醫(yī)道之不明也，久矣。語(yǔ)云∶醫(yī)道通乎仙道，以之壽世，功莫大焉。奈何？今時(shí)之醫(yī)，直入于鬼道，非道之有鬼道也，以人之有詭道耳。既詭于道，即不軌于道，不軌于道，則道不行，道不行，計(jì)思所以行之，不得不詭于其道，入于詭則出于軌，是軌之紊于詭也，因而，為詭道軌。夫天有好生之德，天道也。醫(yī)具仁人之術(shù)，人道也。求其道于天，人加意于《靈》、《素》軒岐之蘊(yùn)而軌道彰焉，安有所謂鬼道者哉？人惟日與詭習(xí)，即日與軌遠(yuǎn)與詭習(xí)則鬼道益工，與軌遠(yuǎn)，則詭道愈甚，失其光明正大之軌，趨為逆情干譽(yù)之詭，而甘入于鬼道焉。噫！以通乎仙道之軌，易為詭道之鬼，此道之所以不明也。可慨也夫！
嘉慶八年，歲在癸亥，孟秋月上瀚樞扶氏識(shí)于十琴軒。
民國(guó)十二年，歲紀(jì)亦在癸亥，暮春多雨，索居岑寂，愁悶叢生，爰檢閱藏帙，得此道光元年歲次辛巳吳季儒手鈔鄭氏喉科秘本，因重錄之，更訝其歲紀(jì)相值，余生年亦為辛巳也。是寶冊(cè)宜有異征，立quanxiangyun.cn/Article/夏夜鈔竣叔和記。此歙西鄭氏世傳喉牙科方鈔本，我家得自蓮川周丈邦彥，同治紀(jì)元，兵戈紛擾，米斗錢二千文時(shí)，擁濃資有持此冊(cè)求售者，云舉家雖已二日未得食，此寶則非百金不換也。丈慨然以米二石易之，珍逾拱璧，莫肯示人，后營(yíng)業(yè)失敗，境日窘促，乃攜以見先君子曰∶身老家落，寶不能藏，然不甘貶價(jià)，求沽感君知己，聊以為贈(zèng)，雖未言價(jià)，而索價(jià)之奢，躍然言外。先君子爰以番餅五十元酬之。時(shí)我家無(wú)習(xí)醫(yī)者，庋置篋中，幾飽 蠹。光緒甲午，五兄石農(nóng)偕婦寄居其外舅程金門先生家，一日馳書來(lái)里，言其婦患喉癥甚重，其外舅亦祖?zhèn)鲀?nèi)外科甚精，治之轉(zhuǎn)劇，遍延諸名宿暨歙東外科程炳文先生診視，皆愈治愈甚，刻已，水漿不入，僵臥經(jīng)朝，已料理衣櫬，決無(wú)生望矣。先君子忽然憶及此書，命均檢出，一翻視曰，得無(wú)所患為白腐乎？立刻飭族兄觀水星夜 往，即照書中養(yǎng)陰清燥，原方重劑，與服勉為灌下，未周時(shí)，即大霍然。次早族兄回，已自起治事，并進(jìn)泡飯兩碗矣。嗣quanxiangyun.cn/zhicheng/云∶傳染十?dāng)?shù)人，或有輕重，而照此治之輒愈。其前因此殞命者，蓋三人焉。越二年，兄返里行道，遂以此癥擅名，救活重險(xiǎn)之候，計(jì)十余云。柯君澤舟與均稱莫逆，言業(yè)醫(yī)半生，未大負(fù)疚，只一族婦患，白喉比時(shí)未得此書治法，率以普通疏風(fēng)清熱之品投之，卒以不救，深覺歉然。余因錄副本贈(zèng)之，伊芳因謂余此舉為大功德，醫(yī)者本以利濟(jì)為天職，曩昔中國(guó)陋習(xí)相仍，得有妙技良方，率取秘密主義，神異其說(shuō)，勒取多資均私，嘗竊鄙之。自恨僻處山縣，環(huán)境荊棘，口鈍詞訥，不克出與當(dāng)世賢智周旋，憂病交迫，未老先衰，真是枉生人世也。年來(lái)親友勸迫懸壺于里，雖切濟(jì)人之誠(chéng)，而乏眩人之術(shù)，直道難行，自責(zé)亦自哀焉。茲見杭州三三醫(yī)社廣告征求秘籍，仁義存懷， 斯民天下，有心人俱當(dāng)傾倒矣。均感佩之余，悵然未由接近，只得心神馳慕而已，適于月前錄此副本，成于倉(cāng)卒，兼愁悶中，謬錯(cuò)未及糾正， 以寄呈，愿大加刪潤(rùn)而推行之，俾患此者無(wú)夭扎之虞，貴社前途福祉無(wú)量。
癸亥陰歷六月一日，草草跋此，以志原委，而留爪泥。叔和謹(jǐn)識(shí)
按∶陳修園醫(yī)書四十八種中有言白喉者寥寥數(shù)頁(yè)，云當(dāng)養(yǎng)陰與此頗合，著者托言乩仙，語(yǔ)簡(jiǎn)而不精，且中雜用疏散，恐遵之難收實(shí)效，不及此之精當(dāng)，詳明百利而無(wú)一弊也。
