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諸病源候論:病諸候(凡三十五論)

一、諸候諸 者,謂 病初發(fā)之由不同,至于 成,形狀亦異。有以一方而治之者,故名諸 ,非是諸病共成一 也。而方說九 者,是野狼 、鼠 、螻蛄 、蜂 、蚍蜉 、蠐螬 、浮疽、瘰 、轉脈 ,此頸之九 也。野狼 者,年少之時,不自謹慎,或大怒,氣上不下之所生也。始發(fā)之時,在…

一、諸候

諸 者,謂 病初發(fā)之由不同,至于 成,形狀亦異。有以一方而治之者,故名諸 ,非是諸病共成一 也。而方說九 者,是野狼 、鼠 、螻蛄 、蜂 、蚍蜉 、蠐螬 、浮疽、瘰 、轉脈 ,此頸之九 也。

野狼 者,年少之時,不自謹慎,或大怒,氣上不下之所生也。始發(fā)之時,在于頸項,有根,出缺盆,上轉連耳本。其根在肝。

鼠 者,飲食之時有擇,蟲蛆毒變化所生也。使人寒熱。其根在肺。

螻蛄 者,食果 子,不避有蟲,即便啖之,外絕于綱,內絕于腸,有毒不去,變化所生也。始發(fā)之時,在于頸上,狀如蝸形,癮胗而出也。其根在大腸。

蜂 者,食飲勞倦,渴乏多飲流水,即得蜂毒不去,變化所生也。始發(fā)之時,其根在頸,歷歷三四處,俱腫,以潰生瘡,狀如形,瘥而復移。其根在脾。

蚍蜉 者,因寒,腹中臚脹,所得寒毒不去,變化所生也。始發(fā)之時,在其頸項,使人壯熱若傷寒,有似疥癬,婁婁孔出。其根在肺。

蠐螬 者,恐懼、愁憂、思慮,哭泣不止,余毒變化所生也。始發(fā)之時,在其頸項,無頭尾,如棗核,或移動皮中,使人寒熱心滿。其根在心。

浮疽 者,因恚結馳思,往反變化所生也。始發(fā)之時,在于頸,亦在掖下,如兩指,無頭尾,使人寒熱,欲嘔吐。quanxiangyun.cn/job/其根在膽。

瘰 者,因強力入水,坐濕地,或新沐浴,汗入頭中,流在頸上之所生也。始發(fā)之時,在其頸項,恒有膿,使人寒熱。其根在腎。

轉脈 者,因飲酒大醉,夜臥不安,驚,欲嘔,轉側失枕之所生也。始發(fā)之時,在其頸項,濯濯脈轉,身如振,使人寒熱。其根在小腸。

復有三十六種 ,方不可次第顯其名,而有蜣螂、蚯蚓等諸 ,非九 之名,此即應是三十六種 之數(shù)也。但 病之生,或因寒暑不調,故血氣壅結所作;或由飲食乖節(jié),野狼鼠之精,入于腑臟,毒流經(jīng)脈,變化而生。皆有使血脈結聚,寒熱相交,久則成膿而潰漏也。其生身體皮肉者,亦有始結腫,與石癰相似。所可異者,其腫之中,按之累累有數(shù)脈,喜發(fā)于頸邊,或兩邊俱起,便是 證也。亦發(fā)兩掖下,及兩顳 間。初作喜不痛不熱,若失時治,即生寒熱也。

所發(fā)之處,而有輕重;重者有兩種∶一則發(fā)口上HT ,有結核,大小無定;蛉李大,此蟲之窠窟,止在其中。二則發(fā)口之下,無有結核,而穿潰成瘡。又,蟲毒之居,或腑臟無定,故 發(fā)身體,亦有數(shù)處,其相應通者多死。其 形狀、起發(fā)之由,今辯于后章。

《養(yǎng)生方》云∶六月勿食自落地五果,經(jīng)宿蚍蜉、螻蛄、蜣螂游上,喜為九 。

又云∶十二月勿食狗、鼠殘肉,生瘡及 ,出頸項及口里,或生咽內。

二、鼠候

鼠 者,由飲食不擇,蟲蛆毒變化,入腑臟,出于脈,稽留脈內而不去,使人寒熱。

其根在肺。出于頸掖之間。其浮于脈中,而未內著于肌肉,而外為膿血者,易去也。

決其生死者,反其目視之,其中有赤脈,從上下貫瞳子,見一脈,一歲死;見一脈半,一歲半死;見二脈,二歲死;見二脈半,二歲半死;見三脈,三歲死。赤脈而不下貫瞳子,《養(yǎng)生方》云∶正月勿食鼠殘食,作鼠 ,發(fā)于頸項;或毒入腹,下血不止;或口生瘡

三、蜂候

蜂 者,由飲食勞倦,渴乏多飲流水,即得蜂毒,流入于臟。其根在脾。出發(fā)于頸項,歷歷三四處,或累累四五處蜂臺,或發(fā)胸前俱腫,以潰生瘡,狀如癰形,瘥而復移。

四、蟻候

蟻 者,由飲食有蟻精氣,毒入于五臟,流出經(jīng)絡,多著頸項,戢戢然小腫核細,乃遍

五、蚍蜉候

蚍蜉 者,由飲食內有蚍蜉毒瓦斯,入于臟,流于經(jīng)脈,使身寒似傷寒,腹虛臚脹。其根在肺。發(fā)于頸項,如疥癬,婁婁孔出。初生癢,搔之生痕。不治,一百日生蚍蜉 。

六、蠅候

此由飲食內有蠅窠子,因誤食之,入于腸胃,流注入血脈,變化生 。發(fā)于頸下,初生癢,幣幣如蠅窠子狀,使人寒熱,久,其中化生蠅也。

七、螻蛄候

螻蛄 者,由食果 子,不避有蟲,即便啖之,有蟲氣入于腹內,外發(fā)于頸。

其根在大腸。初生之時,其狀如風矢,亦如蝸形,癮胗而癢,搔之則引大如四寸。更其中生道,乃有數(shù)十;中生螻蛄,亦有十數(shù)。不治,二年殺人。

八、蠐螬候

此由恐懼、愁憂、思慮,哭泣不止,余毒變化所生。內動于臟,外發(fā)頸項。其根在心。

又方,根在膀胱。初生之時無頭尾,腫如棗核,或移動皮中,使人寒熱心滿;狀似蜂 而深坎,蜂 則高而圓。蠐螬 ,方五寸,更疼痛,日夜令人呻號。三年生孔道,乃有十數(shù);中生蠐螬,乃有百數(shù)。不治,五年殺人。

九、雕鳥鶴候

雕鳥鶴 者,初腫如覆手,疼痛,一年生孔道數(shù)十處,黃水出;二年化生鶴、水錢道而

十、尸候

人皆有五尸,在人腹內發(fā)動,令心腹脹,氣息喘急,沖擊心胸,攻刺脅肋,因而寒熱。

頸掖之下結瘰 ,膿潰成 ,時還沖擊,腹內則脹痛,腰脊攣急是也。

十一、風候

此由風邪經(jīng)脈,經(jīng)脈結聚所成;或諸瘡得風,不即瘥,變作其瘡。得風者,是由瘡遇冷,膿汁不盡乃成也。其風在經(jīng)脈者,初生之時,其狀如腫,有似覆手,搔之則皮脫,赤汁出。乍腫乍減,漸漸生根結實,且附骨間,不知首尾,即潰成 。若至五十日不消不潰,變成石腫,名為石癰。久久不治,令寒熱,惡氣入腹,絕悶刺心,及咽項悉皆腫。經(jīng)一年不治

十二quanxiangyun.cn、鞠候

腫痛初生癰,如大桃狀,亦如瘤。膿潰為瘡,不治成石 ,化生鞠,作竅傍行,世呼為

十三、蜣螂候

此由飲食居處有蜣螂毒瓦斯,入于臟腑,流于經(jīng)脈所生也。初生之時,其狀如鼠竅直下,腫如覆手而癢,搔痹疼痹。至百日,有十八竅,深三寸,中生蜣螂,乃有一百數(shù)。蜣螂成尾,自覆刺人,大如盂升。至三年,殺人。

十四、骨疽候

骨疽 者,或寒熱之氣搏經(jīng)脈所成,或蟲蛆之氣因飲食入人腑臟所生。以其膿潰,侵食于骨,故名骨疽兼也。初腫后乃破,破而還合,邊傍更生。如是或六七度,中有膿血,至日西痛發(fā),如有針刺。

十五、蚯蚓候

蚯蚓 者,由居處飲食有蚯蚓之氣,或飲食入腹內,流于經(jīng)脈所生。其根在大腸。其狀

十六、花候

花 者,風濕客于皮膚,與血氣相搏,因而成瘡。風濕氣多,其肉突出,外如花開之狀,世謂之反花瘡。不瘥,生蟲成 ,故謂之花 也。

十七、蝎候

此由飲食居處有蝎蟲毒瓦斯,入于腑臟,流于經(jīng)脈所生也;蛏聪,或生頸邊,腫起如蝎蟲之形,寒熱而潰成 。久則瘡里生細蝎蟲也。

十八、蠔候

蠔 者,由飲食居處有蠔蟲毒瓦斯,入腑臟,流于經(jīng)脈,變化而生。著面頰邊即脫肉結腫,初如蠔蟲之窠,后潰成 ,而蠔生是也。

十九、腦候

腦 ,著頭頸,逐氣上下疼痛,而后腦 。

二十、癰候

癰 者,是癰潰瘡后其不瘥,膿汁不盡,因變生蟲成 ,故為癰 也。

二十一、橛候

橛 者,其瘡橫闊作頭,狀如杏子形,亦似瘰 。出血是也。

二十二、蟲候

諸 皆有蟲,而此獨以蟲為名者,是諸瘡初本無蟲,經(jīng)久不瘥,而變生蟲,故以為名也。

二十三、石候

石 之狀,初起兩頭如梅李核,堅實,按之強如石而寒熱,熱后潰成 是也。

二十四、

此由飲食居處有蛙之毒瓦斯,入于腑臟,流于經(jīng)脈而成 。因服藥,隨小便出物,狀似蛙形是也。

二十五、蝦蟆

此由飲食有蝦蟆之毒瓦斯,入于腑臟,流于經(jīng)脈,結腫寒熱,因潰成 。服藥,有物隨小便出,如蝦蟆之狀,故謂之蝦蟆 也。

二十六、蛇候

蛇 者,由居處飲食有蛇毒瓦斯,入于腑臟,流于經(jīng)脈,寒熱結腫,出處無定,因潰成 。服藥,有物隨小便出,如蛇形狀,謂之蛇 。

二十七、候

者,由居處飲食有 毒瓦斯,入于腑臟,流于經(jīng)脈所生。初得之時,如棗核許,戾契;驖M百日,或滿周年,走不定一處,成竅而膿汁潰 也。故謂之 。

二十八、赤白候

人有患瘡,色赤白分明,因而成 ,謂之赤白 。

二十九、內候

人有發(fā)瘡,色黑有結,內有膿,久乃積生,侵食筋骨,謂之內 。

三十、

此由居處飲食有雀毒瓦斯,入于臟,流于脈,發(fā)無定處,腫,因潰成 ,服藥,有物隨小便出,狀如雀HT ,故謂之雀內 。

三十一、膿候

諸 皆有膿汁,此 獨以膿為名者,是諸瘡久不瘥,成 ,而重為熱毒瓦斯停積生膿,常不絕,故謂之膿 也。

三十二、冷候

冷 者,亦是謂瘡得風冷,久不瘥,因成 ,膿汁不絕,故為冷 也。

三十三、久候

久 者,是諸 連滯,經(jīng)久不瘥,或暫瘥復發(fā),或移易三兩處,更相應通,故為久 也

三十四、瘰候

此由風邪毒瓦斯客于肌肉,隨虛處而停,結為瘰 。或如梅、李、棗核等大小,兩三相連在皮間,而時發(fā)寒熱是也。久則變膿,潰成 也。其湯熨針石,別有正方。補養(yǎng)宣導,今附《養(yǎng)生方·導引法》云∶ 踞,以兩手從內曲腳中入,據(jù)地,曲腳加其上,舉尻。

其可用行氣。愈瘰 、乳痛。

三十五、候

病之狀,陰核腫大,有時小歇,歇時終大于常。勞冷陰雨便發(fā),發(fā)則脹大,使人腰背攣急,身體惡寒,骨節(jié)沉重。此病由于損腎也。足少陰之經(jīng),腎之脈也,其氣下通于陰;陰,宗脈之所聚,積陰之氣也。勞傷舉重,傷于少陰之經(jīng),其氣下沖于陰,氣脹不通,故成疾也。其湯熨針石,別有正方,補養(yǎng)宣導,今附于后。

《養(yǎng)生方·導引法》云∶正偃臥,直兩手、兩足,念胞所在,令赤如油囊裹丹。除陰下濕、小便難、 、少腹重不便。腹中熱,但口納氣,鼻出之,數(shù)十,不須小咽氣。即腹中有熱者,七息已溫熱,咽之十數(shù)。

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