歷節(jié)風(fēng)之狀,短氣,白汗出,歷節(jié)疼痛不可忍,屈伸不得是也。由飲酒腠理開(kāi),汗出當(dāng)風(fēng)所致也。亦有血?dú)馓,受風(fēng)邪而得之者。風(fēng)歷關(guān)節(jié),與血?dú)庀嗖还,故疼痛。血(dú)馓,則汗也。風(fēng)冷搏于筋,則不可屈伸,為歷節(jié)風(fēng)也。
風(fēng)身體疼痛者,風(fēng)濕搏于陽(yáng)氣故也。陽(yáng)氣虛者,腠理易開(kāi),而為風(fēng)濕所折,使陽(yáng)氣不得發(fā)泄,而與風(fēng)濕相搏于分肉之間,相擊,故疼痛也。
診其脈,浮而緊者,則身體疼痛。
風(fēng)入腹拘急切痛者,是體虛受風(fēng)冷,風(fēng)冷客于三焦,經(jīng)于臟腑,寒熱交爭(zhēng),故心腹拘急切痛。
五臟處于內(nèi),而氣行于外。臟氣實(shí)者,邪不能傷;虛則外氣不足,風(fēng)邪乘之。然五臟,心為神,肝為魂,肺為魄,脾為意,腎為志。若風(fēng)氣經(jīng)之,是邪干于正,故令恍惚。
刺風(fēng)者,由體虛膚腠開(kāi),為風(fēng)所侵也。其狀,風(fēng)邪走遍于身,而皮膚yin躍。邪氣與正氣交爭(zhēng),風(fēng)邪擊搏,如錐刀所刺,故名刺風(fēng)也。
《養(yǎng)生方》云∶觸寒來(lái)者,寒未解,食熱物,亦成刺風(fēng)。
蠱風(fēng)者,由體虛受風(fēng),其風(fēng)在于皮膚,yinyin躍躍,若畫(huà)若刺,一身盡痛,侵傷氣血。其動(dòng)作狀如蠱毒,故名蠱風(fēng)也。
風(fēng)冷者,由臟腑虛,血?dú)獠蛔,受風(fēng)冷之氣。血?dú)獾脺貏t宜流,冷則凝澀,然風(fēng)之傷人,有冷有熱。若挾冷者,冷折于氣血,使人面青心悶,嘔逆吐沫,四肢痛冷,故謂之風(fēng)冷。
其湯熨針石,別有正方,補(bǔ)養(yǎng)宣導(dǎo),今附于后。
《養(yǎng)生方·導(dǎo)引法》云∶一足踏地,足不動(dòng),一足向側(cè),如丁字樣,轉(zhuǎn)身倚勢(shì),并手盡急回,左右迭互二七。去脊風(fēng)冷、偏枯不通潤(rùn)。
又云∶蹲坐,身正頭平,叉手安頦下,頭不動(dòng),兩肘向上振搖,上下來(lái)去七七。亦持手三七,放縱身心。去乳房風(fēng)冷腫悶、魚(yú)寸不調(diào)、日日損。
又云∶坐,兩足長(zhǎng)舒,自縱身,納氣向下,使心內(nèi)柔和適散,然始屈一足,安膝下,長(zhǎng)舒一足,仰足趾向上使急,仰眠,頭不至席,兩手急努前,頭向上努挽,一時(shí)各各取勢(shì),來(lái)去二七,迭互亦然。去腳疼,腰膊冷、血冷、風(fēng)痹、日日漸損。
又云∶長(zhǎng)舒足,肚腹著席,安徐看氣向下,知有去處,然始著兩手掌拓席,努使臂直,散脊背氣向下,漸漸盡勢(shì),來(lái)去二七。除臟腑內(nèi)宿冷,脈急,腰膊風(fēng)冷。
又云∶欲以閉氣出汗,拳手屈膝側(cè)臥,閉氣自極,欲息氣定,復(fù)閉氣,如此汗出乃止。
復(fù)轉(zhuǎn)臥,以下居上,復(fù)閉氣如前,汗大出乃止。此主治身中有風(fēng)寒。欲治股脛手臂痛法∶屈一脛一臂,伸所病者,正偃臥,以鼻引氣,令腹?jié)M,以意推之,想氣行至上,溫?zé),即愈?/p>
又云∶肚腹著席,長(zhǎng)舒一足向后,急努足指,一手舒向前盡勢(shì),將一手向背上挽足倒極勢(shì),頭仰蹙背,使急。先用手足斜長(zhǎng)舒者,兩向自相挽急,始屈手足共頭,一時(shí)取勢(shì)。常記動(dòng)手足,先后交番,上下來(lái)去二七,左右亦然。去背項(xiàng)腰膝膊井風(fēng)冷疼悶、脊里倔強(qiáng)。
又云∶正坐,兩手向后捉腕,反向拓席,盡勢(shì),使腹弦弦上下,七,左右換手亦然。損腹肚冷風(fēng)宿氣積,胃口冷,食飲進(jìn)退,吐逆不下。
又云∶凡學(xué)將息人,先須正坐,并膝頭、足;初坐,先足趾相對(duì),足跟外扒。坐上,欲安穩(wěn),須兩足跟向內(nèi)相對(duì),足指外扒,坐上。覺(jué)悶痛,漸漸舉身似款便,坐上。待共兩坐相似不痛,始雙豎足跟向上,坐上,足趾并反向外。每坐常學(xué)。去膀胱內(nèi)冷,膝冷,兩足冷疼,上氣、腰痛,盡自消適。
又云∶長(zhǎng)舒一足,一腳屈,兩手挽膝三里,努膝向前,身卻挽,一時(shí)取勢(shì),氣內(nèi)散消,如似骨解。迭互換足,各別三七,漸漸去膊脊冷風(fēng)冷血,筋急。
又云∶兩手向后,倒挽兩足,極勢(shì)。頭仰,足指向外努之,緩急來(lái)去七,始手向前直舒,足自搖,膝不動(dòng),手足各二七。去脊腰悶風(fēng)冷。
又云∶身平正,舒兩手向后,極勢(shì),屈肘向后空捺,四七。轉(zhuǎn)腰,垂手向下,手掌四面轉(zhuǎn)之。去臂內(nèi)筋急。
又云∶兩手長(zhǎng)舒,合掌向下,手高舉與膊齊,極勢(shì),使膊悶痛,然始上下?lián)u之二七.手下至髀還,上下緩急。輕手前后散振,雙手前拓,努手合掌向下,七。去膊內(nèi)風(fēng)冷疼,日消散。
又云∶兩手掌倒拓兩膊井前,極勢(shì),上下傍兩掖,急努振搖,來(lái)去三七,竟。手不移處,努向兩肘向上急熱,上下振搖二七,欲得拳兩手七,因相將三七。去項(xiàng)膊筋脈急勞。一手屈拳向后左,一手捉肘頭,向內(nèi)挽之,上下一時(shí)盡勢(shì)。屈手散放,舒指三,方轉(zhuǎn)手,皆極勢(shì)四七。調(diào)肘膊骨筋急強(qiáng)。兩手拓,向上極勢(shì),上下來(lái)去三七。手不動(dòng),將兩肘向上,極勢(shì)七。不動(dòng)手肘臂,側(cè)身極勢(shì),左右回三七。去頸骨冷氣風(fēng)急。前一十二件有此法,能使氣人行之,須在疾中可量。
風(fēng)熱病者,風(fēng)熱之氣先從皮毛入于肺也。肺為五臟上蓋,候身之皮毛。若膚腠虛,則風(fēng)熱之氣先傷皮毛,乃入肺也。其狀,使人惡風(fēng)寒戰(zhàn),目欲脫,涕唾出。候之三日內(nèi)及五日內(nèi),目不精明者是也。七八日,微有青黃膿涕,如彈丸大,從口鼻內(nèi)出,為善也。若不出,則傷肺,變咳嗽唾膿血也。
風(fēng)氣者,由氣虛受風(fēng)故也。肺主氣,氣之所行,循經(jīng)絡(luò),榮臟腑,而氣虛則受風(fēng)。風(fēng)之傷氣,有冷有熱,冷則厥逆,熱則煩惋。其因風(fēng)所為,故名風(fēng)氣。其湯熨針石,別有正方,補(bǔ)養(yǎng)宣導(dǎo),今附于后。
《養(yǎng)生方·導(dǎo)引法》云∶一手前拓使急,一手發(fā)乳房,向后急挽之,不得努用力氣,心開(kāi)下散,迭互相換手,三七,始將兩手攀膝頭,急捉,身向后極勢(shì),三七。去腕悶疼,風(fēng)府、云門(mén)氣散。
風(fēng)冷失聲者,由風(fēng)冷之氣,客于會(huì)厭,傷于懸癰之所為也。聲氣通發(fā),事因關(guān)戶。會(huì)厭是音聲之戶,懸癰是音聲之關(guān)。風(fēng)冷客于關(guān)戶之間,所以失聲也。
中冷聲嘶者,風(fēng)冷傷于肺之所為也。肺主氣,五臟同受氣于肺,而五臟有五聲,皆稟氣而通之。氣為陽(yáng),若溫暖則陽(yáng)氣和宣,其聲通暢。風(fēng)冷為陰,陰邪搏于陽(yáng)氣,使氣道不調(diào)流,所以聲嘶也。
頭面風(fēng)者,是體虛,諸陽(yáng)經(jīng)脈為風(fēng)所乘也。諸陽(yáng)經(jīng)脈,上走于頭面,運(yùn)動(dòng)勞役,陽(yáng)氣發(fā)泄,腠理開(kāi)而受風(fēng),謂之首風(fēng)。病狀,頭面多汗,惡風(fēng),病甚則頭痛。又,新沐中風(fēng),則為首風(fēng)。又,新沐頭未干,不可以臥,使頭重身熱,反得風(fēng)則煩悶。
診其脈,寸口陰陽(yáng)表里互相乘。如風(fēng)在首,久不瘥,則風(fēng)入腦,變?yōu)轭^眩。其湯熨針石,別有正方,補(bǔ)養(yǎng)宣導(dǎo),今附于后。
《養(yǎng)生方》云∶飽食仰臥,久成氣病頭風(fēng)。
又云∶飽食沐發(fā),作頭風(fēng)。
又云∶夏不用露面臥,露下墮面上,令面皮濃,喜成癬。一云作面風(fēng)。
又云∶人常須日已沒(méi)食訖,食訖即更不須飲酒,終天不干嘔。諸熱食膩物,不飲冷醋漿,喜失聲失咽。熱食枕手臥,久成頭風(fēng)目澀。
《養(yǎng)生方·導(dǎo)引法》云∶一手拓頤,向上極勢(shì),一手向后長(zhǎng)舒急努,四方顯手掌,一時(shí)俱極勢(shì),四七。左右換手皆然。拓頤,手兩向共頭欹側(cè),轉(zhuǎn)身二七。去臂膊風(fēng)、頭風(fēng),眠睡。
又云∶解發(fā),東向坐,握固不息一通,舉手左右導(dǎo)引,手掩兩耳。以手復(fù)捋頭五,通脈也。治頭風(fēng),令發(fā)不白。
又云∶端坐伸腰,左右傾側(cè),閉目,以鼻納氣,自極七息止。除頭風(fēng)。
又云∶頭痛,以鼻納氣,徐吐出氣,三十過(guò)休。
又云∶抱兩膝,自棄于地,不息八通。治胸中上至頭諸病,耳目鼻喉痛。
又云∶欲治頭痛,偃臥閉氣,令鼻極乃息,汗出乃止。
又云∶叉兩手頭后,極勢(shì),振搖二七,手掌翻覆安之七,頭欲得向后仰之,一時(shí)一勢(shì),欲得倚斜四角,急挽之,三七。去頭掖膊肘風(fēng)。
風(fēng)頭眩者,由血?dú)馓,風(fēng)邪入腦,而引目系故也。五臟六腑之精氣,皆上注于目,血?dú)馀c脈并于上系,上屬于腦,后出于項(xiàng)中。逢身之虛,則為風(fēng)邪所傷,入腦則腦轉(zhuǎn)而目系急,目系急故成眩也。
診其脈,洪大而長(zhǎng)者,風(fēng)眩。又得陽(yáng)維浮者,暫起目眩也。風(fēng)眩久不瘥,則變?yōu)榘d疾。
其湯熨針石,別有正方,補(bǔ)養(yǎng)宣導(dǎo),今附于后。
《養(yǎng)生方·導(dǎo)引法》云∶以兩手抱右膝,著膺,除風(fēng)眩。
又云∶以兩手承轆轤倒懸,令腳反在其上元。愈頭眩風(fēng)癲。坐地,舒兩腳,以繩絆之,大繩絆訖,拖轆轤上來(lái)下去,以兩手挽繩,使腳上頭下,使離地,自極十二通。愈頭眩風(fēng)癲。久行,身臥空中,而不墮落。
又云∶一手長(zhǎng)舒,令掌仰;一手捉頤,挽之向外。一時(shí)極勢(shì),二七。左右亦然。手不動(dòng),兩向側(cè),極勢(shì),急挽之,二七。去頸骨急強(qiáng)、頭風(fēng)腦旋、喉痹,膊內(nèi)冷注、偏風(fēng)。
又云∶凡人常覺(jué)脊背倔強(qiáng),不問(wèn)時(shí)節(jié),縮咽膊內(nèi),仰面,努膊井向上,頭左右兩向挪之,左右三七,一住,待血行氣動(dòng)住,然始更用,初緩后急,不得先急后緩。若無(wú)病患,常欲得旦起、午時(shí)、日沒(méi)三辰,如用,辰別二七。除寒熱病,脊腰頸項(xiàng)痛、風(fēng)痹、口內(nèi)生瘡、牙齒風(fēng)、頭眩,眾病盡除。
又云∶坐地,交叉兩腳,以兩手從曲腳中入,低頭,叉手項(xiàng)上。治久寒不能自溫,耳不聞聲。
又云∶腳著項(xiàng)上,不息十二通,愈大寒不覺(jué)暖熱,久頑冷患,耳聾目眩病。久行即成法,法身五六,不能變也。
又云∶低頭,不息六通。治耳聾、目癲眩、咽喉不利。
又云∶伏,前,側(cè)牢,不息六通。愈耳聾目眩。隨左右聾伏,并兩膝,耳著地,牢,強(qiáng)意多用力至大極。愈耳聾目眩病。久行不已,耳聞十方,亦能倒頭,則不眩也。八件有此術(shù),亦在病疾難為。
風(fēng)癲者,由血?dú)馓摚叭胗陉幗?jīng)故也。人有血?dú)馍伲瑒t心虛而精神離散,魂魄妄行,因?yàn)轱L(fēng)邪所傷,故邪入于陰,則為癲疾。又人在胎,其母卒大驚,精氣并居,令子發(fā)癲。其發(fā)則仆地,吐涎沫,無(wú)所覺(jué)是也。原其癲病,皆由風(fēng)邪故也。其湯熨針石,別有正方,補(bǔ)養(yǎng)宣導(dǎo),今附于后。
《養(yǎng)生方》云∶夫人見(jiàn)十步直墻,勿順墻而臥,風(fēng)利吹人,必發(fā)癲癇及體重。人臥春夏向東,秋冬向西,此是常法。
《養(yǎng)生方·導(dǎo)引法》云∶還向反望,不息七通。治咳逆、胸中病、寒熱癲疾、喉不利、咽干咽寒。
又云∶以兩手承轆轤倒懸,令腳反在上元。愈頭眩風(fēng)癲。坐地,舒兩腳,以繩絆之,以大繩絆訖,拖轆轤上來(lái)下去,以兩手挽繩,quanxiangyun.cn/sanji/使腳上頭下,使離地,自極十二通。
愈頭眩風(fēng)癲。久行,身臥空中,而不墜落。
五癲者,一曰陽(yáng)癲,發(fā)如死人,遺尿,食頃乃解;二曰陰癲,初生小時(shí),臍瘡未愈,數(shù)洗浴,因此得之;三曰風(fēng)癲,發(fā)時(shí)眼目相引,牽縱反強(qiáng),羊鳴,食頃方解。由熱作汗出當(dāng)風(fēng),因房室過(guò)度,醉飲,令心意逼迫,短氣脈悸得之;四曰濕癲,眉頭痛,身重。坐熱沐頭,濕結(jié),腦沸未止得之;五曰馬癲,發(fā)作時(shí)時(shí),反目口噤,手足相引,身體皆熱。
診其脈,心脈微澀,并脾脈緊而疾者,為癲脈也。腎脈急甚,為骨癲疾。脈洪大而長(zhǎng)者,癲疾;脈浮大附陰者,癲疾;脈來(lái)牢者,癲疾。三部脈緊急者可治;發(fā)則仆地,吐沫無(wú)知,若強(qiáng) ,起如狂,及遺糞者,難治。脈虛則可治,實(shí)則死。脈緊弦實(shí)牢者生,脈沉細(xì)小者死。脈搏大滑,久久自已。其脈沉小急疾,不治;小牢急,亦不可治。
狂病者,由風(fēng)邪入并于陽(yáng)所為也。風(fēng)邪入血,使人陰陽(yáng)二氣虛實(shí)不調(diào),若一實(shí)一虛,則令血?dú)庀嗖。氣并于?yáng),則為狂發(fā),或欲走,或自高賢,稱(chēng)神圣是也。又肝藏魂,悲哀動(dòng)中則傷魂,魂傷則狂忘不精明,不敢正當(dāng)人,陰縮而攣筋,兩脅骨不舉。毛瘁色夭,死于秋。
皆由血?dú)馓,受風(fēng)邪,致令陰陽(yáng)氣相并所致,故名風(fēng)狂。
風(fēng)邪者,謂風(fēng)氣傷于人也。人以身內(nèi)血?dú)鉃檎怙L(fēng)氣為邪。若其居處失宜,飲食不節(jié),致腑臟內(nèi)損,血?dú)馔馓摚瑒t為風(fēng)邪所傷。故病有五邪∶一曰中風(fēng),二曰傷暑,三曰飲食勞倦,四曰中寒,五曰中濕。其為病不同。
風(fēng)邪者,發(fā)則不自覺(jué)知,狂惑妄言,悲喜無(wú)度是也。其湯熨針石,別有正方,補(bǔ)養(yǎng)生宣導(dǎo),今附于后。
《養(yǎng)生方·導(dǎo)引法》云∶脾主土,土暖如人肉,始得發(fā)汗,去風(fēng)冷邪氣。若腹內(nèi)有氣脹,先須暖足,摩臍上下并氣海,不限遍數(shù),多為佳。如得左回右轉(zhuǎn),三七。和氣如用,要用身內(nèi)一百一十三法,回轉(zhuǎn)三百六十骨節(jié),動(dòng)脈搖筋,氣血布澤,二十四氣和潤(rùn),臟腑均調(diào)。
和氣在用,頭動(dòng)轉(zhuǎn)搖振,手氣向上,心氣則下,分明知去知來(lái)。莫問(wèn)平手、倚腰,轉(zhuǎn)身、摩氣,屈 回動(dòng),盡,心氣放散,送至涌泉,一一不失氣之行度,用之有益。不解用者,疑如氣亂。
凡邪氣鬼物所為病也,其狀不同;蜓哉Z(yǔ)錯(cuò)謬,或啼哭驚走,或癲狂昏亂,或喜怒悲笑,或大怖懼如人來(lái)逐,或歌謠詠嘯,或不肯語(yǔ)。持針置發(fā)中,入病者門(mén),取坍岸水,以三尺新白布覆之,橫刀膝上,呼病者前,矜莊觀視病者語(yǔ)言顏色。應(yīng)對(duì)不精明,乃以含水之。勿令病者起,復(fù)低頭視,滿三 后熟拭之。若病困劣昏冥,無(wú)令強(qiáng)起,就視之,昏冥遂不知人,不肯語(yǔ),以指彈其額,近發(fā)際,曰∶欲愈乎?猶不肯語(yǔ),便彈之二七,曰∶愈。愈即就鬼,受以情實(shí)。
若脈來(lái)遲伏,或如雞啄,或去,此邪物也。若脈來(lái)弱,綿綿遲伏,或綿綿不知度數(shù),而顏色不變,此邪病也。脈來(lái)乍大乍小,乍短乍長(zhǎng),為禍脈。兩手脈浮之細(xì)微,綿綿不可知,俱有陰脈,亦細(xì)綿綿,此為陰蹺、陽(yáng)蹺之脈也。此家曾有病痱風(fēng)死,苦恍惚,亡人為禍也。
脈來(lái)洪大弱者,社祟。脈來(lái)沉沉澀澀,四肢重,土祟。脈來(lái)如飄風(fēng),從陰 陽(yáng),風(fēng)邪也。一來(lái)調(diào),一來(lái)速,鬼邪也。脈有表無(wú)里,邪之祟上得鬼病也。何謂表里?寸尺為表,關(guān)為里;兩頭有脈,關(guān)中絕不至也。尺脈上不至關(guān),為陰絕;寸脈下不至關(guān),為陽(yáng)絕。陰絕而陽(yáng)微,死不治也。其湯熨針石,別有正方,補(bǔ)養(yǎng)宣導(dǎo),今附于后。
《養(yǎng)生方》云∶《上清真人訣》曰∶夜行常琢齒,殺鬼邪。
又云∶封君達(dá)常乘青牛,魯女生常乘駁牛;孟子綽常乘駁馬;尹公度常乘青騾。時(shí)人莫知其名字為誰(shuí),故曰∶欲得不死,當(dāng)問(wèn)青牛道士。欲得此色,駁牛為上,青牛次之,駁馬又次之。三色者,順生之氣也。故云青牛者,乃柏木之精;駁牛者,古之神示之先;駁馬者,乃神龍之祖也。云道士乘此以行于路,百物之惡精、疫氣之癘鬼,長(zhǎng)攝之焉。
《養(yǎng)生方·導(dǎo)引法》云∶仙經(jīng)治百病之道,叩齒二七過(guò),輒咽氣二七過(guò)。如此三百通乃止。為之二十日,邪氣悉去;六十日,小病愈;百日,大病除,三蠱伏尸皆去;面體光澤。
又,《無(wú)生經(jīng)》曰∶治百病、邪鬼、蠱毒,當(dāng)正偃臥,閉目閉氣,內(nèi)視丹田,以鼻徐徐納氣,令腹極滿,徐徐以口吐之,勿令有聲,令入多出少,以微為之。故存視五臟,各如其形色,又存胃中,令鮮明潔白如素。為之倦極,汗出乃止,以粉粉身,摩捋形體。汗不出而倦者,亦可止。明日復(fù)為之。
又當(dāng)存作大雷電,隆隆鬼鬼,走入腹中;為之不止,病自除矣。
凡人有為鬼物所魅,則好悲而心自動(dòng),或心亂如醉,狂言驚怖,向壁悲啼,夢(mèng)寐喜魘,或與鬼神交通。病苦乍寒乍熱,心腹?jié)M,短氣,不能飲食。此魅之所持也。
大風(fēng)病,須眉?jí)櫬湔,皆從風(fēng)濕冷得之;蛞蚝钩鋈胨弥蚶渌爰◇w得之;或飲酒臥濕地得之;或當(dāng)風(fēng)沖坐臥樹(shù)下及濕草上得之;或體癢搔之,漸漸生瘡,經(jīng)年不瘥,即成風(fēng)疾。八方之風(fēng),皆能為邪。邪客于經(jīng)絡(luò),久而不去,與血?dú)庀喔,則使榮衛(wèi)不和,yin邪散溢,故面色敗,皮膚傷,鼻柱壞,須眉落。
西北方干為老公,名曰金風(fēng),一曰黑風(fēng),二曰旋風(fēng),三曰 風(fēng),其狀似疾。此風(fēng)奄奄忽忽,不覺(jué)得時(shí),以經(jīng)七年,眉睫墮落。
東風(fēng)震為長(zhǎng)男,名曰青風(fēng),一曰終風(fēng),二曰沖風(fēng),三曰行龍風(fēng),其狀似疾。此風(fēng)手腳生瘡,來(lái)去有時(shí),朝發(fā)夕發(fā),以經(jīng)五年,眉睫墮落。
東北方艮為小男,名曰石風(fēng),一曰春風(fēng),二曰游風(fēng),三曰亂風(fēng),其狀似疾。此風(fēng)體肉頑,斑白如癩,以經(jīng)十年,眉睫墮落。
北風(fēng)坎為中男,名曰水風(fēng),一曰面風(fēng),二曰瓦風(fēng),三曰敖風(fēng),其狀似疾。春秋生瘡,yinyin習(xí)習(xí),類(lèi)如蟲(chóng)行,走作無(wú)常,以經(jīng)十年,眉睫墮落。
西南方坤為老母,名曰穴風(fēng),一曰吟風(fēng),二曰臚風(fēng),三曰腦風(fēng),其狀似疾。不覺(jué)痛癢,體不生瘡,真似白癩,以經(jīng)十年,眉睫墮落。
東南方巽為長(zhǎng)女,名曰角風(fēng),一曰因風(fēng),二曰歷節(jié)風(fēng),三曰膀胱風(fēng),其狀似疾。以此風(fēng)有蟲(chóng)三色,頭赤腹白尾黑,以經(jīng)三年,眉睫墮落,蟲(chóng)出可治。
南方離為中女,名曰赤風(fēng),一曰水風(fēng),二曰搖風(fēng),三曰奸風(fēng),其狀似疾。此風(fēng)身體游游奕奕,心不肯定,肉色變異,以經(jīng)十年,眉睫墮落。
西方兌為少女,名曰yin風(fēng),一曰缺風(fēng),二曰明風(fēng),三曰青風(fēng),其狀似疾。此風(fēng)已經(jīng)百日,體內(nèi)蒸熱,眉發(fā)墮落。
凡風(fēng)病,有四百四種?偠灾怀鑫宸N,即是五風(fēng)所攝∶一曰黃風(fēng),二曰青風(fēng),三曰赤風(fēng),四曰白風(fēng),五曰黑風(fēng)。凡人身中有八萬(wàn)尸蟲(chóng),共成人身。若無(wú)八萬(wàn)尸蟲(chóng),人身不成不立。復(fù)有諸惡橫病,諸風(fēng)生害于人身,所謂五種風(fēng)生五種蟲(chóng),能害于人。黑風(fēng)生黑蟲(chóng),黃風(fēng)生黃蟲(chóng),青風(fēng)生青蟲(chóng),赤風(fēng)生赤蟲(chóng),白風(fēng)生白蟲(chóng)。此五種風(fēng),皆是惡風(fēng),能壞人身,名曰疾風(fēng)。入五臟,即與臟食。人蟲(chóng)生,其蟲(chóng)無(wú)量,在人身中,乃入骨髓,來(lái)去無(wú)礙。若食人肝,眉睫墮落;食人肺,鼻柱崩倒;食人脾,語(yǔ)聲變散;食人腎,耳鳴啾啾,或如雷聲;食人心,心不受觸而死。
脈來(lái)quanxiangyun.cn/shiti/徐去疾,上虛下實(shí),此為惡風(fēng)。
人皮膚虛,為風(fēng)邪所折,則起隱軫。熱多則色赤,風(fēng)多則色白,甚者癢痛,搔之則成瘡。
邪氣客于皮膚,復(fù)逢風(fēng)寒相折,則起風(fēng)瘙軫。若赤軫者,由涼濕折于肌中之熱,熱結(jié)成赤軫也。得天熱則劇,取冷則滅也。白軫者,由風(fēng)氣折于肌中熱,熱與風(fēng)相搏所為。白軫得天陰雨冷則劇,出風(fēng)中亦劇,得晴暖則滅,著衣身暖亦瘥也。
脈浮而洪,浮即為風(fēng),洪則為氣強(qiáng)。風(fēng)氣相搏,隱軫,身體為癢。
《養(yǎng)生方》云∶汗出不可露臥及浴,使人身振、寒熱、風(fēng)軫。
此由游風(fēng)在于皮膚,逢寒則身體疼痛,遇熱則瘙癢。
夫人虛,風(fēng)邪中于榮衛(wèi),溢于皮膚之間,與虛熱并,故游奕遍體,狀若蟲(chóng)行也。
邪氣客于肌肉,則令肌肉虛,真氣散去,又被寒搏皮膚,外發(fā)腠理,閉毫毛。yin邪與衛(wèi)氣相搏,陽(yáng)勝則熱,陰勝則寒;寒則表虛,虛則邪氣往來(lái),故肉癢也。凡痹之類(lèi),逢熱則癢,逢寒則痛。
夫人陽(yáng)氣外虛則多汗。汗出當(dāng)風(fēng),風(fēng)氣搏于肌肉,與熱氣并,則生 瘰。狀如麻豆,甚者漸大,搔之成瘡。
凡癩病,皆是惡風(fēng)及犯觸忌害得之。初覺(jué)皮膚不仁,或yinyin苦癢如蟲(chóng)行,或眼前見(jiàn)物如垂絲,或隱軫輒赤黑。此皆為疾始起,便急治之,斷米谷肴 ,專(zhuān)食胡麻松術(shù)輩,最善也。
夫病之生,多從風(fēng)起,當(dāng)時(shí)微發(fā),不將為害。初入皮膚里,不能自覺(jué);蛄魍ㄋ闹,潛于經(jīng)脈,或在五臟,乍寒乍熱,縱橫脾腎,蔽諸毛腠理,壅塞難通,因茲氣血精髓乖離,久而不治,令人頑痹;或汗不流泄,手足酸疼,針灸不痛;或在面目,習(xí)習(xí)奕奕;或在胸頸,狀如蟲(chóng)行;或身體遍癢,搔之生瘡;或身面腫,痛徹骨髓;或頑如錢(qián)大,狀如蠔毒;或如梳,或如手,錐刺不痛;或青赤黃黑,猶如腐木之形;或痛無(wú)常處!流移非一;或如酸棗,或如懸鈴;或似繩縛,拘急難以俯仰,手足不能搖動(dòng),眼目流腫,內(nèi)外生瘡,小便赤黃,尿有余瀝,面無(wú)顏色,恍惚多忘。其間變狀多端。
毒蟲(chóng)若食人肝者,眉睫墮落。食人肺,鼻柱崩倒,或鼻生 肉,孔氣不通。若食人脾,語(yǔ)聲變散。若食人腎,耳鳴啾啾,或如雷鼓之音。若食人筋脈,肢節(jié)墮落。若食人皮肉,頑痹不覺(jué)痛癢,或如針錐所刺,名曰刺風(fēng)。若蟲(chóng)乘風(fēng)走于皮肉,猶若外有蟲(chóng)行。復(fù)有食人皮肉,徹外從頭面即起為 肉,如桃核、小棗。從頭面起者,名曰順風(fēng);病從兩腳起者,名曰逆風(fēng)。令人多瘡,猶如癬疥,或如魚(yú)鱗,或癢或痛,黃水流出。初起之時(shí),或如榆莢,或如錢(qián)孔,或青或白,或黑或黃,變異無(wú)定,或起或滅。此等皆病之兆狀。
又云∶風(fēng)起之由,皆是冷熱交通,流于五臟,徹入骨中。虛風(fēng)因濕,和合蟲(chóng)生,便即作患。論其所犯,多因用力過(guò)度,飲食相違,行房太過(guò),毛孔既開(kāi),冷熱風(fēng)入五臟,積于寒熱,寒熱之風(fēng),交過(guò)通徹,流行諸脈,急者即患,緩者稍遠(yuǎn)。所食穢雜肉,蟲(chóng)生日久,冷熱至甚暴,蟲(chóng)遂多,食人五臟骨髓,及于皮肉筋節(jié),久久皆令壞散,名曰癩風(fēng)。若其欲治,先與雷丸等散,服之出蟲(chóng)。見(jiàn)其蟲(chóng)形,青赤黑黃白等諸色之蟲(chóng),與藥治者,無(wú)有不瘥。
然癩名不一。木癩者,初得先當(dāng)落眉睫,面目癢,如復(fù)生瘡,三年成大患。急治之愈,不治患成;鸢]者,如火燒瘡,或斷人支節(jié),七年落眉睫。急治可愈,八年成疾難治。金癩者,是天所為也,負(fù)功德祟,初得眉落,三年食鼻,鼻柱崩倒,叵治,良醫(yī)能愈。土癩者,身體塊磊,如雞子彈丸許。此病宜急治之,六年便成大患,十五年不可治。水癩者,先得水病,因即留停,風(fēng)觸發(fā)動(dòng),落人眉須。不急治之,經(jīng)年病成。蟋蟀癩者,蟲(chóng)如蟋蟀,在人身體內(nèi),百節(jié)頭皆欲血出。三年叵治。面癩者,蟲(chóng)如面,舉體艾白,難治;熏藥可愈,多年叵治。雨癩者,斑駁或白或赤。眉須墮落,亦可治;多年難治。麻癩者,狀似癬瘙,身體狂癢。十年成大患,可急治之,愈。風(fēng)癩者,風(fēng)從體入,或手足刺瘡,風(fēng)冷痹癡。不治,二十年后便成大患,宜急治之。 癩者,得之身體沉重,狀似風(fēng)癩。積久成大患,速治之愈。
酒癩者,酒醉臥黍穣上,因汗體虛,風(fēng)從外入,落人眉須,令人惶懼,小治大愈。
養(yǎng)生禁忌云∶醉酒露臥,不幸生癩。
又云∶魚(yú)無(wú)鰓,不可食。食之,令人五月發(fā)癩。
凡癩病,皆是惡風(fēng)及犯觸忌害所得。初覺(jué)皮毛變異,或yinyin苦癢如蟲(chóng)行,或眼前見(jiàn)物如垂絲,言語(yǔ)無(wú)定,心常驚恐。皮肉中或如桃李子,隱軫赤黑,手足頑痹,針刺不痛,腳下不得踏地。凡食之時(shí),開(kāi)口而鳴,語(yǔ)亦如是,身體瘡?fù),兩肘如繩縛,此名黑癩。
凡癩病,語(yǔ)聲嘶破,目視不明,四肢頑痹,支節(jié)火燃,心里懊熱,手足俱緩,背膂至急,肉如遭劈,身體手足隱軫起,往往正白在肉里,鼻有 肉,目生白珠當(dāng)瞳子,視無(wú)所見(jiàn),此名白癩。