御的名字才開始被中醫(yī)界人士所熟知。
黃元御的醫(yī)學思想，就像一個完全陌生的領域，現(xiàn)在還在等待著開發(fā)。
中醫(yī)里面，幾乎所有的內容都是暴露的大家的眼前的，只是你讀不讀書而已，但黃元御是個例外，他的理論和思想，就跟封藏在古墓里的秘笈一樣，這個世界上現(xiàn)在很少有人知道了，他的藥方的思路和唐宋以后的醫(yī)家?guī)缀鯖]有什么聯(lián)系，主要的框架都是從張仲景的方子里來的，以至于大家看到他的方子都懷疑：這能治病嗎？
值得欣慰的是，在民間還有個別的地區(qū)有黃元御的思想傳承，在山東有一些，西安是由于麻瑞亭老中醫(yī)解放前去的，所以在那里也有傳承。
為了把黃元御的這個思想給各位解釋清楚，我再給各位講個中風的患者吧。
這位叫馬孝和，這位老馬同志生活比較辛苦，那個年頭，吃口飯不容易啊，要拼命打工賺錢，本來就“生計憂勞”，結果由于生活不順，就情緒不好，又因為生了點兒氣，結果就中風了（相當于現(xiàn)在的腦梗塞或者腦出血)，癥狀是左邊的手和腳卷曲著，左邊的肢體冰冷，象沒有血液一樣，渾身的骨頭都痛，左邊的身體卻沒有任何的知覺，晚上煩躁，說胡話，無法睡覺，能吃飯，但是不能喝水，喝水就氣逆，身體的皮膚發(fā)黑。
患者得了這個病以后，精神狀態(tài)非常的不好，覺得本來生活就很艱苦，現(xiàn)在看病還要花錢，也沒有勞保，每次上醫(yī)院檢查的錢都是向親戚借的，這未來的日子可怎么過�。�
當有朋友來看望的時候，老馬同志就不禁潸潸落淚，心里禁不住的難過（泣下沾衣)。
這時候，有人說昌邑的黃元御現(xiàn)在看病可非常的厲害，經常是藥到病除，我們不妨請人家來看看吧。
于是就請了黃元御，各位，這就又給了我們一次機會，看看黃元御到底是如何治病的，現(xiàn)在如果要找這樣的大師，您還真找不著了。
黃元御點點頭，說：“這樣吧，我把你患這個病的來由給講一下吧，大家都聽聽，以后周圍的人有遇到這樣問題的，可以有個思路�！�
黃元御老師的原話太深奧，他寫的書基本都是排比對仗的句子，比較華麗，我給簡單地說說大意吧。
黃老師認為，這個病首先一定是脾胃虛弱，本來脾土應該是干燥的，可是由于勞累等原因，導致功能下降，這樣濕氣就多了，脾土的上升就出了問題，本來肝氣是可以和脾土一起上升的，可現(xiàn)在脾土不升了，把肝氣也給憋在了那里。
這個肝氣一郁在那里，可了不得了，因為其志為怒，其氣為風，如果它郁悶，導致的結果就是風氣在體內亂竄，時間長了，體內就會津液消亡，最后就會出現(xiàn)筋脈攣縮，導致中風。
您再看看患者的癥狀吧，他為什么這么悲傷呢？各位不要以為他這只是情緒的問題，這是因為肺屬金，是負責輸布人體的津液的，它在情緒方面的歸屬就是悲（其志悲)，由于肺現(xiàn)在沒有津液可輸布，因此燥氣動，就產生了悲觀的情緒，這個我們也要想到人家的生理問題，不僅僅是情緒，是生理影響了情緒。
你再看看他為什么左邊身體冰冷呢？那是因為肝氣從左邊生發(fā)，《黃帝內經》說：左右者，陰陽之道路也。現(xiàn)在肝氣特郁悶，憋在了那里，生發(fā)之令不行，結果導致這里成為冰雪之地。
患者為什么失眠呢？那是因為這個圓圈轉不起來，心火不能下降，陽氣不斂，結果晚上睡不著覺；他又為什么晚上煩躁說胡話呢？那是因為肝和心是母子的關系（肝屬木，心屬火，木生火)，肝病則心也病，心神亂就煩躁說胡話啊。
總之，是這個圓圈的上下旋轉出了問題，所以要撥動這個樞機，讓它轉動才能使身體恢復啊。
怎么治療呢？很遺憾，黃元御只說了要溫水燥土、滋木清風之法。沒有記載藥方。
但是我們再看看他寫的《四圣心源》里，他詳細地記載了中風的治療方法。
這個方法我給大家介紹一下，黃元御有個秘訣，就是用熨法，這個熨法就是把藥磨成藥末，然后用布包住，然后放在熱爐子上加熱，再放在患者的病側的肢體關節(jié)處來回的熨，讓藥氣透入關節(jié)肌膚，這樣筋脈就慢慢地舒緩了，一般熨三四次后，藥味淡了，就要換新藥，以患者身體被熨出汗為好。
熨藥的方子是：左邊的身體癱瘓，用何首烏、茯苓、桂枝、附子；右邊的身體癱瘓，用生黃芪、茯苓、生姜（另研后放)、附子，黃元御沒有寫份量，各位可以每種藥用二十克一次。
至于服藥，黃元御也是根據身體偏廢的左右不同開出兩個方子，左半身癱瘓不靈的，用：桂枝三錢、白芍三錢、甘草二錢、何首烏三錢、茯苓三錢、砂仁一錢；如果是右半身癱瘓不靈，則用生黃芪三錢、人參三錢、甘草二錢、茯苓三錢、半夏三錢、生姜三錢。
關于這個中風治療的秘密我們揭示的還不夠，讓我們來看看麻瑞亭老中醫(yī)的經驗吧，看看他有些什么傳承。
麻瑞亭老中醫(yī)那里把右半身偏廢的叫氣虛型，因為中醫(yī)認為右半身屬氣；左半身叫血虛型，因為左半身屬血。
麻老在左半身偏廢的血虛型中加入了雞血藤五錢、丹參五錢、路路通四錢，以通血絡；在右半身的血虛型中加入了夏枯草、茺蔚子、決明子各五錢，以疏肝氣。
麻先生并沒有完全搬用黃元御老師的方子，他在兩個方子里各加入了杏仁三錢，以降肺氣。
讓我們說回這位老馬吧，老馬同志在服用了黃元御開出的方子以后，十多付藥，就拄著拐杖起床了，然后大家都來看他，送客說笑之間，不自覺地把拐杖放在一旁，就起來送客了，居然不知道自己已經能走步了（不知病之去也)。
反應過來后，不覺得放聲大笑，原來健康的狀態(tài)是這么好的啊�。ǚ耪榷�)
他回想起了自己在最失意的時候，望著同學們去讀書的情景，想起自己，在悲傷地凝望著遠方的情景，那個時候，他簡直覺得自己以后就是一個廢人了。
有的時候，心中的信念，可以使一個人絕地反擊，使一個處于最絕望境地的人，成就最非凡的事業(yè)！
如果你知道黃元御在日后還會遇到多么大的挫折，你就會更加理解這句話的含義。
現(xiàn)在的歷史研究領域根據清宮醫(yī)案的記載，普遍認為光緒帝自幼體弱多病，有長期遺精史，身體素質一直很差，成年后遺精、腰背痠沉等病又繼續(xù)發(fā)展，維新失敗被幽囚瀛臺、珍妃的被囚、慘死所遭受精神、肉體上虐待、凌辱更加重了他的疾病，以致日漸惡化直至腑臟功能失調，毫無救治之望。據所記載的脈案從現(xiàn)代醫(yī)學去分析，主要是肺結核、肝臟、心臟及風濕等長期慢性、消耗性疾病導致抵抗力下降，出現(xiàn)了多系統(tǒng)的疾病，心肺功能慢性衰竭，合併、急性感染以致造成死亡。因此屬于正常性病亡，并無中毒或其他傷害現(xiàn)象，更無突發(fā)性暴亡之跡象。
這是在陳可冀院士在1980年對清宮醫(yī)案進行整理以后得出的結論，由于整理人員為醫(yī)務工作者，因此史學界多認可這種說法，認為這是光緒之死的最后定論。
但是，醫(yī)生只是看到了紙面上記載的內容，這些內容背后的事情呢？甚至這些紙面的內容可靠嗎？
在清宮醫(yī)案里，光緒帝的脈案最多，從他小的時候就有記載了，到他死亡前的最后十年中，他的脈案數量開始明顯增多。
在光緒二十四年的時候，讓我們來看看他都有哪些癥狀吧：我統(tǒng)計了該年五月份的全部記錄，發(fā)現(xiàn)光緒的主要癥狀有：耳鳴、左目內眥發(fā)紅、手脹、中州（胃)空、咳嗽、腰腿酸痛、偶有遺精、多言氣怯、小便頻數、口渴。
這是當時光緒的主要癥狀，反復出現(xiàn)，但互有交替，并非同時出現(xiàn)，期間患外感一次。
從中醫(yī)臨床的角度來分析，此時的光緒身體開始出現(xiàn)問題，屬于虛火上炎之證，可以判斷他氣虛，判斷腎虛的只有遺精、和腰腿酸痛兩個指征，但是相火旺也可以導致遺精，脈絡瘀阻也可導致腰腿酸痛，因此有腎虛的可能，但并不能完全的成立。
雖然醫(yī)案中反復出現(xiàn)尺脈弱的字樣（中醫(yī)認為尺脈侯腎)，但是中醫(yī)幾乎診所有的人都尺脈弱，并非光緒一人。
在這一年的六月，光緒開始實行變法，因此可以看出，此時的光緒身體狀態(tài)還算是可以的。
在變法維持了一百天以后，變法失敗，此時局勢異常微妙，各國領事非常關心光緒的健康，在當年農歷九月四日，法國使館派出醫(yī)生多得福進宮，為光緒檢察身體，檢察出的癥狀如下：身體虛弱、頗瘦、勞累、頭面淡白、飲食尚健、消化遲滯、大便微瀉色白內有不消化食物、嘔吐無常、氣喘不調、胸間堵悶、氣怯時止時作、聽診肺中氣音尚無異常、脈息數而無力、頭痛、耳鳴、頭暈、惡寒、腿膝尤其冷、自覺指木、腿酸痛、耳聾、視力降低、腰疼、小便色白，用化學將小水分化，內中尚無蛋清一質、遺精。
這里面有個問題，就是大家一直認為光緒患有肺部疾患，這個論斷比較一致，在這次檢察之前，光緒就經常咳嗽，但是這次西醫(yī)診斷卻在聽診方面沒有問題，這為我們提供了一些線索，說明至少光緒在這個時候，肺部應該不存在嚴重的問題。
另外，腎炎的診斷比較模糊，此時沒有檢測出尿蛋白，但是在光緒死亡前卻檢測有微量的尿蛋白，說明有患腎炎的可能，但至少此時不是很嚴重。
在第二年，光緒的身體仍然較多的問題，此時的脈案篇幅驟然變得長了起來。
在該年一月份里，光緒的主要癥狀有：外感風寒頭痛、惡寒身痛、鼻塞、谷食不香、口粘無味、面色青黃、左鼻孔內腫痛、鼻涕見黑絲、鼻子下生小瘍、頭暈、左邊面頰發(fā)木、耳后項筋酸痛、腭間偏左起小泡、漱時帶血絲、咽喉有阻隔感、咽喉左邊起泡、右邊咽喉微痛、左牙疼、唇焦起皮、口渴、喉嚨癢、嗆咳、氣不舒暢、心煩、心悸、時作太息、目中紅絲、視物迷蒙、眼胞發(fā)脹、耳聾耳鳴、胸中發(fā)堵、呼吸言語間覺得丹田氣不足、腹中狹窄少、腹中氣厥下部覺空、氣短懶言、兩肩墜痛、夜寐少眠、醒后筋脈覺僵、滑精、久坐立則腰膝酸痛、心中自覺發(fā)笑、體質倦怠、下部潮濕寒涼、大便燥結、小便頻數時或艱澀不利。
從中醫(yī)臨床的角度分析，這顯然是肝氣不舒導致的上焦熱證，其中腰膝酸痛很早就有，大便燥結開始出現(xiàn)，耳鳴此時也開始嚴重，這幾個癥狀一直伴隨著光緒到最后。
如果對清宮醫(yī)案仔細分析，就會發(fā)現(xiàn)其特點，就是對皇帝的病癥事無巨細，一概記錄，有的只是患者的一種感覺，但是也記錄下來，這給人一種印象，就是這個病很嚴重了，其實我們只要概括一下，就會發(fā)現(xiàn)這些都是一些輕微的病癥。
在光緒死亡的前一年，即光緒三十三年，七月份的時候，力鈞開始為光緒診病，力鈞調治了一個月，對于力鈞的診病，民間筆記有一種說法，《國聞備乘》記道：“迨奕劻（慶親王)薦商部郎中力鈞入宮，進利劑，遂腹瀉不止。次日鈞再入視，上怒目視之，不敢言。鈞懼，遂托疾不往。謂恐他日以大逆之名，賣己以謝天下也�！蔽覀儗φ樟饲鍖m檔案記載，在力鈞診病期間，光緒仍然是“大便不暢”為主，偶爾“溏瀉兩次，而覺暢”可見光緒還覺得很痛快，并沒有怒目。因此這種說法是沒有根據的，可見民間在此問題上猜測甚多，連入宮診病的醫(yī)生都成為了懷疑對象，我們需要對此一一排除。
我統(tǒng)計了光緒在這個月里的癥狀，出現(xiàn)的主要癥狀有：心跳、肩脅牽掣作痛、說話小腹作痛、腿足酸軟、左腦暈，右腦痛、大便干燥、有時溏瀉、消化遲滯、背脊痛、夢遺、耳鳴、口內起泡、鼻孔微疼痛。
這個時候的病情，光緒自己說是“時輕時重”，很多人認為光緒的病情是一年年依次增重的，但是我們分析他的這些病癥，從臨床的角度并不能將他定為重病，因為這些癥狀可以出現(xiàn)在任何一個亞健康的人的身上，并不是一個病入膏肓的人的病癥。
因此，我們根據此時的醫(yī)案來判斷，光緒并沒有病得那么重，而若干光緒身邊的人的資料證明，光緒患有嚴重的神經衰弱，因此這里有些癥狀甚至我們可以打個折扣。
在光緒死亡原因的研究中，光緒最后一年的身體狀況是個關鍵，我們下面來分析一下。
在三月份中，我對脈案中記載的主要癥狀進行了統(tǒng)計，主要癥狀有：右耳堵閉、足跟筋脈作痛、食下運化遲鈍、右腋及腹均作竄痛、腰脊刺痛、口中起泡、大便欠暢、遺精，在這些病癥里，出現(xiàn)的最多的是耳鳴和足跟痛，其它的癥狀并沒有多次出現(xiàn)，可見并不明顯，否則以光緒對診脈那么挑剔的人，一定會讓全部寫入脈案的。如此分析，此時的病情也沒有那么嚴重，并不是一個重病患者的表現(xiàn)。
從年初開始，這些癥狀一直出現(xiàn)，沒有多大的改變，只是在六月份開始有了“腰胯尤覺跳痛”的記載，說明疼痛有所發(fā)展。
我們再來統(tǒng)計一下七月份的情況，主要癥狀有：腰酸痛、俯仰轉側皆為牽引、頭暈、耳鳴、食后遲運、大便不調、咳嗽（感冒一次)、神疲、夜寐不安（子丑時醒來即不能寐)、遺精。在這些癥狀里，咳嗽僅僅出現(xiàn)一次，結合以前西醫(yī)的聽診，我們似乎可以斷定，這不符合肺結核的表現(xiàn)，沒有咳血、甚至連咳嗽都只是在外感時出現(xiàn)，不知道肺結核的診斷從何而來？此時每天御醫(yī)們所有的精力都在光緒的失眠和腰胯疼痛上，可見這是當時的主要病癥。
在光緒死亡的前一個月，九月份，讓我們來看看他的主要癥狀：腰胯中邊皆痛，俯腰更甚、干咳鼻涕帶血、耳鳴、口渴、頭暈、惡風、大便忽溏忽燥、舌燥口苦。
這些日子主要仍以腰胯痛為主，光緒自己形容其疼痛是：“仿fo氣竄”，在九月十二日時增添了叫關永秋的醫(yī)生，該醫(yī)生開了些外用的藥酒，病情并未因此減輕。
其中干咳只記載了三次，可見并不是一個主要的病癥，而且是鼻涕里面有血，可以分析是因為鼻腔干燥造成，給皇帝診病要事無巨細全部記錄，因此這在普通人是平常的事情，往往會讓研究者認為是重病。
在十月初三，在光緒死亡的前十八天，御醫(yī)施煥和張彭年在脈案中寫到：“竊思痛未加劇，似宜暫停藥餌，以舒胃氣�！�
這句話很關鍵，這說明在御醫(yī)的眼中，光緒遠沒有到病入膏肓的狀態(tài)，御醫(yī)們甚至還想停藥一段時間。開的方子各位也可以看一下：川貝母一錢、北沙參一錢、冬瓜仁一錢五分、杭白芍一錢、麥冬一錢五分、橘絡五分。
從臨床的角度來看，這也絕對不是給一個病入膏肓的人開的方子，這只是一個潤燥宣肺的方子，其原因是光緒此時有些外感。從這個角度分析，我們可以斷定，光緒的身體確實有病，但是并沒有那么嚴重，其病并不致于死亡。
我們前面說了，黃元御的學問是從仲景這里起步的，他學習仲景的思想那可是費了勁了，若干年，一頭扎進去，迷住了。
要說這張仲景的學問確實迷人（請原諒我用這樣的詞兒)，把我們的黃元御給弄的神魂顛倒的，為什么呢？黃元御自己說的，自個兒以前看諸子百家什么書的，那都當的是課外讀物看的，眼睛一掃，就知道那些書里面在說什么呢，用他自個兒的話說那是：“過目而冰銷，入耳而瓦解”，可就是看這位張仲景的書，感覺那是太難了，感覺那理論深度簡直是沒有個邊（譬猶河漢無極)。
我估計在那些時候，黃元御一定特憔悴，吃嘛嘛不香的，簡直丟了魂似的，腦袋里就一個念頭：仲景的書怎么如此的深奧啊！
這種飽受折磨的痕跡可以從黃元御同志的言語中表現(xiàn)出來，他還曾經在私下里表達過，他說這“《南華》之奇，《太玄》之奧”，可以說是夠奇幻微妙難以理解的了，可這跟張仲景的這些書簡直那是沒法兒比�。ㄈ缓沃寥绱酥]結不解也)！
結果，黃元御從公元1737年開始看《傷寒論》，一直極其投入地研究，又在臨床中進行體會，最終在公元1748年，最終完成了這本《傷寒懸解》。
當時，正好有個機會，黃元御出門辦事，來到了陽邱，正好有個姓劉的朋友，家里有個沒有人住的荒齋，黃元御一看很高興，說：這正好，我正愁沒有個清閑的地方寫東西呢，要么你這房子借我住幾天得了。
這個房子所處的位置這個好啊，黃元御站在房子的前面，向北邊望去，是一條非常大的河，河水在秋天的天空下顯得深藍，冷峻異常；向南邊望去，遠遠的那是一片崇山峻嶺，在霧色中泛著青色；房子的附近，那是樹林成蔭，秋天的樹葉斑駁陸離，五顏六色，充滿著成熟的色調，遠遠的望去，山坡上滿是秋天的野菊花，一片璀璨（北枕長河，南踞崇山，修樹迷空，雜花布地)，這種環(huán)境擱現(xiàn)在相當于郊外的別墅啊，黃元御呼吸著沒有污染的空氣，感覺到心胸豁然開朗，心里突然涌現(xiàn)出了創(chuàng)作的欲望。
那年頭人們的生活都很簡單，也沒有什么行李，一個人收拾收拾就搬進來了。
在這里，黃元御把院子的柴門一關，開始集中精神，我從黃元御在序中的文字里可以看出，黃元御每當這個時候，就會讓自己的心徹底地安靜下來，進入一定的境界中，他自己說這個時候的狀態(tài)是：“靈臺夜辟，玄鑰晨開，遂使舊疑霧除，宿障云消，蚌開珠露，沙落金呈，十載幽思，三月而就”，也就是說，僅僅三個月，黃元御就把這本書給整理出來了。
其實，我在看黃元御的這些文字的時候，同時也在想象著黃元御的生活，估計他在這里，什么好的東西是吃不到了，一個農村，能有糧食就不錯了，寫了三個月，每天也就是青菜而已，不知道他吃的都是什么糧食。
我總在想這樣的問題，過去這些讀書人，連自己吃什么都沒有解決好，為什么總是要關起門來寫書呢？
他們就不想想搞點什么盈利的東西？多搞點錢？魚翅燕窩搞不到，豬肉總得多吃點吧？
黃元御自己說，在屋子里狂寫了三個月以后，自己的兩鬢都突然變白了，可見精神損耗的嚴重。
黃元御自己說：他太喜愛仲景的書了，可是，仲景寫書到現(xiàn)在，已經是多少年了，千載之下，竟沒有人能夠徹底理解仲景書的玄妙，這是多么的遺憾啊，這會淹沒了仲景先師那顆仁慈的救人之心啊，所以，我黃元御即使是耗盡精神，也要把這件事情完成。
一個四十四歲的人，身有殘疾，卻不想怎么盡力去討生活，卻在這里耗盡精力給后世之人寫書，我實在是無話可說。
在《傷寒懸解》的序言里，我找到了黃元御自己的心里敘述，他說：清苦就清苦吧，昔日文信侯如果不遷，那么也就沒有機會做《呂覽》，如果西伯侯不被囚禁，也寫不出《周易》啊，貧苦對我來說，是激勵我寫書的動力啊。我已經四十四歲了，歲月不會等著我，時節(jié)就象流水一樣消逝，我要趁著身體還好，趕快寫啊，等到精力衰乏，就來不及了。
古人在清貧的環(huán)境里，爭分奪秒、殫精竭慮地為我們寫下了經驗之書，如果我們學習中醫(yī)的人連看都不看，太對不起古人了。
我們現(xiàn)在的條件好了，要肯德基有肯德基，要吃什么有什么，您還不好好的看看書？人家古人那可是在郊外的荒齋里，自己忍饑挨餓給你留下了寶貴的書籍，您還不好好看看？
總聽到有人說，這個鼻炎中醫(yī)效果怎么不好�。磕莻�什么病我開中藥也不行啊，其實這些古人在書里都寫了，都是人家治療成功后的經驗，您都看了嗎？甭說沒時間，再沒有時間，救人的本事也要長啊。
寫完這本書以后，黃元御心里想，既然已經步入了仲景的門墻，那干脆，我就順勢把《金匱要略》也給注釋一遍得了。
于是，他再次靜下心來，“心游萬仞，精鶩八極”，開始寫《金匱懸解》，在這一年的八月份，最終寫成了這本書。
在第二年的二月份，黃元御又寫下了一本非常重要的著作《四圣心源》。
在這本書里，黃元御更加詳細地闡述了他的“中土回環(huán)”的理論，他把各種疾病的治療方法，也在這本書里做了詳細的說明。
前面我舉例子說的那個自己治療鼻炎的網友，就是從這本書里抄的方子。
我們在讀博士的時候，有一批特別要好的同學，都是致力于發(fā)展中醫(yī)的人，在食堂一碰到一起，談論的話題就是最近有沒有什么心得，一放假，就到各處拜訪老前輩，求取經驗。
有個山東的同學，回到老家，聽說在某個地方有個老中醫(yī)，治療婦科病十分的拿手，療效很好，患者如云，于是就動身前去拜訪。
到了那個村子，等到空閑的時候，就和老中醫(yī)請教：“您療效這么好，都是讀什么書學來的��？”
可這位老中醫(yī)特謙虛，說：“嗨，我們這個小地方，能買著什么書�。课疫@就有一本叫《四圣心源》的書，我一輩子就翻來覆去地看它來的�！�
您瞧見了嗎？這位農村老中醫(yī)，人家就是把黃元御的心法給琢磨透了，結果療效還那么的好，可見這本書的價值。
黃元御開的方子，走的是張仲景的思路，方子的藥味組成特簡單，也都是非常平淡的藥物，沒有什么大毒猛烈之藥，所以自己如果有了病，周圍又沒有就醫(yī)的條件，在《四圣心源》里找個對應的方子，試著服用一下，服三付，有療效就接著服，沒有療效就放棄，也是一個好的選擇。
我是個謹慎的人，通常我是不會讓患者自己服用什么藥物的，但是黃元御的方子實在很平穩(wěn)，近乎食療，算是一種經驗方，可以放心。
就在寫完《四圣心源》的第二年，也就是公元1750年，黃元御來到了北京，在這里，他的醫(yī)術把乾隆皇帝給嚇了一跳。
清朝的皇上對自個兒的身體那叫一個在意，其實宮里他有很多御醫(yī)，御醫(yī)那也都是千挑萬選出來的，清朝的規(guī)矩是，在考科舉的各省生員中，選了解醫(yī)書，通曉京語者（那年頭就注意普通話了)，可通過面試，錄用為肄業(yè)生，三年期滿，禮部考試，通過者為醫(yī)士。每季度都有考試，三年一大考，都由禮部主持。
每逢寅申年，更要大考，除御醫(yī)外全部人員參加，考試過程和今天高考相似。
考試規(guī)章嚴格，考試當天，在黎明時所有考生集合，然后入座，考題按照正大光明四個字來分類，卷紙交到考生手里，考生就是一通狂寫，一直考到日落交卷，這里面當然還有很多的要求，比如涂抹的字不許超過一百個等。
考到了一等，這肄業(yè)生才有機會做恩糧生，然后再考，一級級地往上升。還要被派出去看病，各地有瘟疫等時候，經常的出差。
當就是這樣，皇帝們對御醫(yī)還是很不滿意，估計皇帝們的想法兒是：今兒個得病，明兒個就好那才過癮呢，所以一旦御醫(yī)治療的慢了，就就免不了是要挨訓的。
比如說在康熙四十五年，康熙派御醫(yī)治療正黃旗護軍參領莫爾洪之痢疾，由于這位痢疾太重了，治療得慢了點兒，康熙就在奏折里批示到：“爾等皆因醫(yī)學粗淺之故，所以往往不能救人。”
瞧瞧，人家康熙說話一點都沒客氣，說手下的御醫(yī)醫(yī)學粗淺，顯然很是不爽。
同年，康熙還派太醫(yī)院院使和御醫(yī)治療正黃旗內大臣頗爾盆病，這位是痔漏復發(fā)，那叫一個嚴重，已經潰爛得竄至左右臀，內通大腸，這病情可夠嚴重的，估計此時御醫(yī)治療得沒有多大效果，康熙感覺很是惱火，在奏折里批示：“庸醫(yī)誤人，往往如此�！�
又有一次，康熙派御醫(yī)去給正黃旗侍衛(wèi)布勒蘇診病，這位侍衛(wèi)當時是胡言亂語，說有人要來拿刀槍殺他，說有人要謀害他，御醫(yī)診斷為“狂病”，就是說瘋了，康熙對此很不滿意，朱批到“此劣等大夫們知道什么？”在康熙的心目里，我們滿人怎么能瘋呢？你們這幫漢人大夫實在是劣等大夫，居然說我的手下瘋了？我看是你們瘋了！
到了乾隆朝也沒好到哪兒去，乾隆二十年，乾隆派太醫(yī)院院使治療侍衛(wèi)大臣傷寒發(fā)疹，結果病勢嚴重，康熙在手下呈遞的奏折中批示：“交給他們一個病就治壞了，你提防著點，著他去守著看，欽此�！�
您看看，這對御醫(yī)是已經很不放心了，還要派人去盯著，跟看著賊似的。
宮里的御醫(yī)皇帝們不滿意，于是他們就把目光投向九州大地，他們心里也琢磨，這天下都是我的啊，怎么精通醫(yī)術的人不能都來到我的身邊呢？
于是，皇帝就命令太醫(yī)院也接受各地方官員推薦的當地名醫(yī)。由京外大臣保奏準其帶子弟一人進京，這種讓地方官員保奏名醫(yī)的詔書，各位皇帝都下過，說明他們?yōu)樽陨砜紤]得很仔細，還經常叮囑要好言撫慰，不要威逼等，態(tài)度特溫柔，進京路費全部由官家支付。入京后由禮部考試。著名醫(yī)學家徐靈胎就曾經被推舉入京，光緒皇帝后期治病的幾乎都是推舉入京的人員。
我給大家舉個例子吧，讓我們來看看雍正皇帝的諭示：“倘遇緣訪得時，必委曲開道，令其樂從方好。不可迫之以勢，厚贈以安其家。一面奏聞，一面著人扶侍送至京城，朕有用處，竭力代朕訪求之，不必存疑難之懷，便薦送非人，朕亦不怪也。朕自有試用之道�！贝酥熘I雍正皇帝親筆工工整整地連寫八道，您一看就知道了，這可絕對不是一般的重視，連語氣都那么的體貼。
但是您以為皇帝傻嗎？他這么溫柔完全是為了自己的健康，那么，他們說的盡管讓各地官員推薦，他們自有測試的辦法，到底是什么辦法呢？
原來，辦法之一就是派招來的醫(yī)生到大臣那里去看病，就跟我們以前講過的徐靈胎似的，這讓大臣也感激涕零，以為皇上真的這么照顧我，其實皇帝有自己的小心眼。
在黃元御寫完了書以后，不知道是哪位當官的多事兒，就把黃元御給推薦了，可見當時黃元御在山東已經很有名氣了。
當時大家也沒有把進宮給皇上看病當成壞事兒，所以黃元御就來到了北京。
估計一開始黃元御也不知道是要給乾隆看病，所以當乾隆召見的時候，黃元御也吃了一驚。
當時的情況是這樣的，乾隆恰巧有病，于是就招外來的醫(yī)生黃元御前來診視。
黃元御也很擔心，自己的容貌有問題啊，自己是一只眼睛殘疾了，容貌有些嚇人，這皇帝能受得了嗎？回頭別看到了，嚇了一跳，再怪我驚嚇了皇上？
于是就黃元御就跟來請的太監(jiān)說了：“我是一個草民，這模樣長得也有點兒問題，如此進宮，恐怕要嚇到皇上啊。”
這太監(jiān)就把這個情形回稟給康熙了，康熙倒是很不在意，說：“這有什么啊，能看病就成啊，著他入宮，見面就正面行四叩首，不必行君臣大禮！”
這皇上的招法多去了，他讓一個手腳粗壯的宮女，躲在不透光的帳子里，伸出一個手，等到黃元御進宮以后，就對黃元御說這是皇上，讓黃元御給這位宮女診脈。
可憐的黃元御那里知道皇上這么多心眼��？就對著宮女四叩首，然后上前診脈。
這話是什么意思啊，是說皇上應該是個男的啊，我怎么診出個女的脈來了，這樣的情況是不好的啊。
皇上一聽，嘿！這位還真厲害啊，居然給診出來了，于是就再次讓黃元御診自己的脈。
黃元御回答：“皇上您不要擔心，您這是小病，本來沒有什么大問題，但是由于服藥錯誤，所以本來只有三分病，現(xiàn)在加上七分藥毒，所以才病倒了，我先給您開兩付解毒的藥，把前面誤服的藥毒解去，然后再治療您的那點兒小病。”
乾隆一聽，言之有理，我本來就懷疑這些御醫(yī)們開的方子不對路，果然如此��！
各位您可要記住了，黃元御說的這些話就得罪了御醫(yī)，我們只消看看后來事情的發(fā)展過程就可以明白了。
于是黃元御就給乾隆按照自己的思路治療，結果，沒兩天，乾隆皇帝的病就好了。
皇上是誰�。刻煜吕洗蟀�，他覺得這個人對自己有用，那就要留下，于是乾隆皇帝下旨，把黃元御同志借調到太醫(yī)院工作，讓他做個御醫(yī)。
同時，乾隆還在高興之余，干了件讓其它太醫(yī)很是不爽的事情，乾隆覺得自己的字兒特好，就寫了一個匾額，上面的字是“妙悟岐黃”，讓人就直接給掛到了太醫(yī)院的門口。
這皇上高興，喜歡怎么干就怎么干，可他就沒顧及下面人的感受，您說，這黃元御初來乍到的，一下被空降到太醫(yī)院了，還賜了塊匾額，這讓其它的御醫(yī)很沒面子啊。
而且，黃元御還在殿上說皇上的病是七分藥毒，三分病，這也太不給大家面子了？這不等于說我們在給皇上下毒嗎？
乾隆題匾的事兒可就不是傳說了，這是真的，而且，黃元御確實就此就成了讓乾隆信任的御醫(yī)，但是，由于工作環(huán)境太惡劣了，他才干了幾個月，就受不了啦。
如果讓我們公平地評價黃元御同志的話，我們必須說，這位同志哪點都好，愛學習、愛勞動；愛祖國、愛皇上，唯一的缺點就是不大注意同事之間的關系，脾氣有點倔，性格有點孤傲，瞧不上別人，您想啊，連古代的朱丹溪、李東垣他都沒瞧上，那還能瞧得起太醫(yī)院的這幫人？
尤其是剛來北京，就碰到了乾隆給他戴了個“妙悟岐黃”的高帽，讓太醫(yī)院的這幫人也很嫉妒，結果您想吧，這黃元御在太醫(yī)院里一定是吃了不少的白眼。
剛走入社會，就碰到了這么復雜的人際關系問題，頭疼啊——這一定是黃元御當時的由衷感慨。
您想，黃元御那個脾氣，能在太醫(yī)院里堅持多久��？我告訴您吧，他是四月來的北京，結果在十一月的時候，就掛冠而去，浪跡江湖了。
我們已經無法知道黃元御到底是怎么離職的了，從他后來性情非常激憤來看，他似乎是被排擠出來的。
沒有辦法啊，這里是個黑暗的地方啊，我一定要離開這里，不再受任何的窩囊氣了！
估計這是今天任何一個把辭職信摔在老板的桌子上的想法，當時一定覺得特痛快，但是，痛快過后，痛苦也會跟著來的。
黃元御一定和現(xiàn)在的年輕人一樣，望著茫茫人海，馬上就開始感慨了，天啊，到底哪里是我黃元御落腳的地方啊？我要到哪里去安身�。�
十一月份，眼前的景物籠罩在一片蒼茫中，天已經冷了，但是，更冷的是黃元御的心。
但是，當年南方的工作也特難找，招聘會去了都白去，用人單位都特牛，有時候你的簡歷人家都懶得掃一眼，這搞得黃元御同志很是被動，從兜里掏了半天的辛苦錢打印的簡歷，人家連看都不看，就直接給扔垃圾桶了。
人家這邊只認經濟效益，你說你以前多有名、在皇帝身邊都干過也沒用，就看你能不能帶來經濟效益。
結果，三甲醫(yī)院是沒有進去，最后實在無奈，黃元御在今天江蘇省淮陰市的清江河院部門（就是清江運河航運管理公署)找個了工作，搞起了航運工作，總算是有口飯吃了。
就在黃元御以為，從此要過上平淡日子的時候，一件事情的發(fā)生，又打亂了他的生活。
原來，就在第二年的正月里，雄心勃勃的乾隆皇帝突然游興大發(fā)，決定動身，到江南逛逛！
這可是個不小的舉動，帶來了很多連鎖反應，這反應甚至一直持續(xù)到現(xiàn)在，現(xiàn)在很多影視工作者還指著這事兒過日子呢。
當時這動作也夠大的，那叫一個興師動眾，這位皇上旅游可和我們今天報個團，拎個包就走不一樣，這位把后妃、皇子都給帶上了，自個兒家走還不行啊，公務怎么辦�。磕鞘窃奂易约旱氖聝喊�，于是就捎帶了一套辦公的班子，再加上王公、章京、侍衛(wèi)，好嘛，浩浩蕩蕩，將近三千人，大小千余艘船只，僅僅乾隆坐的龍船，就有三千多個“龍須纖”河兵，乾隆也玩得高興，連著去了六次江南，雖然給現(xiàn)在拍戲的人制造了好多話題，但是當年卻花費了老百姓兩千多萬兩白銀。
在乾隆剛要出發(fā)的時候，日理萬機的乾隆皇帝突然想到了一個問題，我?guī)Я诉@么多的人去旅游，為了給老百姓省幾個錢，我連保險都沒買，生病了怎么辦呢？
這時，他突然想起了黃元御，那個曾經給他治病的御醫(yī)，于是連忙問起，下面的人一聽，暈了，心想這位有日子沒見了，哪兒去了？
忙到太醫(yī)院打聽，太醫(yī)院也慌了，忙到處詢問，最后知道，原來現(xiàn)在在江陰的運河管理局上班呢，于是忙回稟了皇上。
乾隆一聽，反倒樂了，得，就甭讓他跑來了，朕走的是水路，正好路過他那里，讓他在江陰等著朕吧！
后來，乾隆在路過淮陰的時候，就讓地方官傳旨，找一個叫黃元御的人，這幫人就找到了清江運河管理局，局里人一看：啊？敢情這位黃元御是皇上的老朋友啊，嘿，我說黃大人，您怎么不早說呢，我們有什么得罪的地方您可多擔待了！
就這樣，黃元御又來到了乾隆的身邊，乾隆很高興，就帶上了黃元御一起旅游，乾隆的下一站是武林（現(xiàn)在的杭州)，于是，黃元御就隨著去了杭州旅游了一圈。（辛未二月，隨駕武林)
要說跟著皇帝旅游，這種機會還真難找，沿途接待工作做得那叫一個好，各地特產都吃著了，您該想了，這位黃元御一定玩得很高興吧？
其實，還真不是那么回事兒，皇帝可以玩得高興，但下面的人可就未必了，這么多隨從，有病了您得開方子吧？尤其是乾隆皇帝，他也生病啊，結果開方子的事兒也是黃元御的活兒。
但是黃元御的功夫還真不錯，辨證準確，給乾隆看病那是“著方調藥皆神效”，讓大家感覺都非常的滿意，我現(xiàn)在唯一不清楚的是，他是否有機會給乾隆講一下這個圓圈的故事？不知道，文獻沒有記載。
在乾隆旅游了一圈以后，開始打道回府，走之前，想把黃元御帶回北京，就對黃元御說：“老黃同志啊，我看你就不要在航運局干了，還是跟我回北京吧。我跟下邊說一聲，把你的北京戶口解決了，你看怎么樣？”
黃元御一聽，這皇上都發(fā)話了，也得給個面子��？就回答：“皇上啊，你再給我點時間，我回淮陰收拾一下吧，回頭我一定去，好嗎？”
就這樣，君臣二人分別，黃元御四月份的時候回到了淮陰，但是他沒有立刻動身，他在淮陰在收拾東西的同時，還把寫過的書給整理了一番，直到八月十五，才動身去了北京。
當時，他心里或許對前途還抱有一些希望，估計他仰望明月，沒準兒還有些許的激動？
他完全沒有想到，他后來到了北京，迎接他的卻是十分不如意的境遇。
那么，他是怎么迎接殘酷的命運呢？他是怎么在逆境中創(chuàng)造奇跡的呢？
很多朋友問過我，自己的工作環(huán)境、生活環(huán)境非常的不如意，怎么辦？
如果你沒有目標，沒有生活方向，不知道自己未來到底要干什么，這你就痛苦了，這種人，即使是在非常優(yōu)越的生活條件下，也會過得沒滋沒味兒的。
可是，如果你有了自己的方向，有自己的遠大的目標，那這些環(huán)境問題就不會影響你了，甭管什么吃得好壞，甭管周圍的人怎么看你，就是一心向著自己的目標前進吧，總有一天，你的能力提高了，周圍的人會對你刮目相看的。
我前兩天看電視，殘奧會節(jié)目，真實的采訪，說北京有位殘疾人，因為電擊，失去了雙臂，生活中所有的事情都要雙腳來進行，什么刷牙、洗臉的，這環(huán)境夠艱苦的吧？人家沒有失去希望，他還要上班干活，上班做什么呢？修理鐘表。
您說這都可能嗎？我估計他周圍的人一定是嘲笑著居多，這環(huán)境可謂是太嚴峻了，自己的條件不好、周圍的環(huán)境不好，但是，這位小伙子有自己的目標，他不管別人怎么說，就是一路直行，天天練，最后越來越熟練，還真能用腳趾頭修理鐘表了，而且，這位后來還練出了一手絕活兒，就是專修瑞士手表，別人修不了的，他一修就好。
當時播放他修表的鏡頭了，特難受，是人整個弓在椅子上，頭努力湊近雙腳，眼睛上還要夾著一個專用的放大鏡，這姿勢一般人都做不出。
就是這種人能夠成功，他不管周圍的環(huán)境如何，一心向著自己心中的目標而去，現(xiàn)在這位小伙子，被瑞士請到他們國家去工作了，每個月的工資是五萬人民幣，已經去了幾年了，在瑞士也特轟動，老外也佩服得不得了。
所以，不要管周圍的環(huán)境有多么惡劣，不要管自己的條件有多差，只要你的心中有目標，就向著目標前進吧，當你在努力中脫胎換骨以后，你就會超越這一切的。
我們沒有辦法知道黃元御在來到北京以后，受到了什么待遇了，因為黃元御留下的有關生活的資料特別的少。
我們能夠確定的是：黃元御又回到了太醫(yī)院，但是，他非常的不得意，一直處于半用不用的狀態(tài)，整天在清冷的房子里，很是孤獨，人也變得越來越孤憤。
那么，面對如此糟糕的工作環(huán)境，黃元御是怎么面對的呢？黃元御的想法是：不管它，越是在艱苦的環(huán)境里，越會磨煉出杰出的人物，我的目標是要把中醫(yī)思想研究透，寫下來，我才不管環(huán)境如何呢，我只是向著我的目標前進！
黃元御自己說過：“世之最難長者，得意之事，玉楸子（黃元御的號)往往于失志之中，有得意之樂。若使得志，則必失意，若使得意，則必失志。圣人無全功，造化無全能，與其得志而失意，不如得意而失志。二者不可兼，寧舍彼而取此，此中得失，不足為外人道也，此中憂樂，未易為俗人言也�！�
在《四圣心源》的序言里，黃元御老師也把這種想法給同學們好好地講了一番，大家可要聽好了，誰都保不齊自己是否會陷入逆境，如何對待，人家黃元御老師做了解釋。
黃老師的意思是：昔日的屈原，那是十分的不得意，才寫下了傳頌千古的《離騷》，這古代人啊，往往是在特不得意的環(huán)境里，而且還要遠離家鄉(xiāng)，在哭著喊著想家的狀態(tài)里，才能寫出偉大的作品來，而且當書寫好以后，自己內心的那份兒喜悅，早已超越了孤獨離愁，假如讓屈原得意了，楚王信任他了，他還能寫出那么偉大的《離騷》嗎？那就不能了。
黃老師接著說：您看這世界上是有特得意的人，整天小酒喝著，歌廳小歌唱著，小蜜后面跟著，老天爺對他們是夠好的了，但是您要知道，這世界時間過得可快啊，轉身幾十年就過去了，跟閃電一樣快，您再看看他那別墅，很快就成荒宅了，您再看這位得意之人，很快就墳里呆著去了，可是人家偉大的《離騷》卻留了下來，成為了不朽，所以“竊以為天之厚安樂之人，不如其厚羈愁之士，丈夫得失之際，非俗人所知也！”
就這樣，黃元御苦中作樂，開始他的寫書計劃，在這么短短的七年時間里，黃元御把自己以前的醫(yī)術都給重新整理了，又寫了若干新的醫(yī)書，加起來共十一部醫(yī)書，再加上他寫的《周易懸象》、《道德經懸解》兩本學術著作，一共有二百多萬字。
您該問了，這乾隆皇帝不是對黃元御特好嗎？怎么會使黃元御的境遇如此的凄涼呢？
其實皇上一天也特忙，人家哪有時間惦著你一個御醫(yī)啊，黃元御自己就說過：“帝眷之隆，何可恃也”，意思是，不要依靠別人，盡管這人官特大，有的時候也沒功夫管你，盡管你老爹是房地產公司董事長，也有資金鏈斷掉的那天，所以，誰都別靠，自個兒長本事吧。
就這樣，黃元御在太醫(yī)院里院長、處長、科室主任的排擠和嫉妒下，開始了自己一個人的奮斗。
黃元御這時期寫的書中，最著名的要算是《長沙藥解》和《玉楸藥解》了，這兩本書是黃元御被人們關注最多的書，書里面對藥性的解釋非常的透徹，而且還很有獨到的見解，如果您現(xiàn)在翻看某味藥的注釋的話，在很多書里，都會引用黃元御的解釋。
其實我在寫黃元御的時候也覺得這個人很是奇特，他從學醫(yī)，到去世，一共才二十來年，他是怎么一下就明白了治病的道理的？他是怎么掌握那么多的知識的？甭不服氣，您把這些本草的東西看一遍，理解一下，也要很長的時間啊？他怎么能那么熟悉，而且還提出了很多新的見解的？
就說這個《長沙藥解》吧，為什么用長沙這個名字呢？那是因為他把張仲景所用過的藥都給解釋了一遍，傳說張仲景曾經做過長沙太守，所以又叫張長沙，在這本《長沙藥解》書中，黃元御把每味藥在張仲景的各個方子里是怎么用的，作用在哪里，他都給論述了一遍，整個書讀下來，就感覺黃元御那是旁征博引，信手拈來，讓人看得那叫一個佩服，您學習《傷寒論》如果再看看這本《長沙藥解》，那您的理解可就深多了。
我們中國人很容易神話一個人，比如黃元御在民間的傳說就特別的多，這更讓人們覺得此人不凡。
山東當地傳說（奇怪，黃元御在山東沒住多久，傳說卻很多)，說有哥幾個，有一天看到黃元御遠遠地走了過來，于是就閑著沒事兒，就商量作弄一下黃元御，其中一個說：“我聽說這位醫(yī)術特別的好，現(xiàn)在我來躺在地上裝死，看看他能不能識別出來�！�
等黃元御走了過來，幾位一起央求：“老大，您就救救命吧，這位不知道怎么，就躺在這了，是不是要死了？”
這幫哥們一聽，哈哈大笑，連躺地上的都笑起來了，說：“我們裝的，沒有死啊，哈哈哈！”
黃元御很認真，說：“是，開始的時候是沒有危險，可是這位本來腸胃就有病，豈不知現(xiàn)在是暑熱之天，這濕熱交蒸，天地之間熱毒流行，這位躺在地上這么久，熱毒已經從口鼻而入，現(xiàn)在已經深入臟腑，無藥可救了，這個病來得可是迅速，估計馬上就要死了�！�
沒多大一會兒，這位的肚子就開始痛，然后幾個時辰以后，就死去了。
這個傳說流行很廣，但是我們仔細看看，就會發(fā)現(xiàn)這應該是老百姓的一種神話模式，或許這個故事有它的原型，但是顯然加工過的痕跡比較的重，因為以黃元御這樣的境界，是不會扔下瀕臨死亡的患者不管，揚長而去的。
另外一個故事，是說黃元御的一個表兄考中了科舉，馬上要到南方去當官了，走之前，大家都去他們家告別，很多人都送了禮物，紛紛說以后照顧之類的話。
黃元御很特別，說：“我沒有什么東西送的，這樣吧，我送你一脈吧”，這是過去的醫(yī)生的一種送禮方式，叫贈脈，王孟英也經常送朋友們脈（這比較省錢)。
診完了脈，黃元御卻把眉頭皺了起來，說：“大哥啊，你這脈象顯示，兩年以后，你將患發(fā)背，如果不及時治療，會有性命之憂啊。”
大家一聽，頓時鴉雀無聲，心想，這是真的假的啊，我們也知道你黃元御很厲害，可是您這不成了烏鴉嘴嗎？
但是這位表兄顯然很是相信，他立刻被恐懼的情緒給籠罩了，問：“老弟，那我該怎么辦呢？我還有好多的事情沒有做啊，不會這么倒霉吧？”
黃元御沉思片刻，說：“這樣吧，我給你開個方子，你到任后，立刻服上十付，這樣我就可以把你背上的瘡移到腿上，這就不嚴重了，然后你可以在當地找個醫(yī)生治療。但是，我對這個醫(yī)生是有要求的，這個醫(yī)生必須是知道這個腿上的瘡是別的地方移動來的，才能讓他治療，否則就不要讓他治，因為連這個都看不出來，水平肯定不夠。”
后來，這位老兄在到任后就按照黃元御的指示服了藥（夠相信的了)，結果在兩年以后，果然在腿上生出了一個瘡。
到了這個時候，我相信這位兄臺一定會感到毛骨悚然的，敢情這是真的�。∮谑橇⒖陶衼磲t(yī)生，讓大家看這個瘡，然后挨個的問：“知道這瘡是哪兒來的嗎？”
所有的醫(yī)生都茫然不知所問：您這是從里面長出來的啊，哪兒來的？什么意思？
于是，最后的肥皂泡破裂了，最后，這位仁兄瘡口崩裂，在悲慘中死去了。
這則故事靠譜些，比如中醫(yī)確實有把瘡毒從一個危險的部位引到不危險的部位的說法，但是會的人很少，還有中醫(yī)對接手治療的醫(yī)生確實有考驗的習慣，昨天我就碰上這么一位，女同志，拿個方子挨個人問，大家都很疑惑，這位干嘛呢？最后推到我這，我一看，她手里拿著個方子，上面全是繁體字，問我認識嗎？我再一看這方子，樂了，寫的藥物的名字都特怪，比如“國老”、“雅連”什么的，每個藥物的名字都不是通用名，我說這誰開的方子啊，這是一個排石的方子啊。
這位女同志樂壞了，原來她母親是膽結石，在四川一個老中醫(yī)那里看病，服藥以后結石已經排下來一些了，但是她隨女兒來到了北京，老中醫(yī)說，下面開方子的中醫(yī)，你一定要鑒別一下，我的考察方法是，要知道我寫的這些藥物的名稱都是什么，才能接著看病。
但是這個故事也有問題，既然是考慮了那么長遠，為什么不把大概的方藥給事先寫出來呢？要是真的沒有人知道，豈不是雖然顯示了自己的手段，卻最后并沒有救人？
所以，這些傳說顯然是考慮了宣傳了名醫(yī)的某些方面，但是卻有部分內容顯然是加工過的。
這說明了一個問題，就是黃元御在民間有著廣泛的影響，有著一定的群眾基礎，因此才有產生這些傳說的土壤，但是也說明老百姓對此人也感覺到神秘，也搞不懂，這位怎么就這么聰明？他身上一定有某種神秘的力量吧。
傳說越來越多，最后連黃元御的死都被搞得很戲劇化，這個故事是麻瑞亭老中醫(yī)傳下來的，說是打上面?zhèn)鞯�，故事的內容是說黃元御在晚年的時候，沈陽一個王爺的兒子病了，求乾隆皇帝派個御醫(yī)來治病，乾隆就把黃元御給派去了（這個做法倒是符合乾隆的脾氣)，于是黃元御就一路風塵，馬不停蹄，直奔沈陽，等到了沈陽，就來到了王府，進了院子，直奔正堂，在走的過程中，黃元御就聽到廂房里有人咳嗽，等到落座之后，王爺就說了：“黃先生的大名我是久仰了，我的兒子患肺病，好長時間了，您一會兒給瞧瞧脈吧�！�
王爺一聽，當時就感覺很不爽，但是這位王爺表達不爽的方式太奇怪了，他立馬抄家伙，直奔廂房，只聽得一聲慘叫，然后王爺就拿個盤子托著個爛肉出來了，走到黃元御面前，對黃元御說：“黃先生，你的醫(yī)術果然高明，我兒子的肺臟的確爛了，肺臟就在這里�！�
黃元御雖然學的是醫(yī)學，但畢竟解剖課沒認真上過，看到如此情景，嚇得是面如土色。
這種恐懼估計各位體會不到，就好比是您是個醫(yī)生，給一位領導看病，一號脈，也沒讓人家去做核磁共振或者拍個片子什么的，就說人家肺臟上長了惡性腫瘤，結果這位領導當即就……您說說這能不哆嗦嗎？
結果黃元御是一路顛回了北京，告訴了乾隆皇帝，同時跟皇上說了：“您這位堂弟太生猛了，把我嚇著了，我現(xiàn)在要告老還鄉(xiāng)了，不行了，被他嚇得不會號脈了�！�
于是黃元御返回家鄉(xiāng)，告訴兒子，為爹我的膽被嚇破了，也就能活一百天了，你把大家找來，和我告別吧。
就是這么個傳說，符合黃元御五十三歲去世的史實，而且當時乾隆確實喜歡把御醫(yī)派到八旗各處去診病。
但是，這只是個傳說，各位可以想想，達到了黃元御這種醫(yī)療水平的醫(yī)生，會通過一個聲音就判斷病證嗎？他對于一個患者的病，一定會仔細思考的，何況是一個王爺的兒子？
我們說一個古代的中醫(yī)好，要通過他留下的學術著作來說，如果通過類似的傳說，則會不但不給名醫(yī)增光，反而辱沒了他們的職業(yè)精神。
那么，這個故事是真實的嗎？其實，這個故事是清朝乾隆年間的另外一個名醫(yī)王九峰的，這位王九峰也是個民間醫(yī)生，被乾隆征為御醫(yī)，當時人稱“王征君”，也就是黃元御的同事，當時也是有位八旗里的將軍，女兒病了，乾隆就派王九峰去治療，王九峰來到將軍府，好多人都在哪兒呢，王九峰就診脈，結果診完了，來到大廳，當著那么多人的面，就說：“恭喜您了，哪兒有什么病啊，您的姑娘是有喜了！”
王九峰說完，就發(fā)現(xiàn)所有的人都用滿懷敬意的眼神望著他，仿fo在說：“算你有種！”
結果他惱羞成怒之下，提著刀進入內室，一會兒，提著一個胎兒就出來了：“說，先生果然好脈法！”
王九峰在當年的外號就是“王聾子”，這事兒當時被大家當作一件王九峰丟臉的事兒談，大家總拿這事兒逗王九峰，所以這事兒屬實。
這事兒發(fā)生在王九峰身上，就不大會在黃元御的身上再發(fā)生了，如果乾隆派出去的御醫(yī)個個是這個結果，乾隆早該急了。
現(xiàn)在清楚了，這些傳說都是不大真實的黃元御，那么，黃元御到底是個什么樣的人呢？他到底是如何才在短短的二十年的時間里，從一個一竅不通的學子，成為了一個名留醫(yī)史的大家呢？
其實，從黃元御寫的書的序言里，我們可以很清楚地看到黃元御是怎么生活的，他早年由于眼睛的殘疾，被排除在科舉之外，這對他的心理傷害一直持續(xù)著，后來，在北京工作期間，他很有些憤世嫉俗，看不起那些俗人，那些往來應酬的人，這結果搞得他很孤立，在大多數的時間里，黃元御下班了，都是在冷清的屋子里，自己琢磨著醫(yī)學，整天在那里伏案寫作。
如何在那么短的時間里成為一個高手？黃元御為我們做出了答案，那就是，耐住寂寞，刻苦專研，用全部精力，一生只做一件事。
在《素靈微蘊》這本書的最后，黃元御寫了一個小故事，說有個特有地位的鄰居（估計當時黃元御住的御醫(yī)宿舍一定是二環(huán)以內)，這位鄰居整天坐著車子，出去應酬，整天一身的名牌兒，見天兒的喝，可天天的路過黃元御的門口，就有些好奇：這位怎么天天都悶在家里，干什么呢？
于是終于有天忍不住了，看朋友約的飯點兒還早，就順便進來了，寒暄了一下：“您說我們這都是高干宿舍住著，還真沒怎么聊過，您整天在家都忙什么啊？忙收藏嗎？練字畫？”
這位一聽，傲然而笑，嗨！我都以為您在忙什么呢，原來干這個，太沒意思了，您看看人家那些生活，多好啊，這個世界那么多美妙的地方，你都去過嗎？高爾夫，你玩過嗎？天上人間俱樂部漂亮美眉巨多，你去過嗎？北邊小湯山的溫泉的鮮花浴，你泡過嗎？最近臺灣游也放開了，你報名了嗎？都沒有，您這好啊，這么多好東西不嘗試一下，整天在屋里“足不出于方州，行不越乎閭里，抱一篇以長吟，面百城以自喜，仰屋梁以咨嗟，扶空幾而嘆只”，您這都圖什么��？
黃元御嘆了口氣，說：恐怕說了你也不明白啊，古代留下的那些醫(yī)學經典，能夠真正理解的人已經很少了，我為了讓大家看得明白，就把這些書給注釋一遍，這樣可以讓這個世界好的醫(yī)生更多啊，讓病痛中的人痛苦更少啊，所以沒有時間玩了，現(xiàn)在，我還覺得時間不夠用呢，你能明白嗎？
這位鄰居沒等黃元御說完，突然急了：“嘿！我忘了點兒了，來不及了，約好了酉時在國貿吃花家菜呢，聊著聊著忘了點兒了！得，回見了您吶！”
黃元御很痛心，又被人耽誤了半天的時間，于是低下頭，重新開始寫書。
這種孤單的生活在黃元御的醫(yī)書里都有反映，讓我們來看看他都是怎么自己描述的吧：
在《四圣心源》的序言里，黃元御凄涼地寫到，當時“霖雨初晴，商飆徐發(fā)，落木飄零，黃葉滿階。玉楸子處蕭涼之虛館，坐寂寞之閑床，起他鄉(xiāng)之遙恨，生故國之綿思。悲哉，清秋之氣也，黯然遠客之心矣，爰取《心源》故本，加之潤色�！�
各位可以想象到吧，這是一幅怎樣的場景，黃元御自己孤獨地坐在桌子前，秋風吹過，滿院凄涼，院子外面的世界也許很精彩吧？也有很多熱鬧的事情吧？但是黃元御似乎并沒有關注那些事，他把自己以前的手稿拿出來，又開始一筆一筆地修改。
我們現(xiàn)在打字都是很容易的事情了，那個時候，每本書都是需要自己用毛筆一筆一筆的寫，我們可以想象一下，就是用這種小楷，黃元御為我們留下了近二百萬字的著作。
其實我們也不能完全說大家不愿意和黃元御交往，實際的情況應該是黃元御自己拒絕了很多的社交機會。
從前來拜訪他的人來看，其實當時很多人都希望和他交往，只不過是黃元御沒有時間和大家應酬而已。
他最后選擇能夠和他交往的，都是和學術有關的人員，比如當時的丞相文瑞公的孫子，叫伊贊咸的，這個人非常的喜歡醫(yī)學，自己也很刻苦，他就不斷地跑到黃元御的家里，向黃元御學習。
黃元御見這位能夠如此的專心醫(yī)學，也很感動，于是對他很是看重，他們在一起討論了很多的問題，尤其是關于瘟疫痘疹的問題，伊贊咸問了很多的問題，黃元御都一一作答，最后還把問答的內容放在了《四圣懸樞》這本書里面。
如果要說中醫(yī)有理論家，那么黃元御無疑是其中的一位，他從學習中醫(yī)理論出發(fā)，在經過臨床實踐以后，又回歸到理論，并通過總結，為中醫(yī)增添了新的理論內容。
雖然黃元御的學說也有偏頗之處，他在理論領域對使用滋陰的藥物比較排斥，但是實際上在臨床中，他也沒少使用該類藥物，總的來說還是根據病證施藥。
黃元御去世得很早，在五十三歲的時候就去世了，由于資料缺乏，我們無法搞清楚他到底是因為什么去世的，但是我覺得這并不是一個主要的問題，一個人去世的方式太多了，一個才華橫溢的人可以過個馬路就被車撞死，一個憤世嫉俗的人很可能因為自己的情緒患上惡性腫瘤，各種原因都可能導致一個人在五十幾歲死去。
但是，我覺得他到底是怎么去世的并不重要，重要的是：這個人做為一個殘疾人，通過自己的努力學習，最終成為了一個中醫(yī)學家，并為中醫(yī)理論的發(fā)展做出了自己的貢獻，為我們留下了近二百萬字的醫(yī)學著作。
由于我們無法知道他是怎么去世的，那么，我就把救治患者的過程，來做為他的故事的結尾吧！
這是一位婦女，姓林，也不知道她跟誰生了氣，結果氣生完了，開始感覺自己胸腔里面熱痛，還吐血，這下可嚇壞了，甚至都忘了到底和誰生的氣了（可見生氣實在是沒有必要)，這個時候還有痰若干要吐，頭疼，還感到惡心，有嘔的感覺，然后是腦袋、四肢都出現(xiàn)了水腫，肌肉也瘦了下去，并且“常下紫血”。
您覺得這個情況比較嚴重了吧？這還沒完呢！她的癥狀還有，在夏天的時候，心口那里開始疼痛，肚子里象有三塊石頭一樣的東西，左右脅下各一個，一塊在胃口那里，同時總是感覺胃里脹滿，還往上噯氣，心煩，口渴，喝水喝進去馬上就吐出來，吃飯也是，吃下去沒多久就吐出來，這簡直讓人抓狂，那么多的糧食都浪費了，人還是那么瘦。
這些癥狀還不夠，這位林女士還手足都冰冷，感覺象冰一樣，每到到了秋天的時候才開始好轉，在來月經的時候，肚子感覺很疼痛，而且渾身上下的皮肉筋骨都感覺疼，現(xiàn)在是幾乎吃不進去什么飯，喝的粥一到胃里，就開始往上返，小肚子那里象堵塞在那里，喘息也很費勁，小便紅濁淋澀，大便象羊糞一樣干燥。
各位，這都是些什么癥狀啊，簡直是周身上下亂作一團，這么多癥狀放在一起，簡直讓人無從分析。
當黃元御被請來以后，也感到很困惑，您這怎么會病成這樣�。磕驼f說原因吧，生一次氣不至于這樣。
這位林女士一聽，眼淚就下來了，原來，她先是失去了自己的兒子，當時悲哀異常，在眼淚流光了以后，眼睛里都出血了。
這次事情半個月以后，開始咳喘，驚悸，失眠，但是平時還覺得困，睡覺醒以后，就是一身的汗，身上還感覺忽冷忽熱的，而且眼眶周圍還呈現(xiàn)出青黑色，到今天，這個病已經有九年，患者到此時已經是奄奄一息了。
大家看到了吧，人的情緒到底有多重要，不好的情緒會徹底地破壞人的各個系統(tǒng)的正常運作，有的時候會有很嚴重的后果，甚至患惡性腫瘤等的發(fā)病都和情緒有著很大的關系。所以各位在碰到什么不順心的事情的時候一定要想開，要知道自己的健康是最關鍵的，那些倒沒事兒回過頭一看，不過如此而已，很快就會煙消云散的。
黃元御碰到這么個患者也感到棘手，病情復雜，而且現(xiàn)在還很危重，怎么辦呢？沒辦法，還是用氣機升降的那個圓圈理論來解釋一下吧！
于是，黃元御老師就又給各位上起了關于大家體內的圓圈的課，各位，讓我們最后一次再來聽聽他老人家講的內容吧。
他說：脾是負責把清氣往上升的，胃是負責把濁氣往下降的，如果脾氣正常把清氣往上升，那么大小便就會順利地從下邊排出（因為如果清氣和濁氣在下焦摶結，則大小便就不容易排出)，如果胃氣正常地往下降，那么也就不會吃進食物嘔吐了，現(xiàn)在這位顯然是胃氣不降才嘔吐食物的；胃氣不降了，心火就無從下降，結果就在上面刑克肺金，這樣就出現(xiàn)了煩躁、咳嗽、口渴，肺主皮毛（中醫(yī)認為身體的皮毛是肺來管的)，肺金被克，則出現(xiàn)了皮毛開泄，汗就多了；甲木不降，則膽虛，就產生了驚悸。
顯然，這個圓圈的上面出了問題，整個不往下降了，導致了很多病證的出現(xiàn)。
那么為什么在夏天的時候病重，到了秋天就好轉了呢？要知道，現(xiàn)在很多人的病都有這個特點，有的人的皮膚病到秋天就好轉，讓我們接著聽黃老師講講吧。
黃老師說：在夏天的時候，自然界濕氣重（現(xiàn)在北京還是這樣呢)，脾氣郁陷，胃氣不降，脾胃之氣和肝膽之氣扭在一起，亂作一團，“兩氣摶塞”，所以形成了三個塊，等到秋天的時候，秋天之氣為燥，濕氣收斂，這樣脾氣可以生發(fā)了，胃氣也降了，所以病就好轉些。而中醫(yī)認為脾主肌肉，濕旺脾郁，則身體變得非常的消瘦，水濕之氣重，所以會有水腫出現(xiàn)。
除了脾胃，讓我們來看看肝腎吧，脾胃是這個輪子的中軸了，中軸出了問題，這個圓圈的其他部分也就不轉了，這就導致了上熱下寒，下焦寒冷，則導致經血瘀滯，慢慢就變成了紫色的，很多人認為經血紫色為熱，其實也要考慮到下焦寒冷的情況啊。
肝藏血而開竅于目，這位悲哀過度，肝氣郁結，所以血會從眼睛里出來，肝氣郁陷，則小肚子感到有硬結，肝屬木，其色青，肝病則臉上會出現(xiàn)青色。
這樣我們就解釋了她身上出現(xiàn)的所有亂七八糟的癥狀，這些癥狀看似凌亂，但是如果從氣機升降的角度來分析，還是都可以找到根源的。
這就是黃元御的這個脾胃升降理論的好處，多復雜的病情，它都可以給歸納入一個簡單的模式，并用輕輕一撥的方法，讓人體自行恢復。
林女士的這個病怎么治療呢？黃元御老師開出了方子（其實我估計各位現(xiàn)在也都會開了)，就是：茯苓、甘草、半夏、川椒、附子、干姜、桂枝、白芍、丹皮、蓯蓉。
這個方子里的前三味我們已經很熟悉了，是撥動圓圈的中軸的，茯苓把濕氣瀉去，讓脾氣上升，甘草坐鎮(zhèn)中州，半夏把胃氣往下降，而黃元御認為這個患者下焦虛寒，脾腎陽虛，所以加了川椒、干姜、附子。這個川椒就是花椒，四川產的好一些，所以叫川椒，它是個熱藥，為什么四川那邊常用來做菜呢？因為四川那個地方濕氣重，花椒有燥濕的作用，各位有患皮膚濕疹的，可以把川椒熬水，然后用這個水洗患處，可以去除濕疹，川椒還可以暖中驅寒，肚子里涼就可以用川椒，有的女孩子因為胞宮虛寒，冷得導致月經時痛經，就可以用川椒和公丁香研成粉末，放入肚臍里，外邊用風濕膏帖上，則可以起到緩解痛經的作用。
這個干姜我們講過了，是入脾腎經的，可以引附子的藥性入腎經，所以有“附子非干姜不熱”的說法，黃元御非常喜歡用這個藥，用來燥除脾經的濕氣，黃元御說干姜的作用有：“燥濕溫中，行郁降濁，不宜火土，消納飲食，暖脾胃而溫手足，調陰陽而定嘔吐，下沖逆而平咳嗽，提脫陷而止滑泄”。
方子里的桂枝、白芍、丹皮是針對肝經去的，因為肝經郁陷是這個婦女的病之誘因，因此調理肝經很重要，桂枝可以升肝經之郁陷，白芍入陰，柔肝和肝，丹皮可以清泄肝經之火。
最后用的藥是肉蓯蓉，這個藥是干嘛的呢？原來，肉蓯蓉是入肝、腎、大腸經的，它可以起到暖腰膝，健筋骨的作用，可以滋養(yǎng)肝腎之精血，潤大腸之燥結，黃元御認為，那些大便象羊糞一樣，都是小顆粒，很難排出的，是土濕木郁，下竅閉塞的緣故，肉蓯蓉這味藥溫補腎陽而不燥，富含油脂，可以滋潤大腸，使得大便通暢，如果有這樣癥狀的朋友，可以用十克或者十五克肉蓯蓉，配合十克的火麻仁來服用，可以使得大便排得更容易些。黃元御對于這種大便燥結的，都喜歡在方子的最后加入肉蓯蓉，他認為其他的瀉藥都有傷正氣的可能，而肉蓯蓉的藥性從容不迫，非常合適。
各位看看，這就是高手，無論病情多么的復雜紛亂，人家很快就找出問題的癥結，用的藥不多，在氣機流轉的過程中輕輕的一撥，人體它自己就開始恢復了。
好了，這個病治療完了，我們知道，這是黃元御老師給我們上的最后一堂課了，讓我們用目光，來送別我們的黃元御老師吧。
我們看到黃老師慢慢地整理好自己的東西，在患者家屬的感謝聲中，他離開了患者家。他穿過北京繁華的街市；穿過熙熙攘攘的人群；穿過掛滿商品的商店；穿過音樂喧囂門口站著時髦男女的戲院；穿過無數人世間的快樂與痛苦，走回自己的住處。
那天，天空非常的晴朗，扶疏的樹枝掩映在湛藍的天空中，又是一個清涼的秋日。
黃元御站在房子的門口，望了一眼萬里無云的藍天，臉上露出一絲向往的表情。
黃元御，名玉路，字元御。他因為自己被庸醫(yī)誤治，喪失了一只眼睛，成為了殘疾人，但是他化悲憤為力量，奮起攻讀醫(yī)書，最后終成一代中醫(yī)大家，他一生救人無數，發(fā)展了中醫(yī)的脾胃理論，為氣機升降理論增添了更新的內容，他在最困難的境遇里，孤軍奮戰(zhàn)，用自己的努力來扼住命運的咽喉，最終為我們留下了近二百萬字的醫(yī)學著作，使自己成為了一個對世界有用的人。
盡管黃元御在批評唐宋以后的醫(yī)生方面言辭過激，但是瑕不掩瑜，他的巨大的貢獻是無法抹去的。
他的理論在清代以后已經幾乎失傳了，讓我們重新?lián)炱饋�，仔細地研究一下吧，這一定會對我們認識我們自己的身體有所幫助的。
多說幾句，我個人在生活中，曾經數次遭遇困境，每到這個時候，我都會聽貝多芬的《命運》，我把它存在我的手機中，隨時在走路的時候聽，這是一部偉大的交響樂，貝多芬在寫它的時候，耳朵已經失去了聽力，這對一個音樂家來說，簡直是致命的，貝多芬曾經悲嘆命運為什么對他如此的不公！他在給別人寫的信里，曾經責問蒼天，為什么拿走的偏偏是自己的聽力！那么，該怎么辦呢？難道要從此不再創(chuàng)作？貝多芬在經過了無數痛苦的思考之后，決定要扼住命運的咽喉，他奮起反抗，他在沒有任何聽力校正的情況下，在自己的大腦中想象著創(chuàng)作的效果，各個和弦、對位，所有樂器的配合，復雜得我們無法想象，最后，他創(chuàng)作出了人類不朽的《命運》交響曲，音樂學院的人說，這是人類音樂史上的一座大山，從此再也沒有人能夠翻越了。
在第一次演出的時候，是貝多芬自己指揮的，表演結束后，所有的觀眾都激動得起立鼓掌，而貝多芬因為聽不到任何的聲音，還是面對樂隊站著，當旁邊的人把他的身體轉過來以后，他看到的是整個的歐洲、整個的人類在向他表示尊敬！
各位如果你聽一聽《命運》交響曲，你就會聽到在貝多芬的筆下，命運之神是多么的殘酷（有時確實如此)，但是人類反抗命運的力量又是多么的強大！在他的音樂里，在《命運》的第二樂章，反映出的人類的感情，是那么的細膩，象流過的河水，讓人聽了感到無比的心酸，但是，一旦人們有了信念，那么他反抗命運的力量也是排山倒海般的強大，你再聽聽后兩個樂章，那簡直是戰(zhàn)斗和勝利的輝煌之歌！
恩格斯在聽了《命運》以后也很激動，說：如果一個人來到這個世界上，沒有聽過《命運》的話，那就相當與沒有聽過任何聲音一樣。（革命導師的話有點過頭，但是沒有聽過確實遺憾)
我在寫黃元御的時候，耳邊會經常出現(xiàn)《命運》的旋律，心里面一直有種感覺，覺得黃元御和貝多芬有某些相似，他們從事的領域沒有任何的交叉，但是這些人的精神境界是相通的，他們都是在最惡劣的環(huán)境里，在命運把他們最美好的希望剝奪以后，他們奮起戰(zhàn)斗，扼住命運的咽喉，為自己、為人類爭得了自尊和榮譽，最終獲得了輝煌的榮譽。
順便說一句，貝多芬的性格也不好，他總是穿得衣冠不整，走路時，如果迎面走來一群貴族，貝多芬會一個招呼都不打，昂首從他們的隊伍里穿過，旁若無人。
人生難免遇到困境，每當這個時候，想想黃元御，想想貝多芬，該怎么做，自己就知道了。
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