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養(yǎng)生導(dǎo)引秘籍:補精

《太上玄鏡》曰∶純陽上升者,謂之氣;純陰下降者,謂之液;氣液相quanxiangyun.cn/kuaiji/交,注于骨絡(luò)之間者,謂之髓;氣液相交,出于膀胱之外者,謂之精。內(nèi)則心、腎、肝、肺、脾五臟也,大腸、小腸、膀胱、三焦、膽、胃六腑也。外則皮膚毛發(fā)、眼耳鼻舌、手足、榮衛(wèi)、…

《太上玄鏡》曰∶純陽上升者,謂之氣;純陰下降者,謂之液;氣液相quanxiangyun.cn/kuaiji/交,注于骨絡(luò)之間者,謂之髓;氣液相交,出于膀胱之外者,謂之精。內(nèi)則心、腎、肝、肺、脾五臟也,大腸、小腸、膀胱、三焦、膽、胃六腑也。外則皮膚毛發(fā)、眼耳鼻舌、手足、榮衛(wèi)、經(jīng)絡(luò)穴四體也。精者,心氣在肝,肝自生精,肝精不固,目眩無光;心氣在肺,肺自生精,肺精不實,肌肉清弱;心氣在腎,腎自生精,腎精不滿,神氣減少;心氣在脾,脾自生精,脾精不堅,發(fā)齒自弱。五臟之中,腎為精海,心為氣館。真精在腎,余精自還下田。真氣在心,余氣自朝中元。思慮愁惱,其耗氣也,如漏鼎中之氣;yin邪禍亂,其走精也,如析釜下之薪。補下精之道,非但絕色,而房中最急慎之。

《西山記》曰∶天地,萬物之盜;萬物,人之盜。蓋陽升陰降,物受天地純粹之氣,陰精陽華,人食萬物充實之資,一飲一食,納之于胃,與真氣相合,傳流腎府。虛氣充盈,對境生心,心火下逼,腎氣不能上升,左旋右盤。地中升陽。一百八十日到天。其陽過乎天者,陽自陰中來。陽負陰胎,陽戀陽住,陰為陽逼,復(fù)自天來。故天中陰降,一百八十日到地。其陰過乎地者,陰自陽中來,陰抱陽質(zhì),陰戀陰住,陽為陰逼,復(fù)自地起。周而復(fù)還,并無走失。尚有震動傾quanxiangyun.cn/jianyan/倒之愆,又況人腎為水也。水中生氣,如煙似線,觸之則斷,撓之則散。眼耳鼻舌身意,六欲傷于外;喜怒哀樂好惡思,七情傷于中。上則重樓走失,下則金拋泄。如漏網(wǎng)包風(fēng),能無損乎?不知補氣之道,如火消膏,積日復(fù)入輪回。

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