王節(jié)齋謂虛勞咳嗽癥，戒服參、 ，服之者必死。繼又曰∶肺熱還傷肺。斯言出，而世之治肺經(jīng)勞嗽者，輒以人參為鳩毒矣。手太陰www.med126.com肺主一身之氣，氣有虛有實(shí)，實(shí)者邪氣實(shí)，實(shí)則脈來(lái)洪數(shù)，按之有力，此而服參，勢(shì)必氣高而喘，胸?zé)岫鵁�，藥助病邪，證必增劇，勞嗽之熱，為虛乎？實(shí)乎？脈或數(shù)而必細(xì)，按之必虛而無(wú)力，癥或見(jiàn)為煩熱口渴，面赤氣喘，而少氣不足以息。此陰虛而相火刑金之虛證也。陰虛者，其熱必?zé)�，誤認(rèn)為實(shí)，而投以白虎、瀉白、知柏補(bǔ)陰之劑，則立斃。此之虛熱，非甘溫不能除之也。人參味甘，氣溫，雖補(bǔ)五臟之元?dú)�，�?dú)入手太陰一經(jīng)者為最，故勞瘵而成肺經(jīng)嗽咳者，非人參不能療。正丹溪所謂虛火可補(bǔ)，參、 之屬是也。則是人參為補(bǔ)肺藥也，而乃云傷肺者，以其有熱故也。然熱則有虛熱、實(shí)熱之分，實(shí)熱者宜戒，虛熱者宜補(bǔ)。非補(bǔ)其火也，補(bǔ)肺中之氣，以生腎水耳！火之刑金也，非火之有余，乃水之不足，故欲制相火，必壯腎水，欲壯腎水，必滋水之母，以清金保肺，肺氣旺則水溢高源，而陰虛之火有制，則肺熱可寧，舍人參不能以有濟(jì)也。如不論肺之虛實(shí)，而執(zhí)肺熱傷肺之論，以人參為戒，虛勞病之不死也，幾希矣！
