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中國(guó)醫(yī)學(xué)通史:三國(guó)兩晉南北朝醫(yī)學(xué)理論研究與文獻(xiàn)整理

一、文獻(xiàn)整理研究中醫(yī)藥學(xué)典籍,先秦到兩漢時(shí)期已經(jīng)相當(dāng)豐富。三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期,不少醫(yī)家對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《八十一難經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》等醫(yī)藥經(jīng)典文獻(xiàn)進(jìn)行了整理研究或注釋闡發(fā)。(一)呂廣注《八十一難經(jīng)》三國(guó)時(shí)吳國(guó)赤烏年間(公元238~250年)…

一、文獻(xiàn)整理研究

中醫(yī)藥學(xué)典籍,先秦到兩漢時(shí)期已經(jīng)相當(dāng)豐富。三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期,不少醫(yī)家對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《八十一難經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》等醫(yī)藥經(jīng)典文獻(xiàn)進(jìn)行了整理研究或注釋闡發(fā)。

(一)呂廣注《八十一難經(jīng)》

三國(guó)時(shí)吳國(guó)赤烏年間(公元238~250年),太醫(yī)令呂廣注《八十一難經(jīng)》,啟注疏經(jīng)典理論醫(yī)著之端,也是已知的整理研究古典文獻(xiàn)之最早著作,惜已亡佚。作者呂廣,字博望,隋代因避國(guó)諱,又轉(zhuǎn)稱呂博,呂氏長(zhǎng)于脈學(xué),還著有《玉匱針經(jīng)》、《金韜玉鑒經(jīng)》等書,均佚,《太平御覽》中保留有《玉匱針經(jīng)序》。

(二)王叔和整理《傷寒雜病論》

張仲景《傷寒雜病論》問世后不久,即因戰(zhàn)亂動(dòng)蕩或傳抄訛誤而殘損不全,因此極有必要對(duì)該書進(jìn)行整理。首次從事此項(xiàng)工作的,是著名醫(yī)學(xué)家王叔和。

他在《傷寒論》中說:“今搜采仲景舊論,錄其證侯、診脈、聲色,對(duì)病真方有神驗(yàn)者,擬防世急也!北砻髌溲芯俊秱疁S》是從脈、證、方、治幾方面著手,亦即按照張仲景辨證論治的精神進(jìn)行的,F(xiàn)行《傷寒論》本,一般認(rèn)為卷一、二《辨脈法》、《平脈法》、《傷寒例》三篇及卷七《辨不可發(fā)汗病脈證并治》以下八篇,為王叔和所增。從《辨太陽(yáng)病脈證并治上》至《辨陰陽(yáng)易差病脈證并治》共十篇,保存了張仲景對(duì)傷寒病辯證論治的主要內(nèi)容,也是現(xiàn)行《傷寒論》的主要部分!侗娌豢砂l(fā)汗病脈證并治》以下八篇,主要是王叔和從仲景治法研究《傷寒論》的思想,啟以治法分析《傷寒論》之端。

對(duì)王叔和整理《傷寒雜病論》一事,后世醫(yī)家議論褒貶不一,指責(zé)者以方有執(zhí)、喻嘉言為代表,明代方有執(zhí)作《傷寒論條辨》,認(rèn)為《平脈》乃王叔和贊經(jīng)之詞,又說叔和偽作《傷寒例》,使仲錄之道反晦,“究其叛亂,則叔和亦罪之魁”。因此,他把《傷寒論》原文不易講通之處,說成王叔和編次該書時(shí)造成的錯(cuò)簡(jiǎn)。但是,歷代多數(shù)醫(yī)家對(duì)王叔和整理《傷寒論》的評(píng)價(jià),還是較為客觀的,宋代林億說:“自仲景于今八百余年,惟叔和能學(xué)之”;金代成無(wú)己說:“仲景《傷寒論》得顯用于世,而不墮于地者,叔和之力也”;明初王安道說:“叔和搜采仲景舊論之散落者以成書,功莫大矣”,同時(shí)也批評(píng)了王氏于書中雜以自己的言論;有玉石不分,主客相亂之嫌;總的來(lái)看,由于王叔和距離張仲景生活年比較近,故其編次整理之書,應(yīng)較接近仲景書原貌。不但傳書之功應(yīng)予肯定,且將仲景汗、吐、下、溫、刺、灸、水、火諸法,分類進(jìn)行比較分析,亦切合臨證運(yùn)用,較勉強(qiáng)定為397法,更為符合實(shí)際。

(三)全元起注《黃帝內(nèi)經(jīng)》

南北朝時(shí)期,出現(xiàn)了校注《黃帝內(nèi)經(jīng)》的書籍,即齊梁間人全元起所著《內(nèi)經(jīng)訓(xùn)解》,這是已知有關(guān)《黃帝內(nèi)經(jīng)》的最早校注本。

全元起校注的《素問》本,北宋時(shí)尚存,以后便散失不見了。今從林億等所校訂的《重廣補(bǔ)注黃帝內(nèi)經(jīng)素問》中,尚可看到全元起編排的卷目次第和少量注文。例如,他在解釋《素問·生氣通天論》“風(fēng)客yin氣,精乃亡,邪傷肝也”時(shí)說:“yin氣者,陰陽(yáng)之亂氣,因其相亂,而風(fēng)客之,則傷精,傷精則邪入于肝也!卑选皔in氣”解釋為內(nèi)在因素,“風(fēng)客”為外在條件,合理地闡析了病變機(jī)理。再如對(duì)《素問·熱病論》中“三陽(yáng)經(jīng)絡(luò)皆崇其病,而未入于臟者,故可汗也”一句,全氏以“臟”為“腑”,并解釋說:“傷寒之病,始于皮膚之腠理,漸勝于諸陽(yáng),而未入府,故須汗發(fā)其寒熱而散之”,亦甚合理。現(xiàn)在雖不能看到全元起校注《素問》的全貌,于此亦可窺視其學(xué)術(shù)造詣之一斑。

(四)《神農(nóng)本草經(jīng)》的注解

陶弘景作《神農(nóng)本草經(jīng)集注》,除保存《本草經(jīng)》原有藥物365種外,復(fù)增補(bǔ)東漢以降名醫(yī)所用藥365種。

以上四部典籍文獻(xiàn),經(jīng)過呂廣、王叔和、全元起、陶弘景的分別整理注解,得以保存流傳,對(duì)中醫(yī)藥學(xué)發(fā)展和后世文獻(xiàn)研究,有著深遠(yuǎn)影響。

二、脈學(xué)的總結(jié)

三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期,中醫(yī)脈學(xué)診斷學(xué)研究出現(xiàn)高潮,產(chǎn)生了大量專著。其中王叔和所撰《脈經(jīng)》10卷,全面系統(tǒng)地總結(jié)了當(dāng)時(shí)的脈學(xué)知識(shí),并有許多創(chuàng)造發(fā)明,是中醫(yī)脈學(xué)診斷學(xué)的奠基之作。除此之外,《梁七錄》、《隋書·經(jīng)籍志》等尚著錄十余種脈學(xué)著作雖已亡佚,但亦可窺見當(dāng)時(shí)脈學(xué)研究的興盛狀況。

王叔和《脈經(jīng)》對(duì)脈學(xué)的總結(jié)

王叔和所撰《脈經(jīng)》,是我國(guó)現(xiàn)存最早的脈學(xué)的專著,全書共10卷、98篇、約10萬(wàn)字。王氏結(jié)合臨床實(shí)踐,首次對(duì)中醫(yī)脈學(xué)理論進(jìn)行系統(tǒng)全面的論述,奠定了脈學(xué)基礎(chǔ)。《脈經(jīng)》的學(xué)術(shù)成就和貢獻(xiàn),主要有以下幾方面:

1、確立脈象指下標(biāo)準(zhǔn)《脈經(jīng)》以前的古典醫(yī)籍和歷史文獻(xiàn),如《內(nèi)經(jīng)》、《史記》、倉(cāng)公診籍、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》里,雖各有二、三十種以上脈名,但缺乏脈象的指下標(biāo)準(zhǔn),沒有明確概念。

《脈經(jīng)》第一次系統(tǒng)論述各種脈象,總結(jié)歸納脈象為浮、芤、洪、滑、數(shù)、促、弦、緊、沉、伏、革、實(shí)、微、澀、細(xì)、軟、弱、虛、散、緩、遲、結(jié)、代、動(dòng)24種,并準(zhǔn)確描述了各種脈象的不同指下感覺。如謂:

“浮脈:舉之有余,按之不足”;

“沉脈:舉之不足,按之有余”;

“促脈:來(lái)去數(shù),時(shí)一止,復(fù)來(lái)”;

“結(jié)脈:往來(lái)緩,時(shí)一止,復(fù)來(lái)”。(王叔和:《脈經(jīng)》,卷一,脈形狀指下秘訣第一、二頁(yè),清光緒辛卯(1891)池陽(yáng)周氏?)

這幾種脈象中,浮與沉相對(duì),舉按之有余不足迥然相反;促與結(jié)相對(duì),脈雖同具“時(shí)一止”之象,但是有脈率數(shù)與緩的明顯區(qū)別。寥寥數(shù)語(yǔ),就把脈象特征描述出來(lái),可謂言簡(jiǎn)意賅,標(biāo)準(zhǔn)明確。

24脈象奠定了診脈指下標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ),使之規(guī)范化!睹}經(jīng)》后歷代中醫(yī)著述對(duì)脈象的描述,均未離開《脈經(jīng)》的基本概念。

2、奠定脈名種類基礎(chǔ)

《脈經(jīng)》在古代醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)散載的30余種脈名基礎(chǔ)上,整理歸納為24種脈象名稱,奠定了脈名種類的基礎(chǔ),成為歷代論脈書籍中脈名及其分類的基本準(zhǔn)則。

3、首開脈象鑒別先河。

《脈經(jīng)》卷一開篇提出24脈象后,緊接著提出浮與芤、弦與緊、革與實(shí)、滑與數(shù)、沉與伏、微與澀、軟與弱、遲與緩八組相類脈,對(duì)脈象的鑒別有著重要意義。如沉與伏相類,二脈均重按乃顯,然伏脈須“極重指按之,著骨乃得”(王叔和:《脈經(jīng)》,卷一,脈形狀指下秘訣第一、二頁(yè),清光緒辛卯(1891)池陽(yáng)周氏校刊本),較沉脈重按,又更甚之。遲脈“呼吸三至,去來(lái)極遲”,與之相類的緩脈“去來(lái)亦遲”,然又“小駛于遲”相類脈揭示學(xué)者注意脈象的區(qū)別對(duì)照,以免混淆不清,否則,“謂沉為伏,則方治永乖;以緩為遲,則危殆立至”(王叔和:《脈經(jīng)》,卷一,脈形狀指下秘訣第一、二頁(yè),清光緒辛卯(1891)池陽(yáng)周氏?)。這對(duì)后世辨脈有很重要的啟示作用。

4、確立三部脈法和臟腑分候定位

診脈獨(dú)取寸口首倡于《難經(jīng)》,但《難經(jīng)》并未解決寸口切脈的寸、關(guān)、尺分部等關(guān)鍵問題。直到東漢末年,張仲景仍推崇人迎、氣口、趺陽(yáng)全身三部脈法,反對(duì)診脈“握手不及足,人迎、趺陽(yáng)三部不參”(張仲景:《傷寒卒病論》,引自成無(wú)己《注解傷寒論》,人民衛(wèi)生出版社1956年)。《脈經(jīng)》解決了兩手寸口脈的寸、關(guān)、尺分部和臟腑分候等問題,為寸口診脈的臨床普遍應(yīng)用鋪平了道路。

《脈經(jīng)》確立了寸口的寸關(guān)尺三部脈法,不僅在于提出三部之說和各部脈位,也在于確立了寸關(guān)尺quanxiangyun.cn/zhuyuan/臟腑分候,并從臨床應(yīng)用方面加以系統(tǒng)總結(jié)!睹}經(jīng)》的臟腑定位,歷代除大小腸、三焦脈位略有歧議外,一直沿用至今,成為中醫(yī)脈學(xué)診斷學(xué)的重要組成部分之一。

5、總結(jié)脈象臨床意義

對(duì)不同脈象的臨床意義,《脈經(jīng)》也作了大量論述:一是對(duì)脈象主病進(jìn)行原則概括,如謂:“遲則為寒,緩則為虛,洪則為熱”;二是結(jié)合脈、證、病機(jī)、治療進(jìn)行綜合總結(jié),如“寸口脈滑,陽(yáng)實(shí),胸中壅滿吐逆,宜服前胡湯,針太陽(yáng)巨閥瀉之”之類的大量條文。其中有許多脈象主病的可貴認(rèn)識(shí),如“寸口脈芤吐血,微芤者衄血?仗撗ス室病R朔衿、黃芪湯,灸膻中”指出失血者血脈空虛,故見芤脈,并治以黃芪湯等補(bǔ)益氣血!隘懨}自弦,弦數(shù)多熱,弦遲多寒,微則為虛,代散則死”,說明瘧疾患者發(fā)熱期脈博弦數(shù),退熱后脈率減慢呈弦遲。如見代散不齊之脈,則為病危之象!睹}經(jīng)》中類似這樣的大量論述,對(duì)脈象臨床意義作了較為系統(tǒng)的專門總結(jié),不但反映出當(dāng)時(shí)的脈象病理研究已達(dá)到較高水平,今天在臨床上仍有參考價(jià)值。

總之,《脈經(jīng)》對(duì)當(dāng)時(shí)的脈學(xué)成就作了全面系統(tǒng)的總結(jié),奠定了中醫(yī)脈學(xué)的脈象、脈名基礎(chǔ),在脈象主病和相類脈象鑒別上,也作出了重要貢獻(xiàn)!睹}經(jīng)》確立的寸口診脈分寸關(guān)尺三部脈位和臟腑分候原則,解決了寸口切脈的關(guān)鍵問題,推進(jìn)了獨(dú)取寸口脈法的臨床普遍應(yīng)用。這些成就奠定了我國(guó)脈學(xué)診斷學(xué)的基礎(chǔ)。

三、針灸學(xué)

魏晉南北朝時(shí)期,針灸科取得了顯著進(jìn)展,主要表現(xiàn)在針灸學(xué)科的確立。

針灸學(xué)科確立的顯著標(biāo)志,是針灸學(xué)大師皇甫謐根據(jù)《靈樞》、《素問》與《明堂孔穴針灸治要》三書,參考《難考《難經(jīng)》等古代醫(yī)學(xué)文獻(xiàn),總結(jié)了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)針灸學(xué)的經(jīng)驗(yàn)與成就,撰成《黃帝針灸甲乙經(jīng)》十二卷,一百二十八篇,集針灸學(xué)之大成,為中國(guó)現(xiàn)存最早的全面系統(tǒng)的針灸quanxiangyun.cn/yaoshi/學(xué)專著,為我國(guó)針灸學(xué)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

這一時(shí)期的針灸學(xué),大致有以下幾個(gè)特點(diǎn):

(一)針刺治療的成就

1.發(fā)展腧穴理論:皇甫謐《甲乙經(jīng)》在《黃帝內(nèi)經(jīng)》130多個(gè)穴和《脈經(jīng)》基礎(chǔ)上,對(duì)十四經(jīng)穴,作了全面系統(tǒng)的歸納整理,增加到349個(gè),將每個(gè)穴位的別名、部位、取法、何經(jīng)所會(huì),針刺深度、留針時(shí)間,禁針穴誤刺后甲等,皆具體載述。穴位排列的次序,按頭、面、耳、頸、肩、背、胸、腹、手三陰三陽(yáng)、足三陰三陽(yáng)經(jīng),由四肢至頭面、軀干、依次向上向心排列;雖還沒有完全與十四經(jīng)結(jié)合起來(lái),但卻為腧穴經(jīng)絡(luò)相結(jié)合,開辟了新途徑。

《甲乙經(jīng)》記述有別名的穴位70多個(gè),都形象而準(zhǔn)確地概括了穴位的位置與功用的特點(diǎn)。

《甲乙經(jīng)》對(duì)349個(gè)穴位的位置與取穴方法,都有具體準(zhǔn)確的記敘,有的根據(jù)患者口腔活動(dòng)取穴,有的根據(jù)患者體表靜脈分布取穴等,對(duì)提高穴位定位的準(zhǔn)確率,具有重要意義。

《甲乙經(jīng)》載有80多個(gè)會(huì)穴,后世極少增減。這些會(huì)穴,大多分布于頭面軀干部,如大椎為三陽(yáng)經(jīng)與餐脈之會(huì),不但能治督脈本經(jīng)“脊強(qiáng)反折”等病證,且能治療所有三陽(yáng)各經(jīng)的病證,其交會(huì)穴理論,不僅為后世考察和確定穴位提供了依據(jù),對(duì)擴(kuò)大穴位的主治范圍,亦有重要意義。

2.針刺操作方法進(jìn)步:《甲乙經(jīng)》對(duì)每個(gè)穴位的針刺深度,都作了說明、規(guī)定。對(duì)200個(gè)常用穴位留針時(shí)間,亦作了說明和規(guī)定。對(duì)誤刺禁針穴位所能造成的后果,作了具體闡述,對(duì)禁針穴誤刺所生后果,已有具體分析。

(二)灸法的成就

魏晉南北朝時(shí)期,灸治療發(fā)展迅速,成就顯著。其中,以葛洪《肘后備急方》和陳延之《小品方》較為突出。

在葛洪前,王叔和首倡灸治療,其所著《脈經(jīng)》,即提出“灸百壯”之說。

皇甫謐對(duì)灸治療的發(fā)展,亦作出評(píng)著貢獻(xiàn)。《甲乙經(jīng)》對(duì)施灸壯數(shù),一般每次為3~5壯,其中,頭、面、頸、肩、背等處,多為灸3壯;腦、腋、腹部,多為灸5壯;最少者為井穴,只灸1壯;最多者為大椎穴等,灸9壯;個(gè)別穴位如環(huán)跳等,灸50壯。《甲乙經(jīng)》還提出禁灸穴位,并指出誤灸的不良后果。

葛洪倡導(dǎo)以針灸救治急證,為其突出特色。《肘后方》共收錄針灸處方109首,其中,灸外方99首,廣泛應(yīng)用于內(nèi)、外、婦、兒、五官等科,三十多種病證,其對(duì)灸作用、效果、操作、技巧、忌宜等,都作了全面的闡述其主要成就,大致可歸納為以下三點(diǎn):

(一)急證用灸:《肘后方》提出以灸法救治卒中、惡死、昏厥、寒濕、霍亂、吐瀉、疽、狂犬咬傷、蝎螫等卒發(fā)急證。甲穴較少,記憶方便,施灸方便。

(二)以灸補(bǔ)陰:《肘后方》以一壯、三壯、五壯、七壯為基數(shù)。然后以七為倍數(shù)加壯,為二七壯、三七壯、四七壯等,以七為陽(yáng)數(shù)的代表,加倍翻番。其先陽(yáng)后陰,從陰到陽(yáng),以陽(yáng)治陰等灸治療原則,亦無(wú)不體現(xiàn)了其以補(bǔ)陽(yáng)為主的學(xué)術(shù)見解。

(三)灸不固定用艾,灸亦可隔物:《肘后方》為便于急救,除應(yīng)用艾灸外,在倉(cāng)卒無(wú)艾時(shí),亦用竹茹、黃蠟、紙屑等為代用品。其中,竹茹、黃蠟,既有艾炷的溫熨作用,又有艾炷所沒有的清熱開竅,通經(jīng)活絡(luò)等特點(diǎn),所以,它們是艾炷的理想的代用品!吨夂蠓健愤以隔蒜、隔鹽、隔面、隔瓦甄等施灸為灸治療的多樣化發(fā)展,開辟了新途徑,成為隔物灸的最早文獻(xiàn)。

葛洪以上建樹,對(duì)后世灸治療的發(fā)展,影響極大。

繼葛洪之后,陳延之《小品方》重視灸,并靈活應(yīng)用,他認(rèn)為灸具有簡(jiǎn)便易行、應(yīng)用范圍廣泛、效果良好等優(yōu)點(diǎn)。

《小品方》認(rèn)為,只有恰當(dāng)?shù)卣莆栈鹆浚拍苁够饸庋刂?jīng)絡(luò)達(dá)到病變部位。火量過大,易燃傷機(jī)體;火量過小,火氣不能抵達(dá)病變部位,不易發(fā)揮治療效果。對(duì)用灸壯數(shù),中有一般要求,但主張就根據(jù)地域、氣候、體質(zhì)的不同,分別對(duì)待。其用灸壯數(shù),多至100,少僅14,即同一種病,也有100壯、50壯、隨年壯,或一日三次用灸的區(qū)別。取穴特點(diǎn)是少而精。

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