大便難者，由五臟不調(diào)，陰陽(yáng)偏有虛實(shí)，謂三焦不和，則冷熱并結(jié)故也。
胃為水谷之海，水谷之精，化為榮衛(wèi)，其糟粕行之于大腸以出也。五臟三焦既不調(diào)和，冷熱壅澀，結(jié)在腸胃之間。其腸胃本實(shí)，而又為冷熱之氣所并，結(jié)聚不宣，故令大便難也。
又云∶邪在腎，亦令大便難。所以爾者，腎臟受邪，虛而不能制小便，則小quanxiangyun.cn/kuaiji/便利，津液枯燥，腸胃干澀，故大便難。
又，渴利之家，大便也難，所以爾者，為津液枯竭，致令腸胃干燥。
診其左手寸口人迎以前脈，手少陰經(jīng)也。脈沉為陰，陰實(shí)者，病苦閉，大便不利，腹?jié)M四肢重，身熱苦胃脹。右手關(guān)上脈陰實(shí)者，脾實(shí)也，苦腸中伏伏如牢狀，大便難。脈緊而滑跗陽(yáng)脈微弦，法當(dāng)腹?jié)M，不滿者，必大便難而腳痛，此虛寒從上向下也。其湯熨針石，別有正方，補(bǔ)養(yǎng)宣導(dǎo)，今附于后。
《養(yǎng)生方·導(dǎo)引法》云∶偃臥，直兩手，捻左右脅。除大便難、腹痛、腹中寒�？诩{氣，鼻出氣，溫氣咽之?dāng)?shù)十，病愈。
大便不通者，由三焦五臟不和，冷熱之氣不調(diào)，熱氣偏入腸胃，津液竭燥，故令糟粕痞結(jié)，壅塞不通也。其湯熨針石，別有正方，補(bǔ)養(yǎng)宣導(dǎo)，今附于后。
《養(yǎng)生方·導(dǎo)引法》云∶龜行氣，伏衣被中，覆口鼻頭面，正臥，不息九通，微鼻出氣
大便失禁者，由大腸與肛門虛弱冷滑故也。肛門，大腸之候也，俱主行糟粕，既虛弱冷滑，氣不能溫制，故使大便失禁。
關(guān)格者，大小便不通也。大便不通，謂之內(nèi)關(guān)；小便不通，謂之外格；二便俱不通，為關(guān)格也。由陰陽(yáng)氣不和，榮衛(wèi)不通故也。陰氣大盛，陽(yáng)氣不得榮之，曰內(nèi)關(guān)。陽(yáng)氣大盛，陰氣不得榮之，曰外格。陰陽(yáng)俱盛，不得相榮，曰關(guān)格。關(guān)格則陰陽(yáng)氣痞結(jié)，腹內(nèi)脹滿，氣不行于大小腸，故關(guān)格而大小便不通也。
又風(fēng)邪在三焦，三焦約者，則小腸痛內(nèi)閉，大小便不通。日不得前后，而手足寒者，為三陰俱逆，三日死也。
診其脈來(lái)浮牢且滑直者，不得大小便也。
大小便難者，由冷熱不調(diào)，大小腸有游氣，游氣在于腸間，搏于糟粕，溲便不通流，故診其尺脈滑而浮大，此為陽(yáng)干于陰，其人苦小腹痛滿，不能尿，尿即陰中痛，大便亦然。其湯熨針石，別有正方，補(bǔ)養(yǎng)宣導(dǎo)quanxiangyun.cn/yaoshi/，今附于后。
《養(yǎng)生方·導(dǎo)引法》云∶正坐，以兩手交背后，名曰帶便。愈不能大便，利腹，愈虛羸。反叉兩手著背上，推上使當(dāng)心許， 坐，反到九通。愈不能大小便，利腹，愈虛羸也
