風從外中傷肢體，痰火內(nèi)發(fā)病心官，體傷不仁與不用，心病神昏不語言。當分中絡(luò)經(jīng)腑臟，更審虛實寒熱痰，脫證撒手為脾絕，開口眼合是心肝，遺尿腎絕鼾聲肺，閉證握固緊牙關(guān)，初以通關(guān)先取嚏，痰壅不下吐為先。
〖注〗風，謂虛邪，賊風從外而中傷人四肢軀體，故名曰中風，痰火，謂痰火從內(nèi)而發(fā)，病患心主之官，故名曰痰火。體中風邪，輕則頑麻不仁，重則癱瘓不用。心病痰火，輕則舌強難語，重則痰壅神昏。此證或內(nèi)或外，單病輕，兼病重，當細辨其中絡(luò)。中經(jīng)，中腑，中臟，及中經(jīng)絡(luò)兼中腑臟。并細審其兼虛、兼實、兼寒、兼熱、兼痰，與夫脫證、閉證之淺深緩急而治之，凡國中宜先用通關(guān)散取嚏，有嚏可治，無嚏多死。口噤者，用開關(guān)散，擦牙軟之，痰涎壅盛，用諸吐法涌之。若口噤不開，湯藥不能下咽者，quanxiangyun.cn/yaoshi/則將應(yīng)服之藥，隨引調(diào)如面茶，含在不病患口內(nèi)，用葦管或筆管插入病患鼻孔，使氣連藥吹之，其藥自能入咽。不可用金器撬之，恐傷齒也。
【按】中風一證，分中血脈、中腑、中臟，始自李東垣，中血脈者，大秦艽湯；中腑者，小續(xù)命湯；中臟者，三化湯。然從未見有三化湯中臟之證，惟《金匱》書中分為四證∶曰絡(luò)、曰經(jīng)、曰腑、曰臟，其說最為的當，可為后世法。蓋口眼 斜，肌膚不仁，邪在quanxiangyun.cn/wszg/絡(luò)也；左右不遂，筋骨不用，邪在經(jīng)也；昏不識人，便尿阻隔，邪在腑也；神昏不語，唇緩涎出，邪在臟也。學(xué)人細閱諸家之論，自知不謬云爾。
