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質(zhì)疑錄:論肺熱還傷肺

王節(jié)齋謂虛勞咳嗽癥,戒服參、 ,服之者必死。繼又曰∶肺熱還傷肺。斯言出,而世之治肺經(jīng)勞嗽者,輒以人參為鳩毒矣。手太陰quanxiangyun.cn肺主一身之氣,氣有虛有實,實者邪氣實,實則脈來洪數(shù),按之有力,此而服參,勢必氣高而喘,胸?zé)岫鵁幹⌒,證必增劇,勞嗽之…

王節(jié)齋謂虛勞咳嗽癥,戒服參、 ,服之者必死。繼又曰∶肺熱還傷肺。斯言出,而世之治肺經(jīng)勞嗽者,輒以人參為鳩毒矣。手太陰www.med126.com肺主一身之氣,氣有虛有實,實者邪氣實,實則脈來洪數(shù),按之有力,此而服參,勢必氣高而喘,胸?zé)岫鵁,藥助病邪,證必增劇,勞嗽之熱,為虛乎?實乎?脈或數(shù)而必細(xì),按之必虛而無力,癥或見為煩熱口渴,面赤氣喘,而少氣不足以息。此陰虛而相火刑金之虛證也。陰虛者,其熱必?zé)耄`認(rèn)為實,而投以白虎、瀉白、知柏補(bǔ)陰之劑,則立斃。此之虛熱,非甘溫不能除之也。人參味甘,氣溫,雖補(bǔ)五臟之元?dú),?dú)入手太陰一經(jīng)者為最,故勞瘵而成肺經(jīng)嗽咳者,非人參不能療。正丹溪所謂虛火可補(bǔ),參、 之屬是也。則是人參為補(bǔ)肺藥也,而乃云傷肺者,以其有熱故也。然熱則有虛熱、實熱之分,實熱者宜戒,虛熱者宜補(bǔ)。非補(bǔ)其火也,補(bǔ)肺中之氣,以生腎水耳!火之刑金也,非火之有余,乃水之不足,故欲制相火,必壯腎水,欲壯腎水,必滋水之母,以清金保肺,肺氣旺則水溢高源,而陰虛之火有制,則肺熱可寧,舍人參不能以有濟(jì)也。如不論肺之虛實,而執(zhí)肺熱傷肺之論,以人參為戒,虛勞病之不死也,幾希矣!

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