【艮背訣竅】 易曰∶艮其背。艮者，止也，其象屬土。背從北方水，屬于陰。心從南方火，屬于陽(yáng)。人能以南火而投于北水之中，得以水火交而既濟(jì)，所謂洗心退藏于密也。蓋五臟六腑根蒂，皆系于此。所謂止者，先立內(nèi)念之正，而止外念之邪也。然大道貴無(wú)念，雖立正念亦是念也。當(dāng)明內(nèi)外兩忘以忘而離亡，必先忘其外者，而后定其心，自忘其內(nèi)也。故初學(xué)之士，靜坐片時(shí)，將萬(wàn)慮掃除，凝神定志于本穴之中，背之腔子里，平心元虛處，初起口念太乙救苦（咒四，)而漸歸于心、歸于背，存無(wú)守有，念茲在茲，有復(fù)冥于無(wú)，神自虛而靈矣。
【行庭】吾身一小天地也，周身三百六十骨節(jié)，七孔八竅。一竅相通，竅竅光明，而干旋坤轉(zhuǎn)。前屬于天，后屬于地。前從左旋，后運(yùn)右轉(zhuǎn)。前后相通，周乎其天，則知人與天一矣。其法，從艮背守念，念而提出腔子，行其背數(shù)十回，復(fù)收歸腔稍空，又營(yíng)運(yùn)至兩腎之間，念刻許，從腎中意想，溯尾閭，起運(yùn)上泥丸，經(jīng)明堂、人中接下承漿，降重樓至于心臍之間，約下臍上三指為則，不前不后，不左不右之中，而為立極定樞。懸一斗杓行于臍下一寸三分，斡旋上升，左轉(zhuǎn)于心之后，右旋下降于腎之前，循環(huán)不息，上行由背之北，下行由臍之南，如北極定樞，斗柄推旋者，若轉(zhuǎn)則以意隨之，不轉(zhuǎn)則以意引之，久而煉度，所以混其氣，且所以和其神也。
【通關(guān)】 從北極定樞，斗柄大旋三遍，天地包羅，行于臍下，分開(kāi)兩路，旋下兩腿之前，聯(lián)系不至，雙行轉(zhuǎn)腳底，向后繞元海，上至命門(mén)會(huì)合，從右轉(zhuǎn)左，大旋三遍，從椎骨下分行兩肩，經(jīng)肘后外關(guān)達(dá)掌心，循內(nèi)關(guān)過(guò)肩井，由項(xiàng)后透泥丸，行明堂，漸落雙瞳，自面部下胸膈，會(huì)心窩，從左轉(zhuǎn)下降，大旋三遍，如前臍下分開(kāi)，循環(huán)遍體，周流營(yíng)運(yùn)。卯酉二辰行之，或九度，或二十一度而止，慎勿執(zhí)著，若有若無(wú)，此所謂煉其形和其氣也。
【絳法】 從歸元注念起用意左邊，運(yùn)絳過(guò)腰，從右旋上，至左肩膊，絳至胸前行旋過(guò)右膊，后下旋至腰，如法運(yùn)數(shù)十回，而又復(fù)絳上行，周而復(fù)始，不必計(jì)籌，使前后融洽�；驈聂薇称鹗�，轉(zhuǎn)絳而前，左右次序，會(huì)意行之。
【滌穢】 其法，在胃口旋入，憑虛而行，運(yùn)入大腸，由左繞右，回旋九曲，以真氣滌垢，轉(zhuǎn)出谷道，噓往吸回，自右而左，旋出胃口，收歸元海，靜念刻許，以還本位。此法不宜輕用，凡送濁氣出谷道外，即隨念吸轉(zhuǎn)慎泄真氣。丹法有云，勿使尾閭墜，蓋謂此也。
【運(yùn)規(guī)十二則】 身若安和氣不必運(yùn)，宜當(dāng)守靜定息，節(jié)飲除欲，則百病不生。若身稍有絲毫不快，宜速行運(yùn)動(dòng)，免氣久滯，積成大病。故設(shè)調(diào)養(yǎng)之功，用之須得其宜。然運(yùn)法如風(fēng)車(chē)樣，不疾不徐，皮里膜外，挨次運(yùn)去，可大可小，任意收而放，放而復(fù)收，男左女右，陰陽(yáng)之分，一動(dòng)一靜，天quanxiangyun.cn/hushi/之行也。
行功之時(shí)，目視頂門(mén)，微露一線，迎天地之光，返照內(nèi)景，勿全下視，免致昏沉馳念。
卻病坐功，不比真修磨煉，每按時(shí)坐香后，欲睡即睡，睡則病者精神完足。若心血少不寐，可定意想歸元，或根據(jù)法運(yùn)轉(zhuǎn)，神自安而寐矣。
開(kāi)關(guān)之說(shuō)，學(xué)人不必用意，候到自然通透。蓋靜中運(yùn)用，無(wú)念自是水升，不然則為火矣�；蚋怪许懧�，或兩腎微動(dòng)，或背或眉端隱隱如蟻行，手足似一線冷風(fēng)，皆現(xiàn)真境也。亦有陽(yáng)火沖病根，腸內(nèi)有聲，即有真意逐響運(yùn)旋，撤而散之。
凡行氣過(guò)峽處或昆頂，須多旋繞數(shù)十匝，令氣浸灌為妙。閑時(shí)如不守前后二竅，懸心于空虛地，四大皆空，無(wú)人無(wú)我，極為養(yǎng)火之法。又名休息以養(yǎng)其氣。若運(yùn)法無(wú)時(shí)度，則神敝疲，譬如伐兵勞頓，而又遇勁敵，豈不危乎。
觀燈玩月，目向外射則傷神，返照于我，多益于我，其他自可以類(lèi)推。
卻病工夫，須立課程，逐日檢點(diǎn)，勿失其時(shí)，日日如是，提醒縝密，自不間斷而效。
運(yùn)氣當(dāng)由后而前，以取西北方水而灌東南方火，不可逆此�；蛴袀鞣�，各關(guān)節(jié)處，不必打圈，直行亦可，行后定要收歸元位。退欲火法，注念氣海，記數(shù)斡旋，或記運(yùn)尾閭升降之法，邪火自散，大固元陽(yáng)。
入定看書(shū)，易于通悟，坐下止念為先，定神元海，不以目睹，而以心視，不以心視，而以?xún)?nèi)觀，蓋神有所斂，不至散于外，受益自無(wú)窮盡矣。
嘻笑場(chǎng)中，最易耗神，令人疲倦，得以?xún)?nèi)斂音聲，言語(yǔ)少減，或氣穴中發(fā)，神氣亦不覺(jué)其耗。
上丹田穴，最可養(yǎng)性，亦可注念，為藏神之府。運(yùn)法，旋至鼻柱七竅之宗，斡行入內(nèi)些些，則耳目口三寶，皆有靈矣。
想涌泉穴，最能健步行動(dòng)，略得運(yùn)法，血脈自可以漸漸流通，quanxiangyun.cn/wsj/而不傷筋，省氣。
