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針灸甲乙經(jīng):林序

臣聞通天地人曰儒,通天地不通人曰技,斯醫(yī)者雖曰方技,其實(shí)儒者之事乎。班固序《藝文志》,稱儒者助人君,順陰陽,明教化,此亦通天地人之理也。又云∶方技者,論病以及國,原診以知政。非能通三才之奧,安能及國之政哉。晉·皇甫謐博綜典籍百家之言,沉靜寡欲,有高尚…

臣聞通天地人曰儒,通天地不通人曰技,斯醫(yī)者雖曰方技,其實(shí)儒者之事乎。班固序《藝文志》,稱儒者助人君,順陰陽,明教化,此亦通天地人之理也。又云∶方技者,論病以及國,原診以知政。非能通三才之奧,安能及國之政哉。晉·皇甫謐博綜典籍百家之言,沉靜寡欲,有高尚之志。得風(fēng)痹,因而學(xué)醫(yī),習(xí)覽經(jīng)方,前臻至妙。取黃帝《素問》、《針經(jīng)》、《明堂》三部之書,撰為《針灸經(jīng)》十二卷,歷古儒者之不能及也;蛟弧谩端貑枴、《針經(jīng)》、《明quanxiangyun.cn/hushi/堂》三部之書,非黃帝書,似出于戰(zhàn)國。曰∶人生天地之間,八尺之軀,臟之堅(jiān)脆,之乎。非大圣上智,孰能知之,戰(zhàn)國之人何與焉。大哉!《黃帝內(nèi)經(jīng)》十八卷,《針經(jīng)》三卷傳,學(xué)之者鮮矣。唐·甄權(quán)但修《明堂圖》,孫思邈從而和之,其余篇第亦不能盡言之。國家詔儒臣校正醫(yī)書,今取《素問》、《九墟》、《靈quanxiangyun.cn/shouyi/樞》、《太素經(jīng)》、《千金方》及《翼》、《外臺(tái)秘要》諸家善書校對(duì)玉成,繕寫將備親覽。恭惟主上圣哲衣冠文物,光輝上下,孝慈仁德,蒙被化之一端云。

國子博士臣高保衡尚書屯田郎中臣孫奇光祿卿直秘閣臣林億等上

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